Człowieczeństwo w czeluściach piekła: Diabeł w piekle Dantego

Dantego Piekło nadal rozpala ciekawość, a także pytania dla współczesnych czytelników. Tak jak Dante wyobraża sobie życie po śmierci, wyobraża sobie także okrutne kary wymierzane grzesznikom. W piekle Dantego najpoważniejsi grzesznicy giną w najgłębszych dołach. Podczas swojej podróży do najgłębszych zakamarków piekła Dante i Virgil są świadkami intensywnego cierpienia dusz. Ludzkie ciała są popychane do mentalnych i fizycznych punktów krytycznych.

Gdy Dante i Wergiliusz docierają do dziewiątego i ostatniego kręgu, stają twarzą w twarz z Lucyferem i najbardziej zdradzieckimi grzesznikami. Tutaj uroczysta scena przedstawia niezwykle ludzkiego diabła.

Diabeł tkwi w szczegółach u Dantego Piekło

Boska komedia Dantego , autorstwa Domenico di Michelino , c. 1465, przez Columbia College

Dante Alighieri , średniowieczny erudyta, był autorem trzyczęściowego Boska komedia szczegółowo opisując królestwa życia pozagrobowego. Złapany pośród odwracając polityczne biegi swoich czasów , Dante został wygnany z rodzinnej Florencji. Na wygnaniu napisał Boska komedia. The Komedia trzy prace, Piekło , Czyściec , Raj , przeprowadź nas przez piekło, czyściec i niebo. Chociaż wszystkie witryny oferują ciekawe miejsca, Piekło jest domem dla atrakcji, które trzeba zobaczyć w życiu pozagrobowym.

The Piekło zabiera nas w pielgrzymkę przez piekło ze średniowiecznym włoskim poetą Dantem i rzymskim poetą Wergiliuszem. Dante tworzy świat, który czeka na grzeszników po śmierci, a jego opisy są zarówno wciągające, jak i obrzydliwe. Linie z Piekło zainspirowali szokujące obrazy , taki jak poniższy autorstwa Bouguereau.

Dante i Wergiliusz , przez Bouguereau , c. 1850, via Musée d'Orsay, Paryż

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Dbałość Dantego o szczegóły jest być może tym, co sprawia, że ​​jego piekielny krajobraz jest tak urzekający. Podobnie jak jego literacki wzór do naśladowania i przewodnik w tekście, Dante czerpał ogromną inspirację z Eneidy Struktura. Samo piekło ma złożoną mapę drogową, a niektóre mityczne stworzenia również biorą udział w karaniu grzeszników. Za każdy grzech Dante stworzył odpowiednią do niego karę. Chciwi łapią ciężkie skały w nieskończonych kręgach, a heretycy są zamknięci w płonących grobowcach. Mordercy są na zawsze pokryci wrzącą krwią, a pochlebcy grzebani są w kale. Mimo deprawacji piekła czytelnicy nie mogą odwrócić wzroku. Piekło jest przerażające, ale urzekające.

Ostatni krąg piekła

Rysunek gigantów, Sandro Botticelli , c.1485, przez University of Aix-Marseille

Po przejściu przez czeluście piekieł, Dante i Virgil w końcu dochodzą do wejścia do dziewiątego i ostatniego kręgu. Ten ostatni krąg, znajdujący się na dole lejka, jest domem dla najgorszych grzeszników ze wszystkich.

Dante natychmiast zauważa stojące przed nim masywne wieże i odwraca się, by zapytać Virgila o nazwę miasta ( Piekło, 31.20-1). Virgil poprawia Dantego, stwierdzając, że nie są to wieże, ale olbrzymy, których kończyny rozciągają się aż do dna piekła ( Piekło, 31.31). Botticelli, uznany malarz renesansowy , przedstawia ludzkie twarze gigantów przy wejściu. Podczas gdy Dante postrzega wieże zbudowane przez człowieka, Wergiliusz natychmiast rozumie, że te olbrzymy są w rzeczywistości zniekształceniami człowieka. Piekło ma inne struktury stworzone przez człowieka na swoich poziomach, ale wejście do tego kręgu jest zbudowane z czujących istot.

Giganci są w stanie mówić, a ktoś ośmiela się wykrzyczeć jakiś zdezorientowany bełkot ( Piekło, 31,67); Virgil natychmiast odpowiada, nazywając giganta głupim ( Piekło, 31,70-1). Virgil, jakby skarcił dziecko, gani próby komunikacji giganta. Ten olbrzym, który próbuje się porozumieć, to Nimrod, który zbudował Wieża Babel . Kiedy Bóg zobaczył Wieżę Babel próbującą sięgnąć nieba, ukarał ludzką cywilizację różnymi językami. Słyszenie, jak olbrzymy próbują się porozumieć, uczłowiecza ich ból. Podczas gdy inne konfrontacje z przerażającymi bestiami wprawiają Dantego w szok, ten przypadek jest znacznie bardziej żałosny. Skazani na strzeżenie piekła jako zniekształcone, quasi-ludzkie postacie, żałujemy tych gigantów, którzy nie mogą się porozumieć.

Rękopis przedstawiający różnych gigantów (Galeria), od Dantego Piekło , przez Uniwersytet Columbia

Grzesznicy dziewiątego kręgu

Dante i Virgil w dziewiątym kręgu piekła, Gustave Doré , c. 1861, przez Francuską Bibliotekę Narodową, Paryż

Gdy Dante wchodzi do dziewiątego kręgu, temperatura staje się zimna ( Piekło , 34,29). Dziewiąty krąg jest domem dla najbardziej nieuleczalnych grzeszników: zdradzieckich. Lucyfer, pierwotnie anioł, który zdradził Boga , jest tu również karany.

Zdrajcy w tym kręgu są karani przez zmuszanie do gryzienia karków innych grzeszników, tak jak za życia dźgali w plecy. Ich ruchy są powolne i celowe, a tortury będą trwać wiecznie.

Brutus, Kasjusz i Judasz

Najbardziej niesławnymi ludźmi z tego kręgu są Brutus, Kasjusz i Judasz, ukarani tutaj za zdradę. Brutus i Kasjusz zdradzili Cezara, a Judasz zdradził Jezusa. Jest kilka sposobów, w jakie Dante wyrównuje rachunki ze swoimi wrogami w Piekło, ale ci trzej mężczyźni reprezentują zupełnie inny rodzaj zemsty. Dla Dantego ci trzej mężczyźni byli ostatecznymi zdrajcami ludzkości, ponieważ spowodowali… upadek Cezara i upadek Chrystusa. Wszystkie trzy są karane przez ciągłe przeżuwanie przez samego Lucyfera ( Piekło , 34,61-6).

Warto zauważyć, że Poncjusz Piłat, który skazał Jezusa na śmierć? , nigdy nie jest wyraźnie nazwany w całym tekście Piekło. Choć byłby świetnym kandydatem do dziewiątego kręgu, został pominięty.

Ciało Lucyfera

Rysunek Lucyfera, Sandro Botticelli , c.1485, przez University of Aix-Marseille

Po długiej podróży Dante i Wergiliusz wreszcie ujrzą Lucyfera w ciele. Podobnie jak w przypadku olbrzymów, Dantemowi trudno jest zrozumieć wielkość Lucyfera ( Piekło , 34.13-5). To skłania Dantego do refleksji nad własnym istnieniem, pisząc:

Nie umarłem i nie żyłem;

pomyśl za siebie, jeśli masz jakiś dowcip,

tym, czym się stałem, pozbawionym życia i śmierci.
( Piekło , 34,25-7)

W dziewiątym kręgu granice między życiem a śmiercią wydają się zamazane. Konkretne pojęcia człowieczeństwa i bytu wymknęły się, gdy próbujemy zrozumieć cierpienie gigantów i Lucyfera.

Dante dalej zauważa, jak wygląd Lucyfera uległ całkowitej zmianie, ponownie przypominając nam, jak zmieniła się jego sylwetka. Kiedyś uważany za jednego z najpiękniejszych aniołów, teraz jest najbrzydszy ( Piekło, 34,34-6).

Lucyfer ma też trzy twarze i trzy usta, z których każda powoli gryzie Brutus, Kasjusz i Judasz . Podobnie jak olbrzymy, Lucyfer nie jest w stanie komunikować się z Dantem i Virgilem, ponieważ jego usta są zajęte. We wcześniejszych pieśniach Dante i Wergiliusz otwarcie rozmawiają z grzesznikami o ich grzechach i karach – a przynajmniej grzesznicy potrafią krzyczeć z bólu i agonii. Inne interpretacje złych bogów w piekle i podziemiach odzwierciedlają te sceny cierpienia. W tak wielu interpretacjach świata podziemnego piekło jest jak rzeźnia.

Rękopis przedstawiający Lucyfera z Piekła Dantego, przez Columbia University

Jednak Lucyfer i trzej zdrajcy milczą, a scena jest uroczysta. Ciszę możemy interpretować na wiele sposobów. Pod jednym względem milczenie jest pełne szacunku i szacunku. Podczas gdy inni grzesznicy wyjaśniają swoje okoliczności, które doprowadziły do ​​ich zbrodni, grzechy Lucyfera, Brutusa, Kasjusza i Judasza nie wymagają wyjaśnienia. Nawet dla współczesnych czytelników ci trzej mężczyźni są znani ze swoich zdradzieckich działań. W pewnym sensie decyzja Dantego, by milczeć o tych liczbach, wzmacnia, że ​​ich zbrodnie nigdy nie będą wybaczalne ani odkupione. Będą wiecznie marnieć, nie mogąc przekazać żadnego bólu ani wyrzutów sumienia. Ich rezygnacja nadaje im bardziej opanowany, cywilizowany wygląd wobec grzeszników we wcześniejszych czeluściach piekła.

Chociaż Lucyfer nie może mówić na głos, jego wyraz twarzy mówi za niego. Łzy Lucyfera, płakał z sześciu oczu; i dół trzy podbródki, / łzy popłynęły razem z krwawą pianą ( Piekło 34,52 – 3). Ponieważ Lucyfer jest tak duży, nie można zignorować dużych, zakrwawionych łez płynących z jego sześciu oczu. Podczas gdy Lucyfer nie może mówić i wyrażać swoich uczuć, łzy, które wylewa, przekazują jego ból i cierpienie. Jego fizyczna forma przypomina nam, jak daleko upadł diabeł. Łzy zastępują słowa, być może po to, by wyrazić wyrzuty sumienia.

Czy Dante ma współczucie dla Lucyfera?

Lucyfer jedzący Brutusa, Kasjusza i Judasza , Gustave Dore , c. 1895, przez Francuską Bibliotekę Narodową, Paryż

To spotkanie z diabłem jest naszym ostatnim wrażeniem piekła przed wejściem do drugiego królestwa, czyśćca. Przez całe piekło Dante bez wahania otwarcie potępia ludzi, którzy go skrzywdzili. Zajmuje śmiałe stanowisko i wygłasza szydercze uwagi pod adresem przeciwników politycznych i religijnych. Innym razem okropności piekła są tak niewypowiedziane, że Dante lamentuje, że nie jest w stanie w pełni wyrazić takich okrucieństw. Więc w obliczu diabła, czy Dante się powstrzymuje?

Chociaż nie możemy zapytać Dantego o jego myśli, możemy dokonać kilku obiektywnych obserwacji. Dante był niesamowicie oczytany, co możemy wywnioskować z liczne nawiązania i alegorie do literatury przez Boska komedia. Gdyby Dante nauczył się tych samych lekcji, co my z opowieści, byłby dobrze świadomy, że ludzie są z natury wadliwymi stworzeniami.

Podczas gdy wszyscy inni grzesznicy są karani fizycznym bólem, ból Lucyfera jest niewypowiedziany. Zamiast gardłowych krzyków lub graficznych obrazów, Lucyfer po prostu patrzy na Dantego ze łzami w oczach. Dante nie chce, abyśmy czuli współczucie dla diabelskich łez, ale raczej abyśmy się z nich uczyli. Lucyfer pokazuje nam, jak daleko może spaść człowiek, jeśli nie będzie ostrożny. Nawet Lucyfer, niegdyś jeden z najbardziej czczonych członków królestwa niebieskiego, może przeżyć resztę wieczności, żałując swoich czynów.