Co musisz wiedzieć o Komunie Paryskiej z 1871 r.

Co to było, co go spowodowało i jak zainspirowało go myślenie marksistowskie?

Buntownicy i benzyniarze podpalający budynki publiczne w Paryżu podczas Komuny Paryskiej, 1871 (1906).

Kolekcjoner wydruków/Getty Images

Komuna Paryska była popularnym rządem demokratycznym, który rządził Paryżem od 18 marca do 28 maja 1871 roku. Polityka marksistowska i rewolucyjne cele Międzynarodowej Organizacji Robotników (znanej również jako Pierwsza Międzynarodówka), robotnicy Paryża zjednoczyli się, by obalić istniejący reżim francuski, który nie zdołał ochronić miasta przed pruskie oblężenie i utworzył pierwszy prawdziwie demokratyczny rząd w mieście i całej Francji. Wybrana rada gminy uchwaliła politykę socjalistyczną i nadzorowała funkcje miejskie przez nieco ponad dwa miesiące, aż armia francuska odzyskała miasto dla rządu francuskiego, mordując w tym celu dziesiątki tysięcy paryskich robotników.

Wydarzenia poprzedzające Komunę Paryską

Komuna Paryska powstała na podstawie rozejmu zawartego między III Republiką Francji a Prusami, oblegał Paryż od września 1870 do stycznia 1871 . Oblężenie zakończyło się kapitulacją armii francuskiej w ręce Prusaków i podpisaniem rozejmu kończącego walki w wojnie francusko-pruskiej.

W tym okresie Paryż miał znaczną populację robotników – aż pół miliona robotników przemysłowych i setki tysięcy innych – którzy byli ekonomicznie i politycznie uciskani przez rządzący i system produkcji kapitalistycznej” i ekonomicznie pokrzywdzonych przez wojnę. Wielu z tych robotników służyło jako żołnierze Gwardii Narodowej, ochotniczej armii, która działała na rzecz ochrony miasta i jego mieszkańców podczas oblężenia.

Kiedy rozejm został podpisany i III RP swoje rządy rozpoczęli robotnicy Paryża i obawiali się, że nowy rząd ustawi kraj na powrót do monarchii , ponieważ służyło w nim wielu rojalistów. Kiedy Komuna zaczęła się formować, członkowie Gwardii Narodowej poparli sprawę i rozpoczęli walkę z armią francuską i istniejącym rządem o kontrolę kluczowych budynków rządowych i uzbrojenia w Paryżu.

Przed zawieszeniem broni Paryżanie regularnie demonstrowali, że domagają się demokratycznie wybranego rządu dla ich miasta. Napięcia między zwolennikami nowego i istniejącego rządu nasiliły się po wiadomości o kapitulacji Francji w październiku 1880 roku i podjęto wówczas pierwszą próbę przejęcia budynków rządowych i utworzenia nowego rządu.

Po zawieszeniu broni napięcia w Paryżu nadal nasilały się i osiągnęły punkt kulminacyjny 18 marca 1871 r., kiedy członkowie Gwardii Narodowej z powodzeniem zajęli budynki rządowe i uzbrojenie.

Komuna Paryska―Dwa miesiące rządów socjalistycznych i demokratycznych

Po przejęciu przez Gwardię Narodową kluczowych obiektów rządowych i wojskowych w Paryżu w marcu 1871 r. Komuna zaczęła nabierać kształtu, jako że członkowie Komitetu Centralnego zorganizowali demokratyczne wybory radnych, którzy mieli rządzić miastem w imieniu ludu. Wybrano sześćdziesięciu radnych, w tym robotników, biznesmenów, urzędników, dziennikarzy, a także uczonych i pisarzy. Rada ustaliła, że ​​Komuna nie będzie miała pojedynczego przywódcy ani żadnego z większą władzą niż inni. Zamiast tego funkcjonowali demokratycznie i podejmowali decyzje na zasadzie konsensusu.

Po wyborze rady „komunardowie”, jak ich nazywano, wdrożyli szereg polityk i praktyk, które określały, jak powinien wyglądać socjalistyczny, demokratyczny rząd i społeczeństwo. Ich polityka koncentrowała się na wyrównywaniu istniejących hierarchii władzy, które uprzywilejowywały rządzących i klasy wyższe oraz uciskały resztę społeczeństwa.

Gmina zniosła kara śmierci oraz pobór do wojska . Dążąc do rozbicia hierarchii władzy ekonomicznej, zakończyli nocną pracę w miejskich piekarniach, przyznali emerytury rodzinom poległych w obronie Komuny i zlikwidowali naliczanie odsetek od długów. Zarządzając prawami pracowników w stosunku do właścicieli przedsiębiorstw, Komuna orzekła, że ​​pracownicy mogą przejąć firmę, jeśli zostanie ona porzucona przez właściciela, oraz zabroniła pracodawcom karania pracowników jako formy dyscypliny.

Komuna również rządziła się świeckimi zasadami i ustanowiła rozdział kościoła i państwa. Rada zadekretowała, że ​​religia nie powinna być częścią szkolnictwa, a własność kościelna powinna być własnością publiczną, z której wszyscy mogą korzystać.

Komunardowie opowiadali się za utworzeniem Komun w innych miastach Francji. Podczas jego panowania inne powstały w Lyonie, Saint-Etienne i Marsylii.

Krótkotrwały eksperyment socjalistyczny

Krótkie istnienie Komuny Paryskiej obfitowało w ataki armii francuskiej działającej w imieniu III RP,do Wersalu. 21 maja 1871 r. armia zaatakowała miasto i zamordowała dziesiątki tysięcy paryżan, w tym kobiety i dzieci, w imię odbicia miasta dla III Republiki. Członkowie Komuny i Gwardii Narodowej walczyli, ale 28 maja armia pokonała Gwardię Narodową i Komuny już nie było.

Dodatkowo dziesiątki tysięcy zostało wziętych do niewoli przez wojsko, z których wielu zostało straconych. Zabitych podczas „krwawego tygodnia” i rozstrzelanych jako więźniowie chowano w nieoznaczonych grobach w całym mieście. Jednym z miejsc masakry komunardów był słynny cmentarz Père-Lachaise, gdzie obecnie znajduje się pomnik poległych.

Komuna Paryska i Karol Marks

Osoby zaznajomione z pisanie Karola Marksa może rozpoznać jego politykę w motywacji Komuny Paryskiej i wartościach, które kierowały nią podczas jej krótkich rządów. To dlatego, że czołowi komunardowie, w tym Pierre-Joseph Proudhon i Louis Auguste Blanqui, byli związani i inspirowani wartościami i polityką Międzynarodowego Stowarzyszenia Robotników (znanego również jako Pierwsza Międzynarodówka). Organizacja ta służyła jako jednoczące międzynarodowe centrum ruchów lewicowych, komunistycznych, socjalistycznych i robotniczych. Założona w Londynie w 1864 r. Marks był wpływowym członkiem, a zasady i cele organizacji odzwierciedlały te, które ogłosili Marks i Engels w Manifest Partii Komunistycznej .

Widać w motywach i działaniach komunardów świadomość klasowa Marks uważał, że jest konieczne, aby nastąpiła rewolucja robotnicza. W rzeczywistości Marks pisał o Komunie w Wojna domowa we Francji podczas gdy to się działo i opisał to jako model rewolucyjnego, partycypacyjnego rządu.