Chińska rewolucja kulturalna: eliminacja kapitalizmu w państwie komunistycznym

W połowie lat sześćdziesiątych komunistyczne Chiny walczyły o umocnienie się jako mocarstwo światowe. Po nieudanej kampanii Wielkiego Skoku na przełomie lat 50. i 60., podczas której miliony chłopów próbowały wytapiać żelazo i stal w przydomowych piecach, dyktator Mao Zedong obwinił o niepowodzenie gospodarcze „prawicowców”, którzy próbowali przywrócić kapitalizm. Chińska rewolucja kulturalna rozpoczęła się w 1966 roku jako ruch społeczny i polityczny mający na celu zniszczenie wszelkich pozostałych elementów burżuazyjnych w kraju. Przez kilka lat miliony żyły w strachu, ponieważ każde oskarżenie o nastroje antykomunistyczne mogło skutkować surowymi prześladowaniami lub gorzej. Robotników z klas wyższych wysyłano często do gmin wiejskich na ciężkie roboty w ramach „reedukacji” w komunizmie.

Przygotowanie sceny: chińska wojna domowa

Komunistyczna Partia Chin była założony w 1921 r , blisko końca rosyjska wojna domowa i wynikające z tego utworzenie Związku Radzieckiego. Szybko pojawiła się rywalizacja między nacjonalistami a komunistami w Chinach, z krótkimi sojuszami mającymi na celu zwalczanie wspólnych wrogów (panów wojennych w latach dwudziestych XX wieku i Japończyków pod koniec lat trzydziestych), które załamały się i wznowiły działania wojenne. Po zakończeniu II wojny światowej , Jednakże chińska wojna domowa rozpoczęła się po tym, jak żadna z grup nie mogła dojść do porozumienia o podziale władzy. Komuniści byli popularni na wsi, podczas gdy nacjonaliści kontrolowali oficjalny rząd narodowy i wszystkie większe miasta.

Z powodu korupcji nacjonaliści szybko stracili popularność wśród opinii publicznej. Pomimo pomocy wojskowej Zachodu, która miała uchronić Chiny przed komunizmem, nacjonaliści zostali pokonani jesienią 1949 roku i uciekli na wyspę Formosa, która jest dziś narodem Tajwanu. 1 października 1949 roku komunistyczny przywódca Mao Zedong proklamował Chiny kontynentalne jako Chińską Republikę Ludową. Wielu na Zachodzie odmówiło uznania nowego reżimu i uważało Tajwan, który był Republiką Chińską (ROC), za oficjalne państwo chińskie. Niemal natychmiast po zdobyciu kontroli nad Chinami komuniści pomagał sąsiedniej Korei Północnej w wojnie koreańskiej (1950-53), jeszcze bardziej wywołując gniew Zachodu.

1958-62: Wielki skok naprzód

Po wojnie koreańskiej Chiny nadal były krajem naród w dużej mierze rolniczy . Pragnąc bardziej bezpośrednio konkurować z Zachodem, Mao Zedong prowadził politykę szybkiego uprzemysłowienia i, w idealnym przypadku, wzrostu gospodarczego . W połowie lat pięćdziesiątych zachęcał rodziny rolnicze do angażowania się w spółdzielcze rolnictwo z pobliskimi rodzinami, łącząc swoje zasoby. Własność prywatna została szybko zniesiona, a spółdzielnie stawały się coraz większe. Początkowy wzrost produkcji gospodarczej w połączeniu z gniewem, że nowy premier Związku Radzieckiego, Nikita Chruszczow, zdawał się krytykować surowy marksizm epoki Józefa Stalina, przekonały Mao Zedonga do bardziej agresywnego dążenia do wzrostu gospodarczego poprzez kolektywizację.

W 1958 roku Mao Zedong ogłosił Wielki Skok w ramach nowego planu pięcioletniego Chin. Rolników zachęcano do całodobowej pracy w duchu rozwoju społeczeństwa i tworzenia komunistycznej utopii. Aby rozwijać państwo, kolektywy budowały nawet huty do topienia żelaznych narzędzi i wytwarzania z nich nowych stalowych narzędzi. Niestety, rewolucyjny zapał się nie opłacił: wiele polityk rolniczych było błędnych, a huty domowej roboty nie produkowały stali użytkowej. Doprowadziło to do niszczycielskiego głodu w 1960 roku. Odmawiając przyjęcia jakiejkolwiek winy za błędną politykę, Mao Zedong oskarżył tych, którzy zgłaszali problemy, o bycie „prawicowcami”, którzy sprzeciwiali się komunizmowi.

Wczesne lata 60.: rozłam chińsko-sowiecki

Równocześnie z fiaskiem Wielkiego Skoku nastąpiło załamanie dotychczas bliskich stosunków między Chinami a Związkiem Radzieckim. Sowieci byli zaniepokojeni nieudanymi reformami Wielkiego Skoku i wycofali się poprzednie umowy dostarczyć Chinom broń nuklearną. Chiny wkrótce narzekały, że sowieckie próby zaangażowania Zachodu w rozmowy zbrojeniowe wyniosły wspierania zachodniego imperializmu . W 1960 r. wstrzymano wszelką sowiecką pomoc techniczną dla chińskich programów rozwoju nuklearnego. Chiny rozwinęły swój pierwsza bomba atomowa w 1964 roku, wyprzedzając Sowietów o piętnaście lat i Amerykanów Projekt Manhattan o dziewiętnaście lat.

Kryzys kubański, w którym Związek Radziecki zgodził się na żądania Stanów Zjednoczonych usunięcia z Kuby rakiet zdolnych do przenoszenia broni jądrowej, był postrzegany przez Chiny jako oznaka słabości wobec kapitalizmu i imperializm . I odwrotnie, Chruszczow postrzegał Mao Zedonga jako radykała, którego agresja doprowadziłaby do wojny światowej. W 1963 roku Komunistyczna Partia Chin oskarżony Komunistycznej Partii Związku Radzieckiego „rewizjonizmu” i porzucenia zasad marksizmu. Doprowadziło to do zerwania więzi między dwoma mocarstwami komunistycznymi, które pozostały aż do upadku Związku Radzieckiego w 1991 roku.

Maj 1966: Początek chińskiej rewolucji kulturalnej

Wsłuchując się w rewolucyjny zapał Wielkiego Skoku i nienawidząc „słabości” sowieckiej polityki liberalizacyjnej pod rządami Chruszczowa, Mao Zedong rozpoczął chińską rewolucję kulturalną w 16 maja 1966 . Ruch ten, oficjalnie nazwany „Wielką Proletariacką Rewolucją Kulturalną”, miał być częścią czystki pozostałych „prawicowców”, którzy rzekomo powstrzymywali Chiny przed przekształceniem się w komunistyczną utopię. Niektórzy członkowie komunistycznej elity Chin, w tym żona Mao Zedonga, twierdzili, że ludzie tak popadać w samozadowolenie i potrzebował ponownego wprowadzenia do rewolucji.

Ruch rozpoczął się szybko od szeregowych obywateli, w tym studentów, zachęcanych do wzywania i oskarżania tych, których podejrzewano o „prawicowców”. Podobny do Wielkiej Czystki w Związku Radzieckim , spowodowało to okres paranoi, w której praktycznie każdego można było oskarżyć o bycie wrogiem państwa z praktycznie dowolnego powodu. Młodzi ludzie, zwłaszcza studenci, zostali mianowani „Czerwoną Gwardią” i otrzymali znaczące uprawnienia do zatrzymywania i atakowania podejrzanych „prawicowców”. Studenci i żołnierze byli zachęcani do czytania „Małej Czerwonej Księgi” ideologii politycznej Mao Zedonga i agresywnego ścigania każdego, kto mógłby być przeciwny rewolucji.

Czerwona Gwardia i sesje walki

Rewolucja kulturalna, z niewielkim kierownictwem ze strony Mao Zedonga lub innych czołowych przywódców, szybko przekształciła się w lokalną przemoc. Częstym zjawiskiem był A sesja walki , gdzie oskarżeni wrogowie państwa (kapitaliści, elity czy uchylający się od pracy) byli publicznie krytykowani, a nawet bici. Oskarżeni często musieli się kulić i przyznawać się do winy, angażowanie się w samokrytykę albo zostać pobitym. Wielu z oskarżonych o przestępstwa przeciwko państwu rzekomo popełniło błahe rzeczy, takie jak narzekanie na rząd lub lokalne warunki.

Sesje walki były powszechne ze względu na rządy mafii, gdzie ci, którzy byli częścią mafii, czuli się ośmieleni dzięki anonimowości. Młodzi ludzie mogli być wyjątkowo gorliwi ze względu na niezwykłą zdolność do przeciwstawiania się tradycyjnym autorytetom, takim jak profesorowie i przełożeni. Podobnie jak podczas Wielkiej Czystki w Związku Radzieckim, wielu mogło mieć motywację do oskarżania innych o zbrodnie w celu wzmocnienia własnego statusu. Niektóre z tych, które były przedmiotem dużych sesji walki, byłyby później Wysłany do więzienia .

1967: Wojsko przejmuje kontrolę, ale walki trwają

Rewolucyjny zapał wzmógł się dopiero w 1967 roku. 1 stycznia grupa gazet ogłosiła, że całą strukturę kierowniczą powinny zostać obalone, jeśli nie zaakceptują całkowicie filozofii Mao Zedonga. To przesunęło punkt ciężkości Czerwonej Gwardii na przywódców rządowych, a nie tylko na innych chłopów i rozszerzyło ruch. Ta ekspansja doprowadziła do powstania różnych frakcji politycznych. Robotnicy również zaczęli strajkować bardzo , twierdząc, że są wykorzystywani przez swoich menedżerów.

Pod koniec stycznia Mao Zedong nakazał wojsku wsparcie ruchu lewicowego w celu stłumienia narastającego chaosu. To skutecznie dało wojsku pod kierownictwem Mao Zedonga większą kontrolę nad samorządami lokalnymi. Czerwona Gwardia byłaby teraz pod kontrolą wojska i faktycznie straciłaby znaczną część swojej władzy. Niestety, powstanie frakcji politycznych oznaczało, że ta próba przywrócenia porządku nie została dobrze przyjęta: każda frakcja, której Armia Ludowo-Wyzwoleńcza (ALW) nie przyznała władzy politycznej w prowincji, oskarżyła ALW i inne frakcje o kontrrewolucję . Późną wiosną niektórzy Czerwoni Gwardziści oskarżali nawet przywódców ALW o prawicowość.

1968: W dół do ruchu wiejskiego

Wiele „elit”, które zostały oczyszczone podczas rewolucji kulturalnej, nie zostało uwięzionych i straconych, jak to miało miejsce w ZSRR w latach 30. XX wieku, ale raczej wysłanych na reedukację. Kiedy ALW przywróciła porządek po przemocy Czerwonej Gwardii, w 1968 roku pojawiła się nowa inicjatywa: W dół do ruchu wiejskiego . Elity miejskie były wysyłane z miast do wiejskich gospodarstw w celu wykonywania prac fizycznych. Podobno częścią tej motywacji było rozbić Czerwoną Gwardię , które składały się głównie z miejskich studentów. Pomiędzy wkroczeniem PLA a ruchem Down to the Countryside, Mao Zedong mógł odzyskać kontrolę nad rewolucją kulturalną.

Krytycy uważali, że ruch był w dużej mierze nieskuteczny, a chłopi i „elity” miejskie rzadko mieszali się na wsi. Wielu zachodnich historyków postrzegało ten ruch jako wygodny sposób rozwiązania wielu problemów miejskich, takich jak przeludnienie. To był też sposób oczyścić podejrzanych prawicowców i trzymać ich z dala od władzy politycznej bez ryzyka dalszej przemocy. W rzeczywistości, po ciągłej przemocy Czerwonej Gwardii latem 1968 roku, Mao Zedong zdecydował się to zrobić rozpuścić organizacje. Ruch Down to the Countryside może być postrzegany jako zawór uwalniający ciśnienie w rewolucji kulturalnej, który pozwolił Mao Zedongowi chronić swoją strukturę przywódczą przed młodymi radykałami i innymi potencjalnymi zagrożeniami.

1969: IX Kongres i Odbudowa Partii Narodowej

Kongres Partii Narodowej, który zebrał się w kwietniu 1969 r., przyjął rewolucyjny zapał rewolucji kulturalnej. Lin Biao przemówienie 1 kwietnia zacytował Włodzimierza Lenina i oskarżył Związek Sowiecki o zdradę nauk Lenina. Biao pochwalił trwającą rewolucję kulturalną i został wybrany następcą Mao Zedonga podczas Kongresu. Niektórzy później krytykowali to wybieranie następcy premiera jako antykomunistyczne. Wielu byłych członków Czerwonej Gwardii uważało, że Kongres tak zrobił porzucił rewolucję , pozostawiając je odrzucone.

Dla niektórych dziewiąty zjazd Partii Narodowej był formalnym zakończeniem rewolucji kulturalnej, kiedy to Mao Zedong skonsolidował władzę i przywrócił nadszarpniętą reputację po Wielkim Skoku. Centralna Grupa Kulturalno-Rewolucyjna została rozwiązana , a jego uprawnienia przejęło Biuro Generalne. Dodatkowo, Kongres oczyścił dwóch potencjalnych rywali władzy Mao Zedonga, Deng Xiaopinga i Liu Shaoqi, zapewniając premierowi całkowitą kontrolę nad państwem. Dlatego Kongres jest zwykle postrzegany jako ogromne zwycięstwo polityczne Mao Zedonga.

1971: Incydent w Lin Biao

W 1971 roku, pomimo umocnienia swojej władzy na IX Zjeździe Partii w 1969 roku, Mao Zedong rzekomo ponownie popadł w coraz większą paranoję na punkcie rywali. Lin Biao, starannie wybrany następca, był odpowiedzialny za PLA i miał zaizolowałem to z wielu reform Rewolucji Kulturalnej. Uważa się, że w latach 1970-1971 zarówno Mao Zedong, jak i Lin Biao patrzyli na siebie z podejrzliwością, przy czym Mao obawiał się, że jego następca dokona zamachu stanu wspieranego przez wojsko, a Lin Biao obawiał się czystki wśród przywódców wojskowych. Latem 1971 roku wielu uważa, że ​​Lin Biao planował zamach Mao Zedonga, rzekomo używając sił powietrznych PLA.

To, co faktycznie się wydarzyło, do dziś pozostaje tajemnicą. 13 września 1971 roku samolot przewożący Lin Biao, członków rodziny i bliskich współpracowników rozbił się w Mongolii, prawdopodobnie w drodze do Związku Radzieckiego w celu ucieczki. Uważa się, że Lin Biao wywołał zamach stanu i nie powiódł się, wybierając ucieczkę zamiast stawić czoła egzekucji. Tajemnicza śmierć Lin Biao nadszarpnęła władzę i prestiż Mao , ponieważ było wiadomo, że nadal napotyka wewnętrzny sprzeciw. To rzekomo zwiększyło paranoję i problemy zdrowotne Mao Zedonga, podobnie jak on sam pod koniec lat siedemdziesiątych w tym momencie .

Następstwa: Starzejący się Mao Zedong zaprzyjaźnia się z Zachodem

Ostatecznie rewolucja kulturalna nie była sukcesem gospodarczym ani politycznym. Chociaż Mao Zedong pozostał niekwestionowanym premierem Chin, próba ucieczki Lin Biao do Związku Radzieckiego sprawiła, że ​​wyglądał na słabego, zwłaszcza biorąc pod uwagę jego zaawansowany wiek. Strach przed Związkiem Radzieckim, zwłaszcza po niewypowiedziana chińsko-radziecka wojna graniczna z 1969 r , rzekomo skłoniło Mao Zedonga do poszukiwania dialogu politycznego ze Stanami Zjednoczonymi. Stany Zjednoczone pod przywództwem prezydenta Richarda Nixona chciały zyskać przewagę dyplomatyczną nad ZSRR, okazując przyjaźń Chinom.

w 1972 roku Nixon spotkał się z Mao w Chinach w historycznym posunięciu, stając się pierwszym prezydentem USA, który odwiedził ten kraj. Szczyt otworzył stosunki dyplomatyczne między dwoma gigantami. Z politycznego punktu widzenia szczyt przyniósł korzyści obu przywódcom, ponieważ Nixon był postrzegany jako sprytny negocjator z czasów zimnej wojny i otwarcie nowego partnera handlowego, podczas gdy Mao mógłby odeprzeć sowiecką agresję, zdobywając wsparcie dyplomatyczne i handlowe Stanów Zjednoczonych. Jest jednak mało prawdopodobne, aby administracja Nixona wykonała taki ruch, gdy rewolucja kulturalna wciąż trwała, ponieważ „Czerwone Chiny” byłyby postrzegane jako zbyt radykalne i pełne przemocy, by znormalizować stosunki. Tak więc rewolucja kulturalna mogła opóźnić normalizację handlu i dyplomacji Chin z Zachodem o co najmniej pięć lat.