Adwokat autokracji: kim jest Thomas Hobbes?

Środkowy portret Thomas hobbes przez Johna Michaela Wrighta, c. 1669-1670, przez Narodową Galerię Portretów

Oprócz bycia inspiracją dla tygrysowego alter ego w serii komiksów Billa Wattersona Calvin i Hobbes (wraz z Johnem Calvinem) Thomas Hobbes ma sporą reputację. Był pierwszym, który wyłożył filozoficzną zasadę umowy społecznej lub przymierza, która dotyczy legitymizacji władzy rządowej. Thomas Hobbes słynnie badał polityczną i moralną naturę człowieka przez pryzmat swojej kadencji: Stan natury . Jego praca pobudziła wielu myślicieli w jego czasach i po nim, którzy zarówno rozwinęli, jak i obalili to, co stało się znane jako filozofia Hobbesa.

Thomas Hobbes we wczesnych latach

Statki angielskie i hiszpańska armada , artysta nieznany, ok. godz. XVI wiek, przez Royal Museums Greenwich

Thomas Hobbes urodził się w Wiltshire w Anglii 5 kwietnia 1588 r., w samym roku Hiszpańska Armada . Anglia znajdowała się pod rządami królowej Elżbiety I (1558-1603), która skonsolidowała niestabilne Reformacja angielska jej ojca króla Henryka VIII przez zestalenie protestantyzm jako religia państwowa.

Katolicka Hiszpania, kontrolowana przez Habsburgowie , zamierzał zaatakować Anglię. Elżbieta sprzymierzyła się z Holendrami – protestanckimi tubylcami z królestwa, które Habsburgowie mieli na oku. Oba mocarstwa germańskie podkopały także hiszpańskie interesy w obu Amerykach.

Chociaż hiszpańska inwazja nigdy nie doszła do skutku, wieści o nadchodzącej armadzie przeraziły ludność angielską. Jak głosi legenda, Hobbes urodził się przedwcześnie, gdy jego matka dowiedziała się o nadchodzącej inwazji. Thomas Hobbes żartował później, że moja matka urodziła bliźnięta: ja i strach, znak dość paranoidalnej teorii, którą później objaśnił.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Ojciec Hobbesa był wysokim rangą członkiem duchowieństwa anglikańskiego. Sam Hobbes w młodym wieku udowodnił, że jest zręcznym uczniem ze skłonnością do tłumaczenia. Przed uczęszczaniem i ukończeniem Oxford University , Hobbes przetłumaczył tragedia grecka Medea na łacinę, która była wówczas językiem intelektualistów i akademii.

Podyplomowe szkolenie Hobbesa z filozofii

Krzywa Wieża w Pizie , gdzie podobno Galileusz przeprowadził eksperyment z kulą armatnią, fot. Saffron Blaze, via Wikimedia Commons

Formacyjne lata kariery Thomasa Hobbesa spędzili jako prywatny nauczyciel angielskiej szlachty, zwłaszcza Cavendish rodzina, która posiada tytuł w angielski parostwo Książę Devonshire. To właśnie z najmłodszym z klanu Cavendish, Williamem Cavendish, Hobbes podróżował do Europy w latach 1610-1615. William Cavendish był mężem Małgorzata Cavendish , jedna z pierwszych brytyjskich filozofek. Za granicą Hobbes zapoznał się z dyskursem filozoficznym, z którym nie miał do czynienia w Oksfordzie.

Thomas Hobbes znalazł na krótko pracę jako skryba dla współczesnych Franciszek Bacon , kopiując słowo Bacona na łacinę. Prawo akademickie w tamtym czasie głosiło, że wszelki dyskurs scholastyczny i filozoficzny, łącznie z bluźnierstwem, musi być napisany po łacinie, aby uniemożliwić czytanie go pospólstwu. Znak tej ustawy o środowisku akademickim widoczny jest do dziś: przymus stosowania wzniosłego języka w pracach szkolnych i akademickich.

Hobbes interesował się głównie fizyką, choć w swoich podróżach po Europie doświadczył pewnego rodzaju przebudzenia filozoficznego. We Florencji poznał Galileo Galilei przebywa w areszcie domowym za propozycję heliocentryzmu. Hobbes w czasie swojego pobytu w Paryżu obserwował regularny dyskurs filozoficzny, a nawet zaczął brać udział w debatach.

Hobbes włączył swoje rozumienie fizyki do własnego dyskursu filozoficznego. Hobbes, zagorzały materialista, twierdził, że natura ludzka jest materią w ruchu napędzaną przez Nieruchomy Poruszyciel, przywołując w ten sposób strukturę teleologiczną ludzkiej natury i pozbawiając ludzkość wolnej woli.

Hobbes w wojnie domowej

Standard Ruperta w Marston Moor , Abraham Cooper, c. 1824, przez Tate Museum

Thomas Hobbes przebywał w Paryżu w momencie wybuchu angielskiej wojny domowej w 1642 roku. Opierając się nie tylko na jego filozofii, ale także na latach spędzonych na służbie szlacheckiej, można wywnioskować, że Hobbes miał skłonności i sympatie rojalistyczne. Gdy napięcia w Anglii rosły wykładniczo, wielu rojalistów uciekło z wyspy do Europy kontynentalnej. Szereg osób z tej społeczności było Hobbesowi dobrze znanych, a tych, którzy uciekli do Paryża, witał z otwartymi ramionami.

Hobbes przebywał w Paryżu od 1630 do 1651 r. – do Anglii powrócił jedynie tymczasowo między 1637 a 1641 r. Jego świta składała się z wygnanych lub emigrantów brytyjskich rojalistów uciekających przed wojną oraz francuskich intelektualistów. Krótko mówiąc, Hobbes był nawet zatrudniony przez Książe Charles (przyszły Karol II Anglii, którego ojciec Karol I został stracony w czasie wojny secesyjnej) jako nauczyciel.

To w tym środowisku Thomas Hobbes komponował swój monumentalny kawałek filozofii politycznej, Lewiatan (1651). Otoczony szlachetnością i pobudzony rewolucją, Lewiatan położyć teorię Hobbesa o rządzie cywilnym i legitymizacji władzy monarchicznej.

Lewiatan

Przód Lewiatana , rytowany przez Abrahama Bosse (z wkładem Thomasa Hobbesa), c. 1651, przez Bibliotekę Kongresu

Hobbesa Lewiatan wywarła natychmiastowy i znaczący wpływ, a wiele szczegółów jest łatwo widocznych nawet z okładki. W swojej filozofii Thomas Hobbes unironicznie i niesatyrycznie opowiada się za nadrzędnym bytem politycznym; społeczeństwo zdominowane i kontrolowane przez autokratę. Jest to przedstawione w ogromnym humanoidzie Lewiatana na okładce jego pracy nadzorującej wieś.

Ten Lewiatan jest utożsamiany z monarcha . Jego ciało składa się z wielu mniejszych jednostek: symbolu hobbesowskiego poglądu, że społeczeństwo tworzy monarchę. Dzierży zarówno miecz, jak i pastorał biskupi: symbol monarchy będącego manifestacją obu kościół i państwo .

Ogólnie rzecz biorąc, Thomas Hobbes zaproponował potrzebę quasi- makiaweliczny , prawie- orwellowski społeczeństwo polityczne, w którym jedna jednostka rządzi wieloma. Chociaż to stanowisko w jego filozofii politycznej wymaga długich wyjaśnień, rozumowanie Hobbesa jest takie, że monarcha rządzi ciężką ręką, aby podtrzymać i przedłużyć szczęście i długowieczność swojego ludu.

Dziedzictwo Thomasa Hobbesa

Calvin i Hobbes , postacie rysownika Billa Wattersona, c. 1985-95, przez Business Insider

Chociaż pytanie Hobbesa było po stronie rojalistów, ważne jest, aby zwrócić uwagę na nieodłączne w nim bluźnierstwo. W swoim symbolicznym twierdzeniu, że monarcha lub Lewiatan reprezentował zarówno Kościół, jak i państwo, Hobbes wygłaszał świeckie, ateistyczne twierdzenie, które ograniczyło rolę Boga i zawyżyło rolę monarchy. To był powód, dla którego Hobbes uciekł z powrotem do Anglii w 1651 roku – jego bluźniercze twierdzenia rozgniewały francuskich katolików.

W 1666 brytyjska Izba Gmin wprowadziła ustawę zakazującą obiegu dzieł ateistycznych, powołując się na pracę Hobbesa z imienia i nazwiska. Prawo było stosowane ze względu na to, że dzieło zostało skomponowane w powszechnym języku angielskim, a nie w akademickim języku łacińskim. Hobbes był jednak chroniony przed prawem w imieniu króla jako jego dawnego nauczyciela.

Kontrowersyjne prace Thomasa Hobbesa pobudziły wielu myślicieli spoza jego czasów. W szczególności ci, którzy sprzeciwiali się władzy rządowej i autokracji, tacy jak John Locke i Amerykańscy rewolucjoniści .

Prawdopodobnie ze względu na swoją straszną, ostrożną i paranoiczną naturę Thomas Hobbes żył długo. Zmarł po udarze mózgu, który miał dziewięćdziesiąt drugi rok życia w 1679 roku w Anglii. Polityczna dychotomia między dużym rządem a małym rządem jest przedmiotem debaty do dziś. W ciągu ostatniego pół tysiąclecia obie ideologie wielokrotnie zmieniały strony, chociaż pojęcie spektrum politycznego jest dopiero nadejściem ostatnich kilku stuleci. Co Hobbes powiedziałby o dzisiejszej polityce?