7 zaskakujących faktów na temat prawa w starożytnym Egipcie

W przypadku starożytnych cywilizacji, takich jak Babilon i Sumer, spisany kodeks prawny zapewnia historykom jasny obraz ich systemów prawnych i wartości społecznych. Ponieważ nie odkryto żadnego pisanego kodeksu prawnego dotyczącego starożytnego Egiptu, konieczne jest poszukiwanie alternatywnych dowodów. Zachowane dokumenty dostarczają informacji na temat zasad prawnych, na których opierały się codzienne transakcje. Teksty takie jak Sebayt dostarczają również informacji na temat relacji między religią a prawem.

Prawo starożytnego Egiptu opierało się na zasadach Ma'at; bogini uosabiająca cechy prawdy, równowagi, porządku i sprawiedliwości. Rolą faraona jako władcy było zachowanie i utrzymywanie uchwalania i przestrzegania praw Ma'at, aby to zapewnić. W ten sam sposób, w jaki prawo kraju musi być zgodne z jego konstytucją, prawa w starożytnym Egipcie musiały być zgodne z zasadami Ma'at. Wezyra sprawiedliwości nazywano Kapłanem Ma'at, co odzwierciedla centralną rolę tych nauk w systemie prawnym. W Starym Królestwie sędziami byli księża, choć w Państwie Środka w sądach w całym Egipcie zasiadali sędziowie zawodowi. Od wczesnych przykładów aktów pisanych w Starym Królestwie po szybkie reformy prawne Bakenranefa w okresie ptolemejskim, poniżej znajdziesz kilka zaskakujących faktów dotyczących prawa w starożytnym Egipcie.

1. Prawo w starożytnym Egipcie: winny do udowodnienia niewinności

W starożytnym Egipcie osoba oskarżona o przestępstwo była uważana za winną, dopóki nie udowodniła swojej niewinności. Zasady Dzisiaj uważano za kluczowe dla zapewnienia równowagi i porządku w społeczeństwie, dlatego wykroczenia były surowo karane. Chociaż proces sądowy znacznie się zmienił w historii starożytnego Egiptu, Ma'at i inne mitologie pozostały centralne dla koncepcji sprawiedliwości. Świadkowie również odgrywali kluczową rolę w sądach egipskich, a składanie zeznań w charakterze świadka było uważane za poważne przestępstwo.

Chociaż procesy z ławą przysięgłych były widziane w starożytnej Grecji od pierwsza demokracja ateńska w 590 rpne ławy przysięgłych nigdy nie stanowiły elementu systemów prawnych starożytnego Egiptu. Najbliższym porównaniem do procesów z ławą przysięgłych w starożytnym Egipcie był Kenbet, rady starszych, które oceniały szeroki zakres spraw dotyczących drobnych roszczeń i lokalnych sporów. Poważniejsze sprawy dotyczące zarzutów o przestępstwa, takie jak napad na grobowiec czy morderstwo, trafiały do ​​sądu wyższej instancji nadzorowanego przez wezyra.

2. Hierarchia sądownicza

Egipt miał hierarchiczny system sądowy. Mniej poważne kwestie prawne były rozpatrywane przez Seru, radę starszych zasiadających jako sędziowie na obszarach wiejskich. Rada starszych, znana jako Kenbet, obradowała codziennie w stolicy dystryktu. Przesłuchania te obejmowały szeroki zakres kwestii prawnych, od sporów majątkowych po zarzuty karne. Sprawy, których nie można było rozwiązać w Seru, kierowano również do Kenbet. W rzadkich przypadkach sprawy były kierowane do sądu cesarskiego zwanego Djadjat, który rozpatrywał sprawy dotyczące najpoważniejszych lub politycznie naładowanych spraw.

Faraonowie byli najwyższą rangą postacią w hierarchii prawnej starożytnego Egiptu i wyznaczyli wezyra do nadzorowania praktycznego wymiaru sprawiedliwości. W Umysł Egiptu , Jan Assman stwierdził: „ sprawiedliwość (w starożytnym Egipcie) odnosi się do życia w harmonii z połączonymi strukturami, które umożliwiają wspólnotę „. Uważano, że obowiązkiem faraona jest zapewnienie utrzymania tej harmonii. Oznaczało to, że w celu utrzymania Ma'at, faraonowie mieli najwyższą władzę w uchwalaniu praw, rozstrzyganiu sporów i wyznaczaniu urzędników do pełnienia tej funkcji.

3. Skrybowie odgrywali kluczową rolę w procesach prawnych

Chociaż nie odkryto żadnego pisanego kodeksu prawnego dla starożytnego Egiptu, z zapisów historycznych jasno wynika, że ​​skrybowie odgrywali kluczową rolę w procesach prawnych. Jedną z ich ról było dostarczanie informacji proceduralnych. Skrybowie mieli również za zadanie spisywanie testamentów i innych umów prawnych. Inną ważną rolą skrybów w procesie sądowym było dokumentowanie procesów. Jeden z najsłynniejszych przypadków w historii starożytnego Egiptu dotyczy zabójstwa Ramzesa III w ramach nieudanego spisku mającego na celu umieszczenie egipskiego księcia Pentawera na tronie.

Jako drugi faraon w XX dynastia , Ramzes III przewodniczył Egiptowi w czasie znacznych niepokojów. Wśród tych niepokojów Tiye, jedna z żon Ramzesa, i Pebakkamen, wysoki urzędnik dworski, poprowadzili spisek mający na celu wstąpienie Pentawera na tron. Chociaż Ramzes został zabity, spisek został odkryty, a następujący po nim proces był jednym z najlepiej udokumentowanych w historii starożytnego Egiptu. Proces jest udokumentowany w Papirus sądowy z Turynu . Ramzes IV wyznaczył 15 sędziów do rozpatrzenia sprawy toczącej się w ciągu pięciu procesów i zakończył się egzekucją 28 osób.

4. Przepisy dotyczące równości płci

W porównaniu z innymi systemami prawnymi starożytnego świata system prawny Egiptu wyróżniał się równym traktowaniem kobiet i mężczyzn. Kobiety były prawnie równe mężczyznom w sądzie i mogły kupować, sprzedawać i zapisywać majątek. Ta równość prawna utrzymywała się pod panowaniem greckim w Okres ptolemejski jednak, kiedy Egipt stał się prowincją rzymską po Bitwa pod Akcjum w 31 roku p.n.e. prawa te zostały porzucone. Porównywalne prawa dotyczące równej własności własności pojawiły się dopiero w XIX wieku w Europie i Ameryce.

Ta równość znalazła również odzwierciedlenie w prawie małżeńskim. Mężczyźni i kobiety mogli wspólnie posiadać majątek w małżeństwie. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety mogli wszcząć rozwód i chociaż mężczyźni byli zobowiązani do zapłacenia grzywny za rozwód, kobiety nie były do ​​tego zobowiązane. Jeśli cudzołóstwo doprowadziło do rozwodu, strona winna była zmuszona do zrzeczenia się swojego udziału we wspólnym majątku. Chociaż te prawa w starożytnym Egipcie były stosunkowo postępowe w porównaniu z innymi starożytnymi cywilizacjami, społecznie nadal istniała duża przepaść w traktowaniu mężczyzn i kobiet w Społeczeństwo starożytnego Egiptu .

5. Rola księży w systemie prawnym

W całej historii starożytnego Egiptu kapłani pełnili rolę sędziów, odzwierciedlając centralne miejsce religii w systemie prawnym. W Mitologia egipska wierzono, że bogowie mieszkają w świątyniach. Ponieważ uważano, że kapłani są w stanie komunikować się z bogami, dawało to uprawnienia do rozstrzygania spraw sądowych. Do czasów Nowego Państwa w 1550 roku p.n.e. wyrocznie odgrywały znaczącą rolę w systemie prawnym. Publiczna figura boga byłaby niesiona przez kapłanów i odpowiadała na sprawę albo ruchem, albo wskazaniem odpowiedzi na dokumencie. Oprócz udzielania odpowiedzi na sprawy sądowe, wyrocznie były wykorzystywane do udzielania odpowiedzi w ważnych kwestiach państwowych, takich jak plany wojskowe.

Papirus dokumentujący proces z II wieku p.n.e. opisuje trzech księży występujących jako sędziowie w sporze o ziemię. Odbywający się w okresie ptolemejskim obecny był również urzędnik państwowy ptolemejski, który nadzorował proces. To pokazuje, że nawet po Aleksander Wielki podbił Egipt , utrzymano dotychczasowe procesy sądowe i zwyczaje. Jako jeden z najwcześniejszych w pełni udokumentowanych procesów, ten proces przedstawia różnicę między procesami sądowymi w starożytnym Egipcie i starożytnej Grecji. Greckie procesy z udziałem ławy przysięgłych podkreśliły znaczenie rządów demokratycznych dla społeczeństwa ateńskiego, podczas gdy proces sądowy w Egipcie odzwierciedlał pogląd, że księża mają dostęp do prawdy absolutnej.

6. Reformy prawne

Istnieją dowody na szybkie reformy prawne pod rządami niektórych faraonów w historii Egiptu. Jedna kontrowersyjna, obecnie kwestionowana relacja, odnotowuje, że Bakenranef przeprowadza gruntowną reformę rolną i znosi niewolnictwo związane z długiem. Relacja pochodzi od Diodora w starożytnej Grecji i spekulowali historycy że wymyślił go, aby wesprzeć swoje stanowisko ideologiczne. Tekst historyka Hekateusza z Abdery, na którym Diodorus oparł to twierdzenie, zaginął.

7. Prawo w starożytnym Egipcie: rabowanie grobowców było na porządku dziennym

Zaskakującym faktem dotyczącym starożytnego Egiptu jest to, że w okresie wczesnej dynastii rabowanie grobowców było powszechne i stanowiło poważny problem dla państwa. Problem był tak powszechny, że wewnętrzne projekty piramida króla Dżesera , pierwsza piramida, jaką kiedykolwiek zbudowano, zawierała plany zapobiegania rabunkom. Zeznanie murarza o nazwisku Amenpanufer, zapisane w Papirusie Leopold-Amherst, oskarżonego o obrabowanie grobowca datowanego na 1110 rok p.n.e., nakreśla systemowy charakter tej kwestii w Państwie Środka. Amenpanufer opisuje płacenie łapówek w celu uniknięcia kary i dalsze rabowanie grobowców.

To wyznanie jest również interesujące, ponieważ pokazuje brak troski o Ma'at, zasady leżące u podstaw prawa w starożytnym Egipcie. W mitologii egipskiej konieczne było życie zgodnie z zasadami Ma'at, aby przejść przez Salę Sądu do zaświatów. Niektórzy historycy sugerowali związek przyczynowy między spadkiem wiary religijnej w starożytnym Egipcie a wzrostem rabunku grobowców. Zostało to jednak zakwestionowane, ponieważ wiele cywilizacji dostrzega powszechne zachowania, które są sprzeczne z szeroko rozpowszechnionymi poglądami religijnymi i zamiast tego są motywowane bardziej bezpośrednimi problemami.