10 kultowych polinezyjskich bogów i bogiń (Hawaje, Maorysi, Tonga, Samoa)

W Oceanii wiele mitologicznych postaci, takich jak bogowie i boginie, stanowi istotną część polinezyjskiego folkloru. Prawdopodobnie ważniejsze bóstwa odzwierciedlają otaczające je środowiska oceanów, wody i wysp. Jednak, jak zobaczysz, nie zawsze tak jest, ponieważ niektórzy bogowie, którzy nie mają nic wspólnego z wodą, mieli ogromny wpływ na swoich poddanych.

Ten artykuł pokaże niektóre z tych ekscytujących postaci na Pacyfiku, starając się uniknąć powtarzania polinezyjskich bogów lub bogiń tego samego typu, pokazując jednocześnie różnorodność tych bóstw. Z kolei wynikiem tego będzie wyobrażenie sobie, jak bogaci byli ci bogowie i jak pomogli zmienić życie Polinezyjczyków. Wybierzmy się więc na wycieczkę po Pacyfiku, aby dowiedzieć się więcej.

Hawajscy bogowie i boginie

Pierwszy etap naszej podróży zabiera nas na Hawaje, gdzie każdy archipelag wysp ma swoją unikalną historię i plemiona. Oprócz tego Hawaje mają wielu polinezyjskich bogów, których możemy poznać i poznać. W sferze Pacyfiku mają podobne bogowie i mity do tych, które można znaleźć w innych częściach Pacyfiku, ale z unikalnym hawajskim stylem niewiele można znaleźć gdzie indziej.

Kāne: bóg stworzenia i nieba

Mural przedstawiający człowieka , autorstwa artystów Prime, Trek6, Mike'a Bama i Estrii, 2012-2015, za pośrednictwem Google Arts & Culture

Pierwszym bogiem, którego spotykamy, jest Męski , bóg stworzenia i nieba oraz nadzorca wszystkich bogów. Ma nad nimi dużą władzę, a nawet stworzył kilka, aby pomóc w budowaniu świata.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Stworzył wielu bogów, w tym Kanaloę, boga ciemności i ciemności na dnie oceanu. W pewnym sensie Kāne jest przeciwieństwem Kanaloa, ponieważ uosabia życie i światło, podczas gdy morze jest związane z przemijaniem.

Kāne pomaga Hawajczykom, jeśli potrzebują pomocy przy porodzie i oferuje swoje usługi za cenę daniny. Ponadto, jeśli rzemieślnicy potrzebowali czegoś zbudować, składali ofiary Kane'owi za jego błogosławieństwa w tworzeniu nowego stworzenia, takiego jak czółno lub budynek. Jest więc zarówno nadzorcą bogów, jak i patronem innych twórców, obdarzając stworzeniu dobrą wolą i szczęściem, niezależnie od formy, w jakiej może powstać rezultat, czy to w ciele, czy w drewnie.

Kanaloa: polinezyjski bóg oceanu

Bóg Kanaloa , Nina de Jonge , 2019, via artstation.com

Oceany uderzają o brzegi wyspy, a z fal wyłania się człowiek. Ten człowiek nie jest wcale człowiekiem, tylko bogiem: Kanaloa, bogiem Oceanu.

Kanaloa to jedna z kreacji Kāne, która chroni ocean i uosabia ciemność jego głębi, a na lądzie jest pierwotnym przeciwieństwem światła własnego ojca. Pomimo tej opozycji, byli dobrymi przyjaciółmi i często odbywali podróże oceaniczne i święty napój zwany „Awa”.

Żeglarze składają ofiary Kanaloa tuż przed wypłynięciem. Jeśli jest zadowolony z ich darów, może dać im spokojne fale i wiatry. Poszło to ręka w rękę z Kāne'em, ponieważ żeglarze poprosili również o błogosławieństwo Boga Stwórcy, aby zapewnić, że ich czółno pozostanie solidne podczas podróży. Tak więc zarówno ojciec, jak i syn dobrze pracują, aby zapewnić ochronę swoich królestw i bezpieczne podróże żeglarzy.

Ku: bóg wojny

Przez totem , wyrzeźbiony w stylu artystycznym Kona, ok. 1900 r. 1780-1820, via Christie’s

Nie musisz się martwić o twarz tego boga. Jest po prostu Ku, bogiem wojny i jedną z bardziej niezwykłych postaci mitologicznych, znanych z brzydkiego grymasu gotowego do wojny, ponieważ zawsze wygląda na gotowego do uderzenia w maczugę.

Nie denerwować. Ku może być gotowy do rozlewu krwi, ale jest również znany jako bóg siły i uzdrowienia . To sprawia, że ​​jest świetnym patronem wojowników i uzdrowicieli, ponieważ ma miękką stronę, która pozwoli zszywać rany i choroby na widok jego twarzy.

Ku jest czczony pod wieloma nazwami, w tym Kū-ka-ili-moku (porywacz ziemi), które nawiązują do ciemniejszej strony Kultura polinezyjska . Istnieją ustne historie o wojnach plemiennych między hawajskimi klanami, więc Ku było symbolem pomocy stronom w ich wysiłkach wojennych o zabezpieczenie ziem. Czasami w ramach tego kultu Ku składano ofiary z ludzi, zarówno w czasie wojny, jak i przygotowanych rytuałów. Te fakty sprawiają, że Ku jest wyjątkowy, ponieważ jest jedynym, który ma znane ofiary używane jako ofiary.

Lono: Bóg pokoju, deszczu i płodności

Grafika Lono , Keith Tucker, 2000, pierwotnie przesłany do bonanza.com .

Wracając do spokojniejszej strony bogów, patrzymy na mężczyznę stojącego na polu podczas deszczu. Ten bóg jest Aktualności , Bóg Pokoju, Deszczu i Płodności. Podczas gdy do tej pory spotkaliśmy bogów wojny, stworzenia, nieba, uzdrawiania i oceanu, Lono ma kluczowe znaczenie dla dobrobytu ludzi na wyspie. Dostarcza owoców przetrwania i harmonii poprzez chaos wojny Ku.

Każdego roku Hawaje świętują dożynki Makahiki, które są świętą tradycją kultu i uznania Lono. W 1779 r. Kapitan James Cook przybył na Hawaje podczas tej uroczystości, wymagając naprawy olinowania na swoim statku, HMS Resolution.

Cook opłynął wyspę zgodnie z ruchem wskazówek zegara przed wyjściem na ląd, nieświadomy znaczenia sezonu dla rdzennych Hawajczyków i tego, że kopiował rytualne procesje podróżując zgodnie z ruchem wskazówek zegara. Tak więc, kiedy statek zarzucił kotwicę, wielu uwierzyło, że przybyciem Cooka musiał być sam Bóg Lono.

Istnieje wiele dyskusji wokół tych okoliczności, ponieważ zapisy tego wydarzenia są niejasne. Wiadomo jednak, że Hawajczycy przyjęli Cooka wraz z chorymi w tym czasie członkami jego załogi. Niestety, po pewnym czasie Cook zaczął wykorzystywać gościnność Hawajczyków i przez nieporozumienia kulturowe doszło do gwałtownego wybuchu. W rezultacie Cook i wielu innych było zabity w wodach zatoki, w której zakotwiczył jego statek .

Bogowie i Boginie Maorysów

Wracając do prądów morskich, kierujemy się na dalekie południe w poszukiwaniu krainy Maorysów. W Aotearoa bogowie i boginie są postaciami mitologicznymi, które mają ogromny wpływ na kulturę Maorysów. Mają podobnych bogów do tego, co zostało opisane powyżej w hawajskich mitologiach polinezyjskich, ale mają inne imiona i legendy. Tutaj unikniemy omawiania tych samych polinezyjskich bogów i bogiń, a zamiast tego pokażemy szeroką gamę subkultur polinezyjskich. Poznajmy niektórych z nich!

Platforma: Bogini Ziemi

Papa: Bogini Ziemi, przez Imclark , 2017, via artstation.com

Docieramy na kontynentalną Wyspę Północną Aotearoa, a królewska bogini stoi na cyplu i patrzy na nas na powitanie. ona jest Tablica , bogini Ziemi, krainy, która zrodziła wszystko, i opiekuje się tymi dziećmi drzew, ptaków, zwierząt i ludzi. Często śpi, z plecami zwróconymi do nieba, ale jest tu jako duch, by nas powitać.

Będąc matką wszystkich, ma wiele dzieci, które zajmowały ją, ale od porodu jest wiecznie smutna. Jej pierwsze dzieci rozdzieliły ją z partnerem, Rangim, bogiem nieba. Dzieci mogły przynieść światu światło, ale zasmuciły rodziców, tworząc rzeki i oceany jako przypomnienie ich wspólnych łez.

Jest kobietą, która zawsze wygląda na smutną, tęskniąc za przytuleniem swojego kochanka, tak jak na początku czasu.

Maorysi szanują Papę różnymi drogami, na przykład rytuałami narodzin i tworzenia, ponieważ życie pochodzi z jej ciała, ziemi. Często kobiety mają bliskie związki z Ziemią, ponieważ mogą dawać światu życie, podobnie jak Papa. Jednym z takich rytuałów jest to, że kiedy rodzi się dziecko, łożysko i pępowina są chowane w świętym miejscu. To miejsce staje się tapu, miejscem o duchowym znaczeniu.

Wybierz: Bóg pogody

Wybierz: Bóg pogody , autorstwa Shannona Brocasa , 2020, via artstation.com

Papa odpoczywa, gdy na ziemię pada cień chmury. Nadciąga burza.

Na chmurze pojawia się ogromny polinezyjski bóg, Opcjonalny , bóg pogody i syn Rangi i Papy. Dowodzi mocą rozbijających chmury i grzmoty i jest zły. Wściekły, że jego rodzeństwo jest tak samolubne, wpada we wściekłość za każdym razem, gdy słyszy płacz matki.

Czworo rodzeństwa Tawhirimatei przyniosło światu światło, gdy oddzieliło Rangi od Papy; jednak Tawhirimatea nie spodobała się ta sugestia. Tak więc w przypływie gniewu wysłał swoje dzieci, aby okazały to niezadowolenie. Rzucił cztery wiatry, chmury deszczu i burze na każdego ze swoich rodzeństwa. Jednak nie pokonał jednego, Tūmatauenga, boga wojny i ludzi, więc jego gniew nadal budzi złą pogodę.

Ten bóg jest niezbędny dla Maorysów, ponieważ wpływa na codzienne życie rolników, rybaków i inne zewnętrzne działania. Na przykład to od niego wszyscy proszą o przysługę, jeśli chcą, aby podczas ciężkiej sesji padało dużo deszczu lub jeśli marynarz prosi o spokojny wiatr.

Raumoko: Bóg trzęsień ziemi

Raumoko: Bóg trzęsień ziemi , przez Ralpha Maheno , 2012, via artstation.com

Ruszamy w głąb lądu, by schronić się przed szalejącą burzą, ale to tylko nasze szczęście; Ziemia dudni i jest erupcja! Głęboko wyczuwa niezadowolenie swojego brata i jako bóg trzęsień ziemi i wulkanów, w ten sposób ujawnia swoje emocje.

Podczas separacji Papy i Rangi czwórka dzieci odwróciła matkę twarzą w dół, aby nie musiała patrzeć na smutek w oczach partnera. Rūaumoko była trzymana w jej piersi lub łonie, co spowodowało, że został uwięziony pod ziemią, a jego dzisiejsze ruchy powodują wstrząsy ziemi i erupcje wulkanów, gdy próbuje uciec.

Rūaumoko wpływa również na zmiany pór roku i jego ruchy w określonych porach roku. Temperatura zmienia się z przejścia na ciepłe do chłodnego powietrza z podziemnych otworów lawowych, co powoduje przejście od lata do zimy.

Maorysi nie boją się Rūaumoko, pomimo jego mocy wyrządzania krzywdy. Uznają, że jest dobrym bogiem, który nie zawaha się wyrządzić szkody, jeśli nie będzie szanowany. Jednak niektóre plemiona interpretują trzęsienia ziemi i erupcje wulkanów jako znak, że nie uspokajały Rūaumoko. Jeśli nie dadzą mu potrzebnych ofiar, może się sfrustrować i odejść.

Tane Mahuta: Bóg Lasu

Tane Mahuta, największe żywe drzewo kauri, nazwane na cześć boga, via Wikimedia Commons

Burza mija, ziemia się uspokaja, a my znajdujemy się w środku wielkiego lasu Tane, królestwa Pan Mahuta , bóg lasu. Jest spokojnym polinezyjskim bogiem, który ubiera ciało swojej matki, Papy, w roślinność po tym, jak została oddzielona od Rangi. Robi to z ozdobami lasów od wysokich świętych drzew po małe krzewy.

Maorysi mówią o wielkich lasach, takich jak ten, jako Tane i o każdym drzewie, jakby były jego dziećmi. Mają ogromny szacunek dla natury we wszystkich formach, czy to matki, czy jej syna i jego dzieci we wszystkich zielonych formach. Poszanowanie natury zapewnia w pewien sposób, że natura będzie chronić i szanować zwierzęta i ludzi oraz zapewnia im narzędzia do przetrwania.

Gdy drzewo upadnie, wydarzenie traktowane jest jako święty obrzęd dla dostarczonego materiału. Każda część drzewa ma inne terminy i znaczenie duchowe, takie jak kora drzewa będąca częścią skóry Tane'a. Tak więc maoryski rzeźbiarz czółna wykonuje pewne rytuały, aby zapewnić szacunek wszystkim bogom w lesie, gdy bierze drewno i rzeźbi je w czółno.

Niektóre rodzime drzewa mają różne nazwy, a im były starsze, tym bardziej uważano, że należy je chronić. Ponadto niektóre rodzaje drewna były zarezerwowane do określonych celów, takich jak dom wodza czy waka.

Dzieci Tāne to nie tylko drzewa, ale także mniejsze rośliny, takie jak len. Są one ważne dla kultury Maorysów, ponieważ są używane do tkania ubrań, toreb i lin z mocnych materiałów włóknistych.

Tāne żegna nas, gdy opuszczamy jego las i wracamy do naszego waka, gdy kierujemy się na otwarty ocean na północ w kierunku mniejszych polinezyjskich wysp Samoa i Tonga.

Bogowie Tonga i Samoa

Do tej pory poznaliśmy ośmiu polinezyjskich bogów z Hawajów i Aotearoa. Tak często te subkultury polinezyjskie przysłaniają mniejsze grupy wysp, które mają również ciekawe postacie mitologiczne, w które warto wbić nasze kielnie, aby zrozumieć większy obraz polinezyjskich bogów Oceania . Zatrzymajmy się więc i poznajmy niektórych z nich, zanim wrócimy do domu!

Hikule’o: Tongańska Bogini Świata

Hikule’o: Tongańska Bogini Świata , kadr z filmu Tales of Taonga, 2019, via thecoconet.tv

Tak jak widzimy Tonga na horyzoncie, z mrocznych wód oceanu wyłania się silna i władcza bogini. Strażnik męt , Pocisk , świat ciemnych wód i przodków oraz bogini Tonga, Hikule'o .

Hikule’o niedawno stała się ważną boginią dla Tonga, ponieważ reprezentuje nie tylko znaczenie ich kulturowej przeszłości, ale także sposób na zabezpieczenie ich przyszłości. W Tonga i na całym świecie następuje powrót kultury w postaci dekolonizacji.

Tradycyjnie Tongańczycy tworzyli drewniane figurki Hikule’o, aby z różnych powodów przenieść boginię do królestwa fizycznego. W rezultacie wydaje się twarda i potężna, gotowa pomóc tym w tym królestwie i poza nim, szczególnie tym z założycielskiej linii głównej Tu'i Tonga, która jest jej ziemskim przedstawicielem.

Kult Hikule'o ​​został zakazany wkrótce po kontakcie z Europejczykami. Jednakże nastąpiło odrodzenie praktyki kulturowej, ponieważ Tongańczycy naciskają na prawo do ponownego celebrowania i praktykowania swojego dziedzictwa kulturowego. Są one widoczne w Tongańczykach tworzących drewniane figurki, aby czcić bóstwo, tak jak robili to w przeszłości.

Może dlatego znów widzimy ją królewską stojącą z ciemności, która próbowała usunąć ją z historii?

Tagaloa: Najwyższy Bóg Samoa

Tagaloa: Najwyższy Bóg Samoa , John Unasa, 2014.

Żegnamy się z Hikule’o i wkrótce trafiamy na ciepłe wody Samoa. W lśniących wodach odbija się ogromnego mężczyznę, a gdy patrzymy w górę, widzimy polinezyjskiego boga balansującego na dwóch wyspach, spoglądającego na nas z ciekawskim uśmieszkiem.

To jest Gracz , główny bóg w mitologiach Samoa, który stworzył niebiosa, ziemię i życie. Poczęło go partnerstwo między niebem a Ziemią, a kiedy otworzył oczy na tę nową rzeczywistość, wyruszył, aby tworzyć życie.

Tagaloa chciał stworzyć dla siebie miejsce, na którym mógłby stanąć, ponieważ na początku czasu istniały tylko niebo i wody. Kiedy więc stworzył swoją pierwszą wyspę, postanowił podzielić ten ląd na małe stopnie. Wyspy te obejmowały Savai’i, Upolu, Tonga, Fidżi i wiele innych, wszystkie zbudowane z większej wyspy zwanej Samoa.

Po stworzeniu tych wysp obawiał się, że odległości między skałami są zbyt duże, więc stworzył pnącze, aby się na nich rozprzestrzenić. Liście tej winorośli zaczęły formować robaki, które w końcu stały się ludzkością. Upewnił się, że każda wyspa ma mężczyznę i kobietę, którzy pomogą zaludnić jego stworzenie, a także dał im system rządzenia, aby utrzymać porządek.

Nazwał królów dla każdej wyspy i nadzorcę rządzącego w regionie, syna Dnia i Nocy, Satia i Ie Moaatoa. Znaczenie jego imienia brzmiało 'przymocowane do brzucha'. Satia i Ie Moaatoa został tak nazwany, gdy został ranny i wyrwany z brzucha matki. Mieszkał na Samoa, gdzie jego imię stałoby się częścią jego nazewnictwa, co oznacza święty brzuch.

Polinezyjscy Bogowie i Boginie: Podsumowanie

Dzięki naszej krótkiej podróży po Pacyfiku, aby zobaczyć różnych polinezyjskich bogów i bogiń, zdajemy sobie sprawę, że są one znaczącym fragmentem w zrozumieniu kultury polinezyjskiej i jej przeszłości. Jednak nawet dzisiaj bóstwa kształtują życie wielu Polinezyjczyków na całym świecie Oceania objąć ich kulturę i celebrować piękno świata stworzonego przez boskie istoty.

Pomimo odległości między grupami wysp na Pacyfiku, wszystkie łączyły ich rody, podobne trendy kulturowe i wspólna miłość do morza. W rezultacie większa polinezyjska sfera kulturowa jest wyjątkowa i różnorodna, jako produkt, który powstał tylko z tego szczególnego zakątka świata.

Słowa, historie, imiona i tradycje tych polinezyjskich bogów i bogiń żyją na Pacyfiku i jego mieszkańcach!