Zbrodnia RPA przeciwko ludzkości: czym był apartheid?

W drugiej połowie XX wieku, kiedy większość zachodniego świata szła w kierunku bardziej liberalnej polityki rasowej i porzucała wszelkie formy legalnego rasizmu w społeczeństwie, Republika Południowej Afryki zmierzała w przeciwnym kierunku na pełnych obrotach. Otwarcie rasistowski rząd wprowadzał w życie prawne precedensy dotyczące zbrodni przeciwko ludzkości znanej jako apartheid.

Republika Południowej Afryki znalazła się w sprzeczności ze wszystkimi swoimi partnerami handlowymi, a nawet z całym światem. Został odizolowany, odcięty od społeczności międzynarodowej, niezdolny do uprawiania międzynarodowych sportów i wciągnięty w długą i krwawą wojnę o zachowanie polityki segregacji rasowej i zwalczanie sił, które dążyły do ​​zburzenia brutalnego systemu zrodzonego ze strachu i arogancji . Era apartheidu była czasem strachu, gniewu, przemocy, nieszczęścia i intensywnego żalu – z których wszystkie nadal odciskają piętno na społeczeństwie RPA.

Ustanowienie apartheidu

Wydzielona przestrzeń publiczna , przez The Guardian

Apartheid to słowo afrikaans, które w bezpośrednim tłumaczeniu na angielski oznacza odosobnienie. Był to pomysł na odrębny rozwój wzdłuż linii rasowych i był podstawą kampanii Partii Narodowej, która wygrała wybory w RPA w 1948 roku. Chociaż partia otrzymała znacznie mniej głosów niż jej opozycja, Zjednoczona Partia, Partii Narodowej udało się zdobyć więcej mandatów w Parlamencie poprzez proces gerrymanderingu.

Nowy rząd ustalił, że RPA nie jest jednym narodem, ale składa się z czterech odrębnych grup rasowych, które powinny być oddzielone. Te grupy rasowe były czarne, kolorowe (rasy mieszane), białe i indiańskie. Czarny został dalej podzielony na dziesięć grup plemiennych w granicach Afryki Południowej, a biały na dwie: afrykanerską i angielską. Osobą, która miała największy wpływ na tworzenie praw apartheidu, był Hendrik Verwoerd, który pełnił funkcję ministra ds. rdzennych, a później kierował RPA jako premier. Z tego powodu znany jest jako architekt apartheidu.

Architekt apartheidu Hendrik Frensch Verwoerd , w Dniu Roboczym

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Przyjęto szereg ustaw, które zakorzeniły apartheid w ramach prawnych Republiki Południowej Afryki. Pierwszą uchwaloną ustawą był zakaz zawierania w 1949 r. ustawy o mieszanych małżeństwach, która zakazywała zawierania małżeństw osobom różnych ras. W następnym roku ustawa o niemoralności zabroniła wszelkich międzyrasowych aktów seksualnych.

W 1950 r. uchwalono ustawę o ewidencji ludności, w której wprowadzono dowody osobiste określające rasę posiadacza. Prawo to szczególnie dotyczyło osób kolorowych, ponieważ członkowie tej samej rodziny mogli z łatwością otrzymać różne tożsamości rasowe. Wyniki podzieliły rodziny.

Jednym z najważniejszych przepisów była ustawa o obszarach grupowych z 1950 r., która określała, kto może gdzie mieszkać na podstawie rasy. W całym kraju wszystkie obszary zostały sklasyfikowane według grup rasowych, które mogły tam mieszkać, pracować lub po prostu tam być. Prawo to utorowało drogę do przymusowych wysiedleń, gdzie ludzie byli usuwani ze swoich domów, a buldożery niszczyły całe miasta. Znanym tego przykładem było zniszczenie 6. Dystryktu w Kapsztadzie. Ten kosmopolityczny obszar został wyznaczony jako obszar tylko dla białych, mimo że tylko 1% populacji Dystrykt 6 był biały. Dziesiątki tysięcy ludzi zostało siłą usuniętych z domów, a setki posiadłości wyburzono.

Przymusowe przeprowadzki w Dystrykcie Szóstym przez Stana Winera , przez Uniwersytet w Kapsztadzie

Ustawa o rezerwacji oddzielnych udogodnień była zgodna z ustawą o obszarach grupowych i wpłynęła na szczegóły w obszarach. Plaże, ławki, parki, autobusy, szkoły, szpitale, budynki, a nawet wejścia do budynków były przeznaczone dla różnych grup rasowych. Osobom innym niż biały zazwyczaj dostarczano znacznie gorsze udogodnienia. Z powodu tego aktu w całym kraju były widoczne drogowskazy z wyszczególnieniem, jakie udogodnienia są dla której grupy rasowej.

Prawo to zostało uchwalone z taką szczegółowością, że jeśli budynek miał tylko jedno wejście, wejście i korytarz były podzielone przez środek, tak że biali musieli chodzić po jednej stronie, a nie-biali po drugiej.

Typowy znak z czasów apartheidu , za pośrednictwem blackpast.org

Wiedząc, że system apartheidu spotka się z oporem, w 1950 r. rząd uchwalił ustawę o zwalczaniu komunizmu. Choć miała na celu walkę z komunizmem, jej interpretacja była niejasna. Każdy, kto sprzeciwiał się rządowi, mógł zostać nazwany komunistą i być ścigany na różne sposoby. Ten akt miał głęboki wpływ na poglądy społeczne białych mieszkańców RPA. Ich światopogląd został ukształtowany przez swart gevaar i rooi gevaar – odpowiednio czarne niebezpieczeństwo i czerwone niebezpieczeństwo, a czarni często byli po prostu uważani za komunistów. Ten akt byłby również integralną częścią prowadzenia RPA do zagranicznych przedsięwzięć wojskowych w celu zwalczania rozprzestrzeniania się komunizmu i jego wpływu na Czarnych w RPA.

Centralnym punktem pracy apartheidu był podział odrębnych ojczyzn dla czarnych plemion. Ustawa o władzach Bantu z 1951 r. była ramą, dzięki której można było tworzyć czarne rządy na tych obszarach. Chodziło o to, by w końcu stali się całkowicie niezależni. Stopniowo obywatelstwo południowoafrykańskie dla osób nie-białych zostało zniszczone i wprowadzono przepisy dotyczące przepustek, zgodnie z którymi czarni musieli posiadać książeczkę paszportową, która pozwalała im mieszkać w RPA, jeśli również tam pracowali. Plan polegał na wykorzystaniu Czarnych jako dużej klasy robotniczej robotników w Południowej Afryce.

Mapa ojczyzn w Afryce Południowej i terytorium południowo-zachodniej Afryki (obecnie Namibia) , za pośrednictwem Biblioteki Kongresu

Oprócz przepisów polityka rządu była niezwykle konserwatywna na poziomie społecznym. Hazard i pornografia zostały zakazane, a edukacja seksualna – ograniczona. Aborcja była legalna, ale tylko w przypadku gwałtu lub gdy ciąża zagrażała życiu matki. Telewizja była postrzegana jako zagrożenie dla kultury Afrykanerów, aw twardych kręgach religijnych postrzegana jako narzędzie diabła. Został wprowadzony do RPA dopiero w 1976 roku, a programowanie było mocno cenzurowane.

Opór wobec apartheidu

Protestujący w Sharpeville próbują uciec , za pośrednictwem Universal History Archive / UIG za pośrednictwem Getty Images, za pośrednictwem Huffington Post

Zgodnie z oczekiwaniami, opór wobec apartheidu rósł, a ruchy wybuchły w wielu sektorach, walcząc z apartheidem na wielu frontach i różnymi metodami, od ogólnego nieposłuszeństwa przez pokojowe protesty do zbrojnego powstania. Policja południowoafrykańska zareagowała z okrutną brutalnością, która w wielu momentach trafiła na pierwsze strony gazet. Dwiema najbardziej prominentnymi partiami politycznymi, które organizowały opór wobec rządu apartheidu, były Afrykański Kongres Narodowy i Kongres Panafrykański, które oderwały się od AKN. ANC reprezentował ruch w kierunku harmonii rasowej, powołując się na to, że ziemia należy do wszystkich, którzy na niej żyją, zarówno białych, jak i czarnych, podczas gdy PAC uważał, że RPA powinna należeć wyłącznie do Afrykanów. Obie organizacje miały skrzydła wojskowe, które działały w RPA i poza nią.

21 marca 1960 r., po tym, jak PAC zorganizował demonstrację przeciwko książeczkom oszczędnościowym, 7000 ludzi przemaszerowało na posterunek policji w miasteczku Sharpeville, gdzie policja otworzyła ogień z ostrej amunicji. Zginęło 69 protestujących, a setki zostało rannych. Wiele ofiar zostało postrzelonych w plecy podczas próby ucieczki. Incydent stał się znany jako masakra w Sharpeville i wywołał powszechne potępienie zarówno z RPA, jak i reszty świata. W całym kraju wybuchły protesty, a południowoafrykańska policja zatrzymała podczas powstań 18 000 osób, ponieważ ogłoszono stan wyjątkowy.

W Afryce Południowo-Zachodniej opór stał się poważnym problemem, gdy narodziła się Organizacja Ludowa Afryki Południowo-Zachodniej (SWAPO). Zastosowano taktykę partyzancką, a konflikt z południowoafrykańskim wojskiem i policją doprowadził do wojny na pełną skalę, która była również Wojna zastępcza między Stanami Zjednoczonymi a Związkiem Radzieckim , gdzie Związek Radziecki udzielał pomocy wrogom RPA.

Wielu białych południowoafrykańskich mężczyzn zostało wcielonych do armii i walczyło w południowo-zachodniej Afryce i Angoli. Zdjęcie: John Liebenberg , przez notmywarproject.blogspot.com przez SA People News

Sąsiednia Angola była również uwikłana w wojnę domową między frakcjami kapitalistycznymi i komunistycznymi i działała jako baza operacyjna dla SWAPO. Afryka Południowa została wciągnięta głębiej w konflikt kiedy najechał Angolę w 1975 roku . Kuba odpowiedziała wysłaniem armii do walki z RPA. Wojna przerodziła się w krwawy konflikt, powszechnie niepopularny na froncie południowoafrykańskim, ponieważ wprowadzono pobór do walki z zewnętrznymi wrogami RPA. Trwał od 1966 do 1989 roku i zakończył się klęską ambicji rządu RPA w regionie, ponieważ nie udało mu się powstrzymać ruchu niepodległościowego SWAPO w południowo-zachodniej Afryce.

Wojna w Angoli zakończyła się zwycięstwem MPLA, socjalistycznej organizacji. Doprowadziło to również do bankructwa RPA, a do lat 80. opór w RPA urósł do poziomu nieustannej przemocy, która doprowadziła wielu białych RPA do zakwestionowania trwałości reżimu apartheidu.

W latach 70. powstał Ruch Świadomości Czarnych. Koncentrowała się na przywróceniu godności Czarnych poprzez celebrowanie czarnej kultury i odwrócenie poczucia nieadekwatności, które zaszczepił czarnym ludziom reżim apartheidu. Lider ruchu, Steve Biko, został aresztowany w 1977 roku i pobity na śmierć.

W 1976 r. kraj był w szponach zaciekłych protestów przeciwko wprowadzeniu prawa, które wymagało nauczania Czarnych w afrikaans. W protestach wzięło udział ponad 20 000 osób, a 16 czerwca w Soweto policja otworzyła ogień z ostrą amunicją, zabijając ponad sto osób. Oficjalna liczba zgonów wynosi 176, ale uważa się, że zginęło nawet 700, a ponad tysiąc zostało rannych. Rząd podał oficjalną liczbę zgonów jako 23.

Obraz śmierci Hectora Pietersena podczas zamieszek w Soweto stał się symbolem walki z apartheidem i pojawił się w gazetach na całym świecie. Zdjęcie: Sam Nzima , przez The Guardian

W latach osiemdziesiątych ruchy opozycyjne stawały się silniejsze i bardziej zorganizowane. Przywódcy kościelni, tacy jak Arcybiskup Desmond Tutu otrzymali większe platformy i byli w stanie sprowadzić trudną sytuację nie-białych ludzi do reszty świata. Protesty stały się bardziej powszechne w granicach RPA, a przemoc często wybuchała. Sankcje zaostrzyły się, a stany wyjątkowe stały się niemal stałym elementem. Biali również przyłączyli się do głosu sprzeciwu. Postępowa Partia Federalna została utworzona w bezpośredniej opozycji do apartheidu i ruchów kobiecych, takich jak Czarna Szarfa stał się bardzo popularny i skuteczny.

W latach 70. i 80. rząd apartheidu znalazł przyjaciela w rządzie izraelskim, ponieważ oba kraje miały podobne problemy. Oba rządy pomogły sobie nawzajem w rozwoju broni, a RPA wraz z Izraelem stały się potęgami nuklearnymi.

Upadek apartheidu

Policja aresztuje uczestnika zamieszek w 1986 r. Zdjęcie: SIPA , przez South China Morning Post

Pod koniec lat 80. stało się jasne, że apartheidu nie da się utrzymać. Policja starała się powstrzymać narastające niepokoje, a ruchy opozycyjne stawały się coraz śmielsze i skuteczniejsze w swoich działaniach. Kraj stał się pariasem w oczach świata, a sankcje zwiększyły ciężar ekonomiczny systemu, który już zawiódł. Było jasne, że zmiana jest potrzebna. Zdając sobie z tego sprawę, rząd zezwolił na przeprowadzenie serii rozmów. Nelson Mandela odegrał kluczową rolę w tym okresie, łagodząc obawy polityków Partii Narodowej i zapewniając białych, że zemsta nie była motywem pragnienia wolności. W 1989 roku FW De Klerk został wybrany na prezydenta i utorował drogę do pomyślnego przejścia władzy i demontażu apartheidu.

Rok później, w 1990 roku, Nelson Mandela został zwolniony z więzienia, a przepisy dotyczące apartheidu zostały uchylone po referendum w 1992 r., w którym 68,73% białej populacji głosowało za zakończeniem apartheidu. Kolejne 4 lata później, w 1994 roku, odbyły się pierwsze demokratyczne wybory w RPA. ANC wygrał wybory z 62,65% głosów, a Nelson Mandela został pierwszym czarnym prezydentem RPA. Republika Południowej Afryki stała się również pierwszą, która dobrowolnie przekazała całą broń nuklearną Organizacji Narodów Zjednoczonych. Niemal z dnia na dzień kraj z jednego z najbardziej znienawidzonych krajów na świecie stał się przyjacielem w społeczności międzynarodowej bez wrogów. Wprowadzono nową flagę i sporządzono konstytucję, która skupiała się na wolności od ucisku i wykorzenieniu wszelkich form dyskryminacji ze względu na rasę lub płeć.

Dziedzictwo apartheidu

Uwolnienie Nelsona Mandeli, 11 lutego 1990, via history.com

Chociaż apartheid się skończył, jego dziedzictwo wciąż żyje. Wiele dziesięcioleci nierówności odcisnęło swoje piętno na populacji RPA. Wciąż jest to bardzo spolaryzowany kraj z ogromną dysproporcją majątkową między białymi a czarnymi, a powszechne ubóstwo stworzyło wiele problemów, w tym wysoki wskaźnik przestępczości. Blizny przeszłości goją się, ale powoli, ponieważ kraj boryka się z wieloma problemami wewnętrznymi. Nadzieja jednak żyje. Kraj jest w dużej mierze oddany pokojowi i pojednaniu, nie tylko w granicach RPA, ale także na arenie międzynarodowej jako latarnia nadziei dla świata. RPA zdołała uniknąć niemal pewnej wojny domowej i przejściowej potęgi bez krwawej rewolucji.

Jest takie słowo w RPA – Ubuntu – które opisuje jego największy dar: uznanie, że wszyscy jesteśmy ze sobą związani w sposób, który może być niewidoczny dla oka; że istnieje jedność ludzkości; że osiągamy siebie dzieląc się z innymi i troszcząc się o otaczających nas ludzi.
- Barack Obama