Zapomniane i zlekceważone ludobójstwo w Rwandzie

Zachodnie media nie nadały priorytetu gromadzeniu się i wyraźnym oznakom niebezpieczeństwa, które wychodziło z małego afrykańskiego narodu Rwandy podczas toczącej się tam wojny domowej. Pozornie bezsilna Organizacja Narodów Zjednoczonych stała z boku i niewiele zrobiła, praktycznie porzucając swoje wojska w terenie i poddając Rwandyjczyków ich losowi.

W wiadomościach była to po prostu kolejna wojna domowa Afryka , ale w 1994 roku, w ciągu stu dni, wojna stała się ludobójstwem, ponieważ setki tysięcy niewinnych ludzi zginęło w jednym z najbardziej zdeprawowanych epizodów w historii ludzkości.

Ludobójstwo w Rwandzie było palącym oskarżeniem zachodnich priorytetów i jedną z największych tragedii, jakie kiedykolwiek spotkały ludzkość.

OSTRZEŻENIE: Ten artykuł zawiera niepokojące obrazy śmierci i przemocy.

Pochodzenie Hutu i Tutsi

Dwie główne grupy zaangażowane w ludobójstwo w Rwandzie to tzw Hutu i Tutsi . Istnieją różne teorie na temat pochodzenia dwóch grup plemiennych i jak dotąd nie ma twardych dowodów na poparcie jednej, solidnej historii. Niemniej jednak popularna teoria głosi, że ludzie, którzy stali się Hutu, osiedlili się w regionie Wielkich Jezior podczas ekspansji Bantu tysiące lat temu.

Uważa się, że Tutsi pochodzili raczej z północnego wschodu niż z północnego zachodu i sugeruje się, że Tutsi byli pierwotnie nilotyczny ludzie, którzy osiedlili się w Rwandzie ponad 400 lat temu, ustanawiając monarchię i panując nad rdzenną ludnością. Niektórzy naukowcy zwracają jednak uwagę, że jest to prawdopodobnie tylko legenda usprawiedliwiająca praktyki rasistowskie. Historia Rwandy jest w dużej mierze nieudokumentowana. Dziś stulecia małżeństw mieszanych zatarły różnice genetyczne, a podział między Tutsi i Hutu we współczesnych czasach nie może być uzasadniony żadnymi podstawami genetycznymi.

Ten podział jednak nadal istnieje i obowiązywał przez dziesięciolecia, zanim zaczęło się ludobójstwo. Podział ten opierał się głównie na percepcji zaostrzonej przez podział klasowy. Zanim Belgowie przejęli władzę, Tutsi rządzili Rwandą od XV wieku. Byli postrzegani jako arystokracja, podczas gdy Hutu byli postrzegani jako plebejusze.

Obraz ten został zaostrzony przez terminologię, która klasyfikowała Tutsi jako pasterzy, podczas gdy wielu Rwandy zostało sklasyfikowanych jako Hutu po prostu dlatego, że uprawiali zboże zamiast hodować bydło. Kolonizatorzy stworzyli wiele różnic, aby lepiej rozróżnić grupy społeczne lub etniczne w celu ułatwienia kategoryzacji w spisach powszechnych.

Tło ludobójstwa w Rwandzie

Ziarno ludobójstwa w Rwandzie zostało zasiane przez Belgów wiele dziesięcioleci wcześniej. Kolonialni ciemiężcy nie przykładali wagi do życia nowo nabytych poddanych. Poza popełnianiem ludobójstwo w Kongu , zaangażowali się w politykę kategoryzacji plemiennej, która stworzyła dalsze podziały między Hutu i Tutsi.

W czasach rządów belgijskich władze belgijskie przekazały władzę Tutsi, ale bunt w 1959 roku skłonił Belgów do przyznania władzy Hutu, którzy skonsolidowali władzę, rozpowszechniając (nie)informacje o pochodzeniu Tutsi, twierdząc, że byli obcokrajowcy. W 1962 r. Rwanda uzyskała niepodległość wraz z sąsiednim Burundi, a trzy dekady jątrzącej się nienawiści narosły ze sporadycznymi aktami przemocy między tymi dwiema grupami.

W 1990 roku wybuchła wojna domowa, gdy kierowany przez Tutsi Rwandyjski Front Patriotyczny (RPF) najechał Rwandę z Ugandy w celu przejęcia kontroli nad rządem i położenia kresu przemocy wobec mniejszości Tutsi. W tym kontekście wojennym sytuacja w Rwandzie przekształciła się w nierozwiązywalny wir etnicznej wrogości.

Nienawiść rozkwitła na początku lat 90., a niebezpieczne wypowiedzi były na porządku dziennym. Starszy polityk Hutu, Leon Mugesera, nazwał Tutsi karaluchami – podręcznikowy przykład odczłowieczającej mowy poprzedzającej ludobójstwo. Termin rozpowszechnił się wśród ludności Rwandy i stał się preferowaną terminologią sprawców w odniesieniu do ich ofiar.

Technicznie rzecz biorąc, wojna zakończyła się w 1993 r. podpisaniem porozumień pokojowych z Aruszy, traktatu pokojowego i porozumienia o podziale władzy. Rząd miał się zdemokratyzować, a zesłańcy Tutsi mieli zostać ponownie zintegrowani ze społeczeństwem rwandyjskim.

Wraz z podpisaniem porozumień pokojowych z Aruszy utworzono Misję Wsparcia ONZ dla Rwandy (UNAMIR), która ma nadzorować wdrażanie porozumień.

Na kilka miesięcy przed ludobójstwem radykalni Hutu zaczęli gromadzić broń niezbędną do dokonywania aktów ludobójstwa. Katalizatorem tego było powstanie pro-hutu rozgłośni radiowej Bezpłatna telewizja radiowa Tysiąca Wzgórz (RTLM), która opowiadała się za ideologią rasistowską, m.in Dziesięć Przykazań Hutu , która zdehumanizowała Tutsi.

Do czasu rozpoczęcia ludobójstwa wszystkie znaki były jasne i zostały w dużej mierze zignorowane przez tych, którzy mogli pomóc, a nawet zapobiec temu. W styczniu 1994 r. dowódca UNAMIR generał Kanady Romeo Dallaire'a wysłał raport szczegółowo opisujący niebezpieczne warunki w Rwandzie, ale jego ostrzeżenia zostały zignorowane. ONZ nie wysłała żadnej pomocy i nie podjęła żadnej próby powstrzymania widocznego zamiaru ludobójstwa.

Ludobójstwo w Rwandzie

6 kwietnia 1994 roku pojawiła się iskra, która zapaliła płomień. Prezydent Juvénal Habyarimana i prezydent Burundi Cyprien Ntaryamira zostali zamordowani po zestrzeleniu ich samolotu nad międzynarodowym lotniskiem w Kigali. Obaj prezydenci byli Hutu, a reakcja wywołana tym incydentem była przerażająco dobrze zorganizowana. Do dziś nie wiadomo, kto jest za to odpowiedzialny.

Uzbrojone gangi bojowników zaczęły wędrować po ulicach, zabijając umiarkowanych polityków w stolicy Rwandy, Kigali. Jedną z ofiar była premier i prawowita następczyni prezydenta Agathe Uwilingiyimana. W ciągu kilku godzin wszelkie nadzieje na umiarkowane elementy w rządzie Rwandy zostały wyeliminowane, a niewyobrażalne mogło się wydarzyć praktycznie bez sprzeciwu rządu.

„Interahamwe”, początkowo młodzieżowe skrzydło rządzącego Narodowego Ruchu Republikańskiego na rzecz Demokracji i Rozwoju, rozpoczęło zabójstwa pod kierownictwem swojego lidera Roberta Kajugi. Chociaż wiele grup milicji nie było technicznie częścią Interahamwe, termin ten został poszerzony, aby objąć wszelkie grupy zaangażowane w dokonywanie masowych zabójstw.

Celem byli etniczni Tutsi i mniejszość Dwa narody , a także umiarkowanych Hutu zidentyfikowanych lub przynajmniej przypuszczalnych, że są sympatykami Tutsi.

Tysiące ludzi uciekło do kościołów, gdzie przypuszczali, że będą chronieni, ale ostatecznie zostali zdradzeni przez przywódców religijnych. Szybkość, z jaką zabijano ludzi, przewyższała tempo zabijania podczas Całopalenie , ponieważ wędrowne bandy wyposażone w broń automatyczną i maczety metodycznie przedzierały się przez całe dzielnice. UNAMIR również nie został oszczędzony. Oprócz personelu rwandyjskiego, który był celem ataku, znaleziono martwych dziesięciu belgijskich spadochroniarzy, co skłoniło Belgów do wycofania się z misji, jednocześnie wzywając inne uczestniczące kraje do zrobienia tego samego.

ONZ odmówiła wysłania posiłków, a Stany Zjednoczone i Wielka Brytania zawetowały ten pomysł. W międzyczasie Dallaire i jego zespół nie mogli interweniować siłą. Zrobili wszystko, co w ich mocy, aby uratować jak najwięcej istnień ludzkich, ale była to mała kropla w morzu szaleństwa.

Zamiast tego zostałaby utworzona nowa misja, UNAMIR II, ale dotarłaby do Rwandy dopiero w maju, po upływie miesięcy zabijania. Do czasu przybycia 5500 żołnierzy misji UNAMIR II zamordowano około 800 000 osób, nie licząc innych aktów przemocy, w tym wielu tysięcy przypadków gwałtów i wykorzystywania seksualnego.

Pośród szaleństwa wojna domowa ponownie wybuchła, a oddziały RPF wywalczyły sobie drogę do zwycięstwa, aby przejąć kontrolę nad rządem i zakończyć zabójstwa. 4 lipca 1994 zajęli Kigali. Tłumy zabójców zostały zepchnięte z powrotem przez granicę do Zairu iz pomocą oddziałów ONZ powoli przywracano porządek w spustoszonym kraju.

Rachunek

Aby ukarać sprawców, powołano sądy. Starsi sprawcy byli sądzeni przez Międzynarodowy Trybunał Karny dla Rwandy (ICTR), podczas gdy rwandyjskie sądy Gacaca sądziły podejrzanych o mniejsze przestępstwa. Miliony świadków złożyło zeznania podczas obowiązkowych przesłuchań, podczas gdy całe społeczności opowiadały swoje historie i potwierdzały dowody.

Wielu próbowało uciec przed losem, uciekając i ukrywając się, ale polowania trwały, aby znaleźć sprawców wysokiego szczebla i postawić ich przed wymiarem sprawiedliwości.

„Ludobójstwo w Rwandzie nigdy, przenigdy nie powinno mieć miejsca. Ale tak się stało. Społeczność międzynarodowa zawiodła Rwandę, co zawsze pozostawia nas z poczuciem gorzkiego żalu i trwałego smutku”.

– Sekretarz Generalny ONZ, Kawa Annan

W Rwandzie ból jest upamiętniany w pomnikach i akcjach upamiętniających, które oddają cześć ofiarom i potępiają przemoc. Dziś Rwanda nadal znajduje się w procesie leczenia, ale poczyniła wielkie postępy w procesie pojednania i odzyskała ekonomiczną pozycję, mając jedną z najbardziej obiecujących przyszłości spośród wszystkich krajów Afryki.

Dla Roméo Dallaire'a ten epizod zmusił go do zostania świadkiem jednego z najgorszych okrucieństw w historii. Miał zespół stresu pourazowego, zaczął nadużywać alkoholu, zanim w końcu wyzdrowiał i zasiadł w kanadyjskim Senacie, gdzie niestrudzenie walczył w sprawach humanitarnych, opowiadając się za pomocą dla osób dotkniętych przemocą na tle etnicznym.