Wszystko o względnej deprywacji i teorii deprywacji

Rana Faure / Getty Images

Deprywacja względna jest formalnie definiowana jako rzeczywisty lub postrzegany brak zasobów niezbędnych do utrzymania jakości życia (np. diety, zajęć, dóbr materialnych), do których różne grupy społeczno-ekonomiczne lub osoby z tych grup przyzwyczaiły się lub są uważane za akceptowaną normę w grupie.

Kluczowe dania na wynos

• Deprywacja względna to brak zasobów (np. pieniędzy, praw, równości społecznej) niezbędnych do utrzymania jakości życia uznawanej za typową dla danej grupy społeczno-ekonomicznej.
• Względna deprywacja często przyczynia się do rozwoju ruchów zmian społecznych, takich jak Amerykański Ruch Praw Obywatelskich.
• Absolutna deprywacja lub absolutne ubóstwo to sytuacja potencjalnie zagrażająca życiu, która pojawia się, gdy dochód spada poniżej poziomu wystarczającego do utrzymania żywności i schronienia.

Mówiąc prościej, względna deprywacja to poczucie, że generalnie jesteś w gorszej sytuacji niż ludzie, z którymi się kojarzysz i z którymi się porównujesz. Na przykład, kiedy stać cię tylko na kompaktowy samochód klasy ekonomicznej, ale twój współpracownik, otrzymując taką samą pensję jak ty, jeździ luksusowym sedanem, możesz czuć się stosunkowo poszkodowany.

Definicja teorii względnej deprywacji

Zgodnie z definicjąteoretycy społecznioraz politolodzy , teoria względnej deprywacji sugeruje, że ludzie, którzy czują, że są pozbawieni czegoś, co uważa się za niezbędne w ich społeczeństwie (np. pieniędzy, praw, głosu politycznego, statusu) będą organizować lub dołączać do ruchów społecznych poświęconych zdobywaniu rzeczy, których czują się pozbawieni. Na przykład względna deprywacja została wymieniona jako jedna z przyczyn Ruch Praw Obywatelskich USA lat sześćdziesiątych, która była zakorzeniona w walce Czarnych Amerykanów o osiągnięcie społecznej i prawnej równości z białymi Amerykanami. Podobnie dołączyło wielu gejówmałżeństwa osób tej samej płciruchu w celu uzyskania takiego samego prawnego uznania ich małżeństw, jakim cieszą się osoby heteroseksualne.

W niektórych przypadkach względna deprywacja była wymieniana jako czynnik napędzający incydenty zaburzeń społecznych, takie jak zamieszki, grabieże, terroryzm i wojny domowe. W tej naturze ruchy społeczne i związane z nimi nieporządne akty można często przypisać żalom ludzi, którzy czują, że odmawia się im zasobów, do których mają prawo.

Teoria względnej deprywacji Historia

Rozwój koncepcji względnej deprywacji jest często przypisywany amerykańskiemu socjologowi Robertowi K. Mertonowi, którego badania nad amerykańskimi żołnierzami podczas II wojny światowej wykazały, że żołnierze żandarmerii wojskowej byli znacznie mniej zadowoleni z możliwości awansu niż zwykli żołnierze.

Proponując jedną z pierwszych formalnych definicji względnego ubóstwa, brytyjski mąż stanu i socjolog Walter Runciman wymienił cztery wymagane warunki:

• Człowiek czegoś nie ma.
• Ta osoba zna innych ludzi, którzy to mają.
• Ta osoba chce to mieć.
• Ta osoba uważa, że ​​ma rozsądną szansę na zdobycie rzeczy.

Runciman dokonał również rozróżnienia między egoistycznym a braterskim pozbawieniem względnym. Według Runcimana, egoistyczne względne pozbawienie jest napędzane przez indywidualny poczucie bycia traktowanym niesprawiedliwie w porównaniu z innymi członkami ich grupy. Na przykład pracownik, który uważa, że ​​powinien był otrzymać awans, który przeszedł do innego pracownika, może czuć się egoistycznie stosunkowo pozbawiony. Fraternalistyczna deprywacja względna jest częściej kojarzona z: masowe grupowe ruchy społeczne jak Ruch Praw Obywatelskich.

Innym bardziej powszechnym przykładem deprywacji braterskiej jest uczucie zazdrości odczuwane przez osoby z klasy średniej, gdy widzą w telewizji ludzi z klasy średniej, którzy jeżdżą luksusowymi samochodami i noszą zaprojektowane ubrania. Według Runcimana deprywacja braterska wpływa również na zachowania wyborcze, zwłaszcza gdy apeluje się do skrajnie prawicowych kandydatów lub ruchów politycznych.

Inny pogląd na relatywną deprywację przedstawił amerykański autor i profesor nauk politycznych Ted Robert Gurr. W swojej książce z 1970 roku Why Men Rebel Gurr wyjaśnia związek między relatywną deprywacją a przemocą polityczną. Gurr bada prawdopodobieństwo, że mechanizm frustracji-agresji, wywołany poczuciem względnej deprywacji, jest głównym źródłem ludzkiej zdolności do przemocy. Chociaż taka frustracja nie zawsze skutkuje przemocą, Gurr twierdzi, że im dłużej jednostki lub grupy są poddawane relatywnej deprywacji, tym bardziej prawdopodobne jest, że ich frustracja doprowadzi do gniewu i ostatecznie przemocy.

Względna a absolutna deprywacja

Deprywacja względna ma swój odpowiednik: deprywacja absolutna. Oba są miarami ubóstwa w danym kraju.

Bezwzględna deprywacja opisuje stan, w którym dochód gospodarstwa domowego spada poniżej poziomu niezbędnego do utrzymania podstawowych potrzeb życiowych, takich jak żywność i schronienie.

Tymczasem deprywacja względna opisuje poziom ubóstwa, przy którym dochód gospodarstwa domowego spada do pewnego procentu poniżej mediany dochodu w kraju. Na przykład poziom względnego ubóstwa danego kraju można ustalić na poziomie 50% mediany dochodu.

Ubóstwo absolutne może zagrażać przetrwaniu danej osoby, podczas gdy ubóstwo względne nie może, ale prawdopodobnie ogranicza zdolność do pełnego uczestnictwa w życiu społecznym. W 2015 roku Grupa Banku Światowego ustalić światowy poziom absolutnego ubóstwa na 1,90 USD dziennie na osobę w oparciu o parytety siły nabywczej ( PPP ) stawki.

Krytyka teorii względnej deprywacji

Krytycy teorii relatywnej deprywacji argumentowali, że nie wyjaśnia ona, dlaczego niektórzy ludzie, którzy, choć pozbawieni praw lub zasobów, nie biorą udziału w ruchach społecznych, chcieli osiągnąć te rzeczy. Na przykład podczas ruchu praw obywatelskich Czarni, którzy odmówili udziału w ruchu, byli szyderczo określani przez innych Czarnych jako wuj Toms w odniesieniu do nadmiernie posłusznej zniewolonej osoby przedstawionej w powieści Harriet Beecher Stowe z 1852 r. Chata Wuja Toma .

Zwolennicy teorii relatywnej deprywacji twierdzą jednak, że wielu z tych osób po prostu chce uniknąć konfliktów i trudności życiowych, jakie mogą napotkać, dołączając do ruchu bez żadnej gwarancji lepszego życia.

Ponadto teoria względnej deprywacji nie uwzględnia osób biorących udział w ruchach, które nie przynoszą im bezpośredniej korzyści. Niektóre przykłady obejmują ruch na rzecz praw zwierząt, osoby hetero i cis, które maszerują obok LGBTQ+ aktywiści i zamożni ludzie, którzy demonstrują przeciwko polityce utrwalającej ubóstwo lub nierówność dochodów . Uważa się, że w takich przypadkach uczestnicy działają bardziej z poczucia: empatia lub współczucie niż uczucia względnej deprywacji.

Źródła

• Curran, Jeanne i Takata, Susan R. ' Robert K. Merton . Kalifornijski Uniwersytet Stanowy, Dominguez Hills. (luty 2003).
• Duclos, Jean-Yves. ' Deprywacja absolutna i względna a pomiar ubóstwa . Uniwersytet Laval, Kanada (2001).
• Runciman, Walter Garrison. ' Względna deprywacja i sprawiedliwość społeczna: studium postaw wobec nierówności społecznych w XX-wiecznej Anglii . Routledge i Kegan Paul (1966). ISBN-10: 9780710039231.
• Gurr, Ted Robert (1970). Dlaczego mężczyźni buntują się. Routledge, 30 listopada 2011, ISBN-10: 9781594519147.