Wiry wrzeciona

Corbis / Getty Images

Przęślik jest jednym z kilku narzędzi używanych przez producentów tekstyliów i jest to artefakt, który ma tak samo uniwersalną formę, jak my, ludzie. Przęślik jest obiektem w kształcie dysku z otworem w środku i jest używany w starożytnej sztuce robienia tkanin. Obecność wiru wrzeciona na stanowisku archeologicznym wskazuje na postęp technologiczny w produkcji tekstyliów, zwany przędzeniem.

Przędzenie to proces tworzenia sznurków, przędzy lub nici z surowych włókien roślinnych, zwierzęcych, a nawet metalowych. Powstałą przędzę można następnie wpleść w tkaniny i inne tekstylia, wytwarzając odzież, koce, namioty, buty: całą gamę tkanych materiałów, które ułatwiają życie ludzkie.

Przęsła nie są potrzebne do robienia sznurków czy nici, chociaż znacznie usprawniają proces i pojawiają się w zapisie archeologicznym w okresie neolityczny okres na całym świecie w różnych okresach ('pakiet neolitu', obejmujący rolnictwo i inne zawiłości, pojawiał się w różnych miejscach i czasie na całym świecie). Najwcześniejszy przykład, jaki znalazłem w literaturze, pochodzi z północno-chińskiego środkowo-chińskiego do późnego neolitu, około 3000-6000 lat temu.

Etnograficzne typy przędzenia

Antropolodzy zdefiniowali trzy podstawowe rodzaje przędzenia, w których wykorzystuje się przęsła.

• Drop-spinning lub free-spindle: spinner chodzi lub stoi, gdy się kręci
• Wirowanie wspomagane lub stacjonarne: wirówka jest osadzona, a trzpień jest podparty w misce lub innym pojemniku
• Kręcenie uda: błystka jest w pozycji siedzącej, a wrzeciono toczy się między udem a dłonią

Proces wirowania wrzeciona

Podczas przędzenia tkacz buduje wrzeciono, wkładając drewniany kołek przez otwór w okółku wrzeciona. Surowe włókna roślinne lub zwierzęce wełna (zwane rowingiem) są przymocowane do kołka, a następnie wrzeciono obraca się w kierunku zgodnym lub przeciwnym do ruchu wskazówek zegara, skręcając i ściskając włókna, gdy zbiera je na wierzchu zwoju. Jeżeli wrzeciono obraca się zgodnie z ruchem wskazówek zegara, wytwarzana przędza ma wzór w kształcie litery Z do skręcania; jeśli zostanie obrócony w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara, tworzony jest wzór w kształcie litery S.

Możesz tworzyć sznurki ręcznie skręcając włókno, bez użycia pętelek. Najwcześniejsze manipulacje włóknami pochodzą zJaskinia Dzudzuanaw Republice Gruzji, gdzie znaleziono kilka skręconych włókien lnianych datowanych na około 30 000 lat temu. Ponadto niektóre z najwcześniejszych dowodów produkcji sznurków istnieją w postaci dekoracji sznurkowych na ceramice. Niektóre z najwcześniejszych form ceramiki pochodzą z japońskiej kultury zbieracko-łowieckiej zwanej „ Jomon „, co oznacza „znakowany sznurkiem”: odnosi się do odcisków skręconych sznurków na naczyniach ceramicznych. Zdobione sznurem strzępy Jomona datowane są na 13 000 lat temu: w miejscach Jomon (ani w Jaskini Dzuduana) nie znaleziono żadnych śladów wrzeciona i przypuszcza się, że sznury te były ręcznie skręcane.

Ale przędzenie surowego włókna za pomocą spirali zapewnia zarówno stały kierunek skrętu, jak i stałą grubość przędzy. Ponadto przędza przędzalnicza z ważonym wrzecionem wytwarza kordy o mniejszej średnicy, szybciej i wydajniej niż przędzenie ręczne, dlatego jest uważana za technologiczny krok naprzód w tym procesie.

Charakterystyka wiru wrzeciona

Z definicji wir wrzeciona jest prosty: dysk z centralną perforacją. Przęsła mogą być wykonane z ceramiki, kamienia, drewna, kości słoniowej: prawie każdy surowiec sprawdzi się dobrze. Waga okółka jest tym, co określa prędkość i siłę wirowania, dlatego większe i cięższe okółki są zwykle używane do materiałów, które mają długie włókna. Średnica okółka określa, ile skręceń wystąpi na określonej długości sznurka podczas każdego obrotu wrzeciona.

Mniejszy okółek porusza się szybciej, a rodzaj włókna decyduje o tym, jak szybko powinno przebiegać wirowanie: na przykład futro królika musi się szybko kręcić, ale grubsze, grubsze materiały, takie jak maguey , trzeba kręcić się stosunkowo wolno. Badanie zgłoszone na postclassicAztekstrona w Meksyku (Smith and Hirth) wskazuje, że spirale prawdopodobnie kojarzą się z bawełna produkcja była znacznie mniejsza (poniżej 18 gramów [6 uncji]) i miała gładkie powierzchnie, podczas gdy te związane z produkcją maguey ważyły ​​ponad 34 g (1,2 uncji) i były ozdobione wzorami nacinanymi lub odciśniętymi w formie.

Jednak wyniki eksperymentu polegającego na replikacji wrzecion opadowych okółków dennych zostały przedstawione przez Kanię (2013) i wydają się odrzucać powyższą analizę wielkości. Czternastu przędzarek o różnym doświadczeniu w przędzeniu wykorzystało do produkcji przędzy pięć replik wrzecion o różnej wadze i rozmiarach, opartych na średniowiecznych europejskich typach. Wyniki sugerują, że różnice w granulacji przędzy i grubości wytwarzanej przez przędzarki nie wynikają z masy wrzeciona, ale raczej z indywidualnych stylów przędzenia.

Robienie tkaniny

Przęśliki to tylko niewielka część procesu wytwarzania płótna, który rozpoczyna się od selekcji i przygotowania surowca („odziarnianie”), a kończy na wykorzystaniu szerokiej gamy krosien. Jednak rola wrzeciona w szybkim wytwarzaniu spójnego, cienkiego i mocnego powrozu jest nie do przecenienia: a ich niemal wszechobecność w stanowiskach archeologicznych na całym świecie jest miarą ich znaczenia w kwestiach technologicznych.

Ponadto znaczenie przędzenia, produkcja sukna i rola przędzarza w społeczności były kluczowe w starożytnych społeczeństwach. Dowody na centralne położenie przędzarki i obiektów, które stworzyła, aby umożliwić wirowanie, omówiono w przełomowej pracy Brumfiel (2007), która jest zdecydowanie zalecana. Inną ważną pracą o okółkach wrzeciona jest typologia skonstruowana przez Mary Hrones Parsons (1972).

Źródła

• Wszystkie S. 1999. Przęsła i produkcja włókien we wczesnokahockich osadach. Archeologia południowo-wschodnia 18(2):124-134.
• Ardren T, Manahan TK, Wesp JK i Alonso A. 2010. Produkcja sukna i intensyfikacja gospodarki w okolicach Chichen Itza. łacina Amerykańska starożytność 21(3):274-289.
• Beaudry-Corbett M i McCafferty SD. 2002. Spindle spirals: Specjalizacja gospodarstwa domowego w Ceren. W: Ardren T, redaktor. Starożytne kobiety Majów . Walnut Creek, Kalifornia: Altamira Press. s.52-67.
• Bouchaud C, Tengberg M i Dal Prà P. 2011. Uprawa bawełny i produkcja tekstyliów na Półwyspie Arabskim w starożytności; dowody z Madâ’in Sâlih (Arabia Saudyjska) i Qal’at al-Bahrain (Bahrajn). Historia roślinności i archeobotanika 20(5):405-417.
• Brite EB i Marston JM. 2013. Zmiany środowiskowe, innowacje w rolnictwie i rozprzestrzenianie się upraw bawełny w Starym Świecie. Czasopismo Archeologii Antropologicznej 32(1):39-53.
• Brumfiel EM. 1996. Jakość sukna hołdowego: miejsce dowodu w Amerykańska starożytność 61(3):453-462. argument archeologiczny.
• Brumfiel EM. 2007. Dyski słoneczne i cykle słoneczne: spiralne spirale i narodziny sztuki słonecznej w postklasycznym Meksyku. Prace archeologiczne 13:91-113.
• Cameron J. 2011. Żelazo i tkaniny w Zatoce Bengalskiej: nowe dane z Tha Kae w środkowej Tajlandii. Antyk 85(328):559-567.
• Dobry I. 2001. TEKSTYLIA ARCHEOLOGICZNE: przegląd aktualnych badań. Roczny przegląd antropologii 30(1):209-226.
• Kania K. 2013. Miękkie włóczki, twarde fakty? Ocena wyników eksperymentu z przędzeniem ręcznym na dużą skalę. Nauki archeologiczne i antropologiczne (grudzień 2013)::1-18.
• Kuzmin YV, Keally CT, Jull AJT, Burr GS i Klyuev NA. 2012. Najwcześniejsze zachowane tekstylia w Azji Wschodniej z Jaskini Czertowy Worota w prowincji Primorye na Dalekim Wschodzie Rosji. Antyk 86(332):325-337.
• Meyers GE. 2013. Kobiety i produkcja ceremonialnych tekstyliów: ponowna ocena ceramicznych narzędzi tekstylnych w sanktuariach etrusko-italskich. American Journal of Archeology 117(2):247-274.
• Parsons MH. 1972. Przęśliki z doliny Teotihuacan w Meksyku. Artykuły antropologiczne. Ann Arbor: Muzeum Antropologii Uniwersytetu Michigan.
• Parsons MH. 1975. Rozmieszczenie późnych postklasycznych okółków wrzecionowych w Dolinie Meksyku. Amerykańska starożytność 40(2):207-215.
• Stark BL, Heller L i Ohnersorgen MA. 1998. Ludzie z tkaniną: mezoamerykańska zmiana gospodarcza z perspektywy bawełny w południowo-środkowym Veracruz. Starożytność Ameryki Łacińskiej 9(1):7-36.