Strajk Kobiet o Równość

26 sierpnia 1970 był przełomową datą

Eugene Gordon/The New York Historical Society/Getty Images

Strajk Kobiet na rzecz Równości był ogólnokrajową demonstracją na rzecz praw kobiet, która odbyła się 26 sierpnia 1970 r., w 50. rocznicę prawo wyborcze kobiet . Zostało to opisane przez Czas jako pierwsza duża demonstracja ruchu Wyzwolenia Kobiet. Kierownictwo nazwało obiekt wieców „niedokończoną sprawą równości”.

Organizowane przez TERAZ

Strajk Równości Kobiet został zorganizowany przez Krajowa Organizacja Kobiet (TERAZ) i jego ówczesnego prezydenta Betty Friedan . Na konferencji NOW w marcu 1970 r. Betty Friedan wezwała do strajku na rzecz równości, prosząc kobiety o zaprzestanie pracy na jeden dzień, aby zwrócić uwagę na powszechny problem nierównej płacy za pracę kobiet. Następnie przewodniczyła Narodowej Koalicji Strajkowej Kobiet, aby zorganizować protest, w ramach którego wykorzystano Nie prasować, gdy strajk jest gorący! wśród innych haseł.

Pięćdziesiąt lat po przyznaniu kobietom prawa do głosowania w Stanach Zjednoczonych feministki ponownie przekazały swojemu rządowi przesłanie polityczne i domagały się równości i większej władzy politycznej. The Poprawka dotycząca równych praw był dyskutowany w Kongresie, a protestujące kobiety ostrzegły polityków, aby zwracali uwagę lub ryzykowali utratę mandatów w następnych wyborach.

Ogólnopolskie demonstracje

Strajk Kobiet o Równość przybrał różne formy w ponad dziewięćdziesięciu miastach w całych Stanach Zjednoczonych. Oto kilka przykładów:

• Nowy Jork, dom dla radykalnych grup feministycznych, takich jak Radykalne kobiety z Nowego Jorku oraz Pończochy , miał największy protest. Dziesiątki tysięcy maszerowały Piątą Aleją; inni demonstrowali przy Statui Wolności i zatrzymali notowania giełdowe na Wall Street.
• Miasto Nowy Jork wydało proklamację ogłaszającą Dzień Równości.
• Los Angeles miało mniejszy protest, liczący setki osób, w tym kobiety, które czuwały w obronie praw kobiet.
• W Waszyngtonie kobiety maszerowały po Connecticut Avenue z transparentem z napisem Domagamy się równości i lobbowały za poprawką o równych prawach. Petycje zawierające ponad 1500 nazwisk zostały przedstawione przewodniczącemu większości w Senacie i przewodniczącemu parkietu mniejszościowego.
• Kobiety z Detroit, które pracowały w Bezpłatna prasa w Detroit wyrzucił mężczyzn z jednej z toalet, protestując przeciwko temu, że mężczyźni mają dwie łazienki, podczas gdy kobiety jedną.
• Kobiety, które pracowały w nowoorleańskiej gazecie, w ogłoszeniach zaręczynowych pokazywały zdjęcia panów młodych zamiast panny młodej.
• Solidarność międzynarodowa: Francuzki maszerowały w Paryżu, a Holenderki maszerowały przed ambasadą USA w Amsterdamie.

Ogólnokrajowa uwaga

Niektórzy nazywali demonstrantów antykobiecymi, a nawet komunistycznymi. Strajk Kobiet na rzecz Równości trafił na pierwsze strony ogólnokrajowych gazet, takich jak The New York Times, Los Angeles Times, oraz Trybuna Chicago. Był również objęty przez trzy sieci nadawcze, ABC, CBS i NBC, co było szczytem obszernego zasięgu wiadomości telewizyjnych w 1970 roku.

Strajk Kobiet na rzecz Równości jest często pamiętany jako pierwszy poważny protest ruchu Wyzwolenia Kobiet, mimo że były inne protesty feministek, z których niektóre również zwróciły uwagę mediów. Największym protestem w obronie praw kobiet w tamtym czasie był Strajk Kobiet o Równość.

Dziedzictwo

W następnym roku Kongres przyjął uchwałę ogłaszającą 26 sierpnia Dzień Równości Kobiet . Odliczenie Belli został zainspirowany przez strajk kobiet na rzecz równości, aby wprowadzić ustawę promującą święto.

Znaki Czasu

Niektóre artykuły z New York Times od czasu demonstracji ilustrują niektóre konteksty strajku kobiet na rzecz równości.

The New York Times na kilka dni przed wiecami i rocznicą 26 sierpnia ukazał się artykuł zatytułowany „Wczoraj wyzwolenie: korzenie ruchu feministycznego”. Pod zdjęciem sufrażystki [sic] maszerując Piątą Aleją, gazeta zadała również pytanie: „Pięćdziesiąt lat temu wygrali głosowanie.

Czy odrzucili zwycięstwo? Artykuł wskazywał zarówno wcześniejsze, jak i ówczesne ruchy feministyczne jako zakorzenione w pracy na rzecz praw obywatelskich, pokoju i radykalnej polityki, i zauważył, że ruch kobiecy za każdym razem był zakorzeniony w uznaniu, że zarówno Czarni, jak i kobiety byli traktowani jako drugorzędni. -klasowi obywatele.

Pokrycie prasy

W artykule w dniu marszu Czasy zauważył, że „tradycyjne grupy wolą ignorować kobiece Lib”. „Problem dla takich grup jak Córy Rewolucji Amerykańskiej” Chrześcijańska Unia Umiarkowania Kobiet , Liga Wyborców Kobiet , Liga Juniorów i Chrześcijańskie Stowarzyszenie Młodych Kobiet to postawa, jaką należy przyjąć wobec wojującego ruchu wyzwolenia kobiet”.

Artykuł zawierał cytaty o „śmiesznych ekshibicjonistach” i „grupie dzikich lesbijek”. W artykule cytowano panią Saul Schary [sic!] z Krajowej Rady Kobiet: „Nie ma dyskryminacji kobiet, jak mówią. Same kobiety po prostu się ograniczają. To leży w ich naturze i nie powinni obwiniać o to społeczeństwa ani mężczyzn.

W rodzaju paternalistycznego umniejszania ruchu feministycznego i kobiet, które krytykował feminizm, nagłówek następnego dnia w New York Times zauważyła, że ​​Betty Friedan spóźniła się 20 minut na swój występ na Strajku Równości Kobiet: „Wiodąca feministka układa fryzurę przed strajkiem”. w artykule wskazano również, w co się ubrała i gdzie ją kupiła, a także, że uczesał ją w salonie Vidal Sassoon przy Madison Avenue.

Cytowano ją, mówiąc: „Nie chcę, aby ludzie myśleli, że dziewczyny z Libii kobiet nie dbają o to, jak wyglądają. Powinniśmy starać się być tak ładni, jak tylko możemy. To jest dobre dla naszego wizerunku i to jest dobra polityka”. W artykule zauważono, że „Zdecydowana większość kobiet, z którymi przeprowadzono wywiady, zdecydowanie popierała tradycyjną koncepcję kobiety jako matki i gospodyni domowej, która może, a czasem nawet powinna, uzupełnić te czynności karierą lub pracą wolontariacką”.

W jeszcze innym artykule New York Times Zapytały dwie partnerki z firm z Wall Street, co sądzą o „pikietowaniu, denuncjowaniu mężczyzn i paleniu staników”? Muriel F. Siebert, prezes [sic] Muriel F. Siebert & Co., odpowiedziała: „Lubię mężczyzn i lubię biustonosze”. Cytowano ją również, mówiąc: „Nie ma powodu, aby iść na studia, wyjść za mąż, a potem przestać myśleć. Ludzie powinni być w stanie robić to, do czego są zdolni i nie ma powodu, dla którego kobieta wykonująca tę samą pracę co mężczyzna miałaby zarabiać mniej”.

Ten artykuł został zredagowany i dodany przez Jone Johnson Lewis.