Średniowieczne ubrania i tkaniny w średniowieczu
Alexandre-Francois Caminade/Getty Images
W średniowieczu, tak jak dzisiaj, zarówno moda, jak i konieczność dyktowały ubiór ludzi. A zarówno moda, jak i konieczność, obok tradycji kulturowej i dostępnych materiałów, zmieniały się na przestrzeni wieków średniowiecza i krajów Europy. W końcu nikt nie spodziewałby się, że ubrania wikinga z VIII wieku będą w jakikolwiek sposób przypominać ubrania weneckiego z XV wieku.
Więc kiedy zadajesz pytanie „Co mężczyzna (lub kobieta) nosił w tym” Średniowiecze ? bądź przygotowany, aby samodzielnie odpowiedzieć na kilka pytań. Gdzie on mieszkał? Kiedy żył? Jaka była jego pozycja w życiu (szlachcic, chłop, kupiec, duchowny)? A w jakim celu może nosić określony zestaw ubrań?
Rodzaje materiałów używanych w średniowiecznej odzieży
Wiele rodzajów tkanin syntetycznych i mieszanych, które ludzie noszą dzisiaj, po prostu nie było dostępnych w średniowieczu. Ale to nie znaczyło, że wszyscy nosili grubą wełnę, płótno i skóry zwierzęce. Wytwarzano różne tekstylia o różnej gramaturze i mogły się znacznie różnić pod względem jakości. Im drobniej utkany materiał, tym bardziej miękki i droższy.
Różne tkaniny, takie jak tafta, aksamit i adamaszek, zostały wykonane z tkanin takich jak jedwab, bawełna i len przy użyciu określonych technik tkackich. Nie były one powszechnie dostępne we wczesnym średniowieczu i należały do droższych tkanin ze względu na dodatkowy czas i staranność ich wykonania. Materiały dostępne do użycia w średniowiecznej odzieży obejmowały:
Zdecydowanie najpopularniejszą tkaniną średniowiecza (i rdzeniem kwitnącego przemysłu włókienniczego) była wełna, którą dziergano lub szydełkowano na ubrania, ale najprawdopodobniej była ona tkana. W zależności od sposobu wykonania może być bardzo ciepła i gruba lub lekka i przewiewna. Filcowano też wełnę na czapki i inne dodatki.
Płótno, prawie tak samo powszechne jak wełna, było wytwarzane z lnu i teoretycznie dostępne dla wszystkich klas. Uprawa lnu była jednak pracochłonna, a wykonanie płótna czasochłonne. Ponieważ tkanina łatwo się marszczyła, nieczęsto spotykano ją w strojach biedniejszych. Cienki płótno był używany do welonów i kosmyków damskich, bielizny oraz szerokiej gamy odzieży i wyposażenia domowego.
Luksusowy i kosztowny jedwab był używany tylko przez najbogatszą klasę i Kościół.
- Konopie
Tańsze niż len, konopie i pokrzywy były używane do tworzenia codziennych tkanin w średniowieczu. Chociaż bardziej powszechne w takich zastosowaniach jak żagle i liny, konopie mogły być również używane do produkcji fartuchów i bielizny.
Bawełna nie rośnie dobrze w chłodniejszych klimatach, więc jej użycie w średniowiecznej odzieży było mniej powszechne w Europie północnej niż wełna czy len. Jednak przemysł bawełniany istniał w południowej Europie w XII wieku, a bawełna stała się okazjonalną alternatywą dla lnu.
Produkcja skóry sięga czasów prehistorycznych. W średniowieczu skóra była używana do produkcji butów, pasów, zbroi, sprzętu końskiego, mebli i szerokiego asortymentu artykułów codziennego użytku. Skórę można było barwić, malować lub obrabiać na różne sposoby w celu zdobnictwa.
We wczesnośredniowiecznej Europie futro było powszechne, ale częściowo dzięki wykorzystywaniu skór zwierzęcych przez kultury barbarzyńskie, uważano je za zbyt prymitywne, by nosić je publicznie. Był jednak używany do wyściełania rękawiczek i odzieży wierzchniej. W dziesiątym wieku futro wróciło do mody, a wszystko, od bobra, lisa i sobola, po kleszcza (wiewiórkę), gronostaje i kunę, było używane dla ciepła i statusu.
Kolory występujące w średniowiecznych ubraniach
Barwniki pochodziły z wielu różnych źródeł, niektóre z nich były znacznie droższe niż inne. Mimo to nawet skromny chłop mógł mieć kolorowe ubrania. Używając roślin, korzeni, porostów, kory drzew, orzechów, zmiażdżonych owadów, mięczaków i tlenku żelaza można było uzyskać praktycznie każdy kolor tęczy. Jednak dodanie koloru było dodatkowym krokiem w procesie produkcyjnym, który podniósł jego cenę, więc odzież wykonane z niebarwionej tkaniny w różnych odcieniach beżu i złamanej bieli nie było rzadkością wśród najbiedniejszych.
Barwiona tkanina blaknęłaby dość szybko, gdyby nie była zmieszana z zaprawą, a odważniejsze odcienie wymagały dłuższego czasu barwienia lub droższych barwników. Tak więc tkaniny o najjaśniejszych i najbogatszych kolorach kosztują więcej i dlatego najczęściej spotykano je na szlachcie i bardzo bogatych. Jednym z naturalnych barwników, który nie wymagał zaprawy, był las, kwitnąca roślina, która dała ciemnoniebieski barwnik. Urzet był tak szeroko stosowany zarówno w farbiarstwie profesjonalnym, jak i domowym, że stał się znany jako „Urzet farbiarza”, a ubrania w różnych odcieniach niebieskiego można było znaleźć u ludzi praktycznie na każdym poziomie społeczeństwa.
Odzież noszona pod średniowieczną odzieżą
Przez większość średniowiecza i w większości społeczeństw bielizna noszone zarówno przez mężczyzn, jak i kobiety nie uległy zasadniczym zmianom. Zasadniczo składały się z koszuli lub podtuniki, pończoch lub rajstop i jakiegoś rodzaju majtek lub bryczesów dla mężczyzn.
Nie ma dowodów na to, że kobiety regularnie nosiły majtki – ale przy tak delikatności, że ubrania stały się znane jako „niewymienione”, nie jest to zaskakujące. Kobiety mogły nosić majtki, w zależności od ich zasobów, rodzaju odzieży wierzchniej i osobistych preferencji.
Średniowieczne kapelusze, czapki i nakrycia głowy
Praktycznie każdy nosił coś na głowie w średniowieczu, aby chronić się przed słońcem w upalne dni, aby utrzymać głowę w cieple w chłodne dni i aby utrzymać brud z włosów. Oczywiście, tak jak w przypadku każdego innego rodzaju odzieży, kapelusze mogą wskazywać na pracę danej osoby lub jej pozycję życiową i mogą stanowić modę. Ale kapelusze były szczególnie ważne społecznie, a zrzucenie komuś kapelusza z głowy było poważną zniewagą, którą w zależności od okoliczności można było nawet uznać za napaść.
Rodzaje kapeluszy męskich obejmowały kapelusze słomkowe z szerokim rondem, obcisłe czepce z lnu lub konopi, które wiązane pod brodą jak czepek, oraz szeroka gama filcowych, tkaninowych lub dzianych czapek. Kobiety nosiły welony i czupryny. Wśród świadomej mody arystokracji dojrzałego średniowiecza modne były niektóre dość skomplikowane kapelusze i nakrycia głowy dla mężczyzn i kobiet.
Zarówno mężczyźni, jak i kobiety nosili kaptury, często przyczepiane do pelerynek lub kurtek, ale czasami stojące samotnie. Niektóre z bardziej skomplikowanych męskich czapek były w rzeczywistości kapturami z długim paskiem materiału z tyłu, który można było owinąć wokół głowy. Powszechny ekwipunek dla mężczyzn z klasy pracujące był kaptur przymocowany do krótkiej peleryny, która zakrywała tylko ramiona.
Średniowieczna bielizna nocna
Być może słyszałeś, że w średniowieczu „wszyscy spali nago”. Jak większość uogólnień, nie może to być całkowicie dokładne — a przy zimnej pogodzie jest tak mało prawdopodobne, że stanie się boleśnie śmieszne.
Iluminacje, drzeworyty i inne dzieła sztuki z epoki przedstawiają średniowiecznych ludzi w łóżkach w różnych strojach. Niektórzy są nago, ale równie wielu ma na sobie proste suknie lub koszule, niektóre z rękawami. Chociaż nie mamy praktycznie żadnej dokumentacji dotyczącej tego, co ludzie nosili do łóżka, z tych zdjęć możemy wywnioskować, że ci, którzy nosili koszule nocne, mogli być ubrani w podkoszulek (prawdopodobnie ten sam, który nosili w ciągu dnia) lub nawet w lekka suknia stworzona specjalnie do spania, w zależności od stanu majątkowego.
Jak to jest dzisiaj prawdą, to, co ludzie nosili do łóżka, zależało od ich zasobów, klimat , zwyczaje rodzinne i własne preferencje.
Ustawy sumtualne
Ubranie było najszybszym i najłatwiejszym sposobem określenia czyjegoś statusu i pozycji w życiu. Mnich w sutannie, sługa w liberii, chłop w prostej tunice, wszyscy byli natychmiast rozpoznawalni, podobnie jak rycerz w zbroi czy dama w pięknej sukni. Ilekroć członkowie niższych warstw społeczeństwa zacierali granice społecznej dystynkcji, nosząc ubrania zwykle spotykane tylko wśród klas wyższych, ludzie uważali to za niepokojące, a niektórzy uważali to za wręcz obraźliwe.
W epoce średniowiecza, a zwłaszcza w późnym średniowieczu, uchwalano prawa regulujące to, co może, a czego nie może nosić członkowie różnych klas społecznych. Te prawa, znane jako prawa sumaryczne, nie tylko próbowali utrzymać separację klas, ale także odnosili się do nadmiernych wydatków na wszelkiego rodzaju przedmioty. Duchowni i bardziej pobożni świeccy przywódcy mieli obawy co do ostentacyjnej konsumpcji, do której skłonna była szlachta, a prawa dotyczące sumy były próbą panowania w tym, co niektórzy uznali za obrzydliwie ostentacyjne przejawy bogactwa.
Chociaż znane są przypadki oskarżeń na podstawie ustaw o sumarycznym wydaniu, rzadko się one sprawdzały. Trudno było nadzorować wszystkie zakupy. Ponieważ kara za złamanie prawa była zwykle grzywną, bardzo bogaci mogli nadal nabywać, co im się podobało, i płacić cenę bez namysłu. Mimo to, w średniowieczu utrzymywały się prawa dostojne.
Dowód
Ze średniowiecza zachowało się bardzo niewiele strojów. Wyjątkiem są ubrania znalezione z ciała bagienne , z których większość zmarła przed średniowieczem, oraz garść rzadkich i kosztownych przedmiotów zachowanych dzięki nadzwyczajnemu szczęściu. Tekstylia po prostu nie wytrzymają żywiołów i jeśli nie zostaną zakopane z metalem, zepsują się w grobie bez śladu.
Skąd więc naprawdę wiemy, co ludzie nosili?
Tradycyjnie konsumenci i historycy kultury materialnej zwracali się ku sztuce z epoki. Posągi, obrazy, iluminowane rękopisy, wizerunki grobowców, a nawet niezwykły gobelin z Bayeux przedstawiają współczesnych w średniowiecznych strojach. Ale przy ocenie tych przedstawień należy zachować szczególną ostrożność. Często „współczesny” dla artysty był o pokolenie lub dwa za późno na temat.
Czasami w ogóle nie próbowano przedstawiać postaci historycznej w ubiorze odpowiednim do okresu, w którym ta postać się znajdowała. I niestety większość książek z obrazkami i seria czasopism wyprodukowane w XIX wieku, z którego czerpie się duży procent współczesnych historii, oparte są na mylących dziełach sztuki z epoki. Wiele z nich dodatkowo wprowadza w błąd nieodpowiednimi kolorami i swobodnym dodatkiem anachronicznych strojów.
Sprawy dodatkowo komplikuje fakt, że terminologia nie jest spójna w różnych źródłach. Nie istnieją żadne źródła dokumentalne z epoki, które w pełni opisują ubiory i podają ich nazwy. Historyk musi zebrać te fragmenty rozproszonych danych z szerokiej gamy źródeł – w tym testamentów, ksiąg rachunkowych i listów – i dokładnie zinterpretować, co oznacza każdy wymieniony element. Nie ma nic prostego w średniowiecznej historii odzieży.
Prawda jest taka, że badanie średniowiecznych strojów jest w powijakach. Przy odrobinie szczęścia przyszli historycy rozwalą skarbnicę faktów dotyczących średniowiecznych ubiorów i podzielą się jej bogactwem z resztą z nas. Do tego czasu my, amatorzy i niespecjaliści, musimy zgadywać, opierając się na tym, czego się nauczyliśmy.
Źródła
Dickson, Brandy. „Bawełna to okres? Naprawdę?' Brandy Dickson, 2004-2008.
Houston, Mary G. „Strój średniowieczny w Anglii i Francji: XIII, XIV i XV wiek”. Dover Fashion and Costumes, Kindle Edition, Dover Publications, 28 sierpnia 2012.
Jenkins, David (redaktor). „The Cambridge History of Western Textiles 2 tom w twardej oprawie w pudełku”. twarda oprawa, Cambridge University Press; Wydanie Slp, 29 września 2003 r.
Kohler, Carl. „Historia kostiumów”. Dover Fashion and Costumes, Kindle Edition, Dover Publications, 11 maja 2012.
dr Mahe, Yvette „Historia futer w modzie od X do XIX wieku”. Czas mody, 19 lutego 2012 r.
„Średniowieczne welony, czupryny i ryngrafy”. Rozalia Gilbert.
Netherton, Robin. „Średniowieczna odzież i tekstylia”. Gale R. Owen-Crocker, twarda okładka, The Boydell Press, 18 lipca 2013.
Norrisa, Herberta. „Średniowieczny kostium i moda”. Oprawa miękka, Dover Publications Inc., 1745.
Piponniera, Franciszka. „Suknia w średniowieczu”. Perrine Mane, Caroline Beamish (tłumacz), miękka oprawa, Yale University Press, 11 sierpnia 2000.
Ksiądz Carolyn. „Okresowe techniki obróbki skóry”. Thora Sharptooth, Ron Charlotte, John Nash, I. Marc Carlson, 1996, 1999, 2001.
Cnota, Cynthio. „Jak zostać HOOD-lumem: średniowieczne kaptury”. Cynthia Cnota, 1999, 2005.
Cnota, Cynthio. 'Jak zrobić czepek: 1 i 3 częściowe wzory.' Cynthia Cnota, 1999-2011.
Cnota, Cynthio. „Męskie, miękkie kapelusze”. Cynthia Cnota, 2000.
Cnota, Cynthio. „Kapelusze damskie”. Cynthia Cnota, 1999.
Zajaczkowa, Jadwiga. 'Hemp and Nettle.' Slovo, Jennifer A Heise, 2002-2003.