Średniowieczne nakazy i zakazy randkowania: Złożoność miłości dworskiej

Miłość dworska pojawiła się w Europie w okresie późnego średniowiecza (1000–1300 n.e.), stanowiąc jedno z najtrwalszych dziedzictw kulturowych tamtego okresu. Chociaż celem miłości dworskiej nigdy nie było małżeństwo, być może było to coś o wiele szlachetniejszego: trwała miłość.

Najbardziej zalotni zalotnicy są gotowi poświęcić wszystko – swoje środki do życia i honor – aby uczcić ukochaną osobę. Większe ofiary były współmierne do większej miłości. Podczas gdy małżeństwa dla pozoru tworzyły sojusze polityczne wpływające na tysiące, miłość dworska podkreślała znaczenie zaangażowanych jednostek.

Początki miłości dworskiej i małżeństwa

Słowo ' poślubić” ma swoje językowe korzenie w średniowieczu, ale koncepcja małżeństwa istniała na długo przed współczesnym angielskim słowem. Małżeństwo zapewniało narzeczonym zwykle praktyczne korzyści, takie jak sojusze polityczne, bezpieczeństwo ekonomiczne, podwyższony status społeczny, a być może nawet władzę polityczną. Istniało mnóstwo praktycznych powodów do zawarcia małżeństwa, ale niewiele z nich opierało się na miłości. Miłość jako pojęcie jest raczej specyficzna dla ludzi, a jej obecność pozostaje jednym z najczęściej badanych aspektów ludzkiego doświadczenia.

Małżeństwo jako instytucja służy jednoczeniu rodzin i rozszerzaniu imperiów. Zwyczaj zawierania małżeństw jest niemal powszechny, lecz praktyki i tradycje są różne. Z punktu widzenia wielu współczesnych kultur miłość jest warunkiem wstępnym małżeństwa. Jednak nie zawsze tak było. Dopiero około XVIII wieku zaczęto zachęcać ludzi do szukania partnerów, do których odczuwało się pociąg romantyczny, przypominający miłość. Jednak na długo przed tą zmianą społeczną średniowieczni rycerze są zagorzałymi zwolennikami zasad miłości dworskiej.

Narodziny romantyzmu

Gdzie jest miłość, jest romantyzm. Rdzeń słowa romans również wywodzi się z okresu średniowiecza (stąd Romans Języki). Wiele ksiąg drukowanych pisano po łacinie, gdyż taki był język Kościoła. Natomiast dzieła romańskie to dzieła napisane w powszechnym języku hiszpańskim, portugalskim, francuskim lub włoskim. Na początkowych etapach dworskich opowieści o miłości czytelnictwo i słuchaczy składały się głównie z kobiet. Eleonora Akwitanii na przykład — biegle władający zarówno łaciną, jak i lokalnym językiem prowansalskim/okaitańskim — był kluczowym mecenasem sztuki. To dzięki jej wsparciu miłość dworska mogła przetrwać.

Podróżujący minstrele przemierzali europejskie krajobrazy towarzysząc dworom królewskim, racząc słuchaczy perypetiami i cierpieniami bliskich i dalekich kochanków. Niektórzy z najbardziej znanych podróżujących bardów, znanych jako trubadurowie, śpiewali w wielkich salach południowej Francji, północnej Hiszpanii i północnych Włoch. W przeciwieństwie do wielowiekowej tradycji literackiej honorującej męskie osiągnięcia, poezja trubadurów włączała w narrację kobiety. Postacie kobiece odegrały w tej historii równą rolę, obok swoich męskich odpowiedników.

Kontekst feudalny

Miłość dworska istniała w szerszym kontekście systemu feudalnego. Rządy feudalne podzieliły społeczeństwo na trzy wyraźne stany: szlachtę, która walczyła; duchowieństwo, które się modliło; i robotnicy, którzy pracowali. Chociaż robotnicy wykonywali różnorodne zawody, takie jak rzemieślnicy, kupcy i rolnicy, dostępna była dla nich niewielka mobilność społeczna. Ziemie, na których pracowali robotnicy, podzielono na lenna, a monarcha rządził wieloma lennami w całej Europie. W średniowieczu panował primogenitura, gdyż pierworodny syn odziedziczył ziemię po śmierci ojca.

Ponieważ pierworodni synowie mieli odziedziczyć większość ziemi, drugi i trzeci synowie wisieli na włosku. Zostali bez odpowiedniej niszy w społeczeństwie, która wyróżniałaby ich jako członków szlachty. W ten sposób rycerstwo zyskiwało na popularności. Rycerze mieli za zadanie chronić lenna i służyć swoim panom. Dla drugich synów, panów bez innych perspektyw, rycerstwo dawało możliwość służenia klasie szlacheckiej i utrzymania jej statusu.

Cel miłości dworskiej

Zajęci toczeniem bitew swego pana, drudzy synowie byli przyzwyczajeni do trudów wojna . Ale pole bitwy miłosnej również stwarzało problemy – drugich synów rzadko postrzegano jako pożądanych kawalerów do małżeństwa. Małżeństwo było postrzegane jako sposób na kontynuację dynastii poprzez spadkobierców i zwiększanie siły imperium poprzez sojusze, dlatego panny młode często zawierały małżeństwo z posag . Panowie młodzi zapewnili posag, który przydzielał żonie fundusze i majątek w przypadku owdowienia. Te wymiany transakcyjne zapewniały ochronę i władzę obu stronom.

Jaki ostatecznie wybór mieli drudzy synowie? Nie tylko zostali wykluczeni z dziedziczenia majątku, ale także nie mieli żadnych potencjalnych perspektyw na zawarcie małżeństwa. Dlatego niektórzy uczeni sugerują, że pojawienie się miłości dworskiej nadało rycerzom szerszy cel społeczny. Miłość dworska nakazuje pewne cechy godne dżentelmena: szukanie godności, męstwa i honoru dla tych, których podziwia. Był to kodeks społeczny, który zapewniał rycerzom właściwe zachowanie i powstrzymywanie się od sprawiania kłopotów, aby nie naruszyło to godności ich damy.

Średniowieczne małżeństwo i zasady miłości dworskiej

Ostatecznym celem miłości dworskiej nie było małżeństwo. Miłość dworska opisuje związek, który koncentruje się wokół tęsknoty i tęsknoty. Zwykle obiektem uczuć rycerza była starsza, zamężna kobieta rezydująca na zamku. W średniowiecznym rozumieniu miłość dworska mogła szczęśliwie współistnieć z małżeństwem. Nieustanna, intensywna tęsknota pobudza rycerza do zachowywania się w sposób honorujący swoją ukochaną, a on doskonale zdaje sobie sprawę, że nigdy nie będzie mógł się ożenić. Według Z miłości , w podręczniku miłości dworskiej autorstwa XII-wiecznego kapelana Andreasa Capellanusa małżeństwo nie było przeszkodą w kochaniu.

Podsumowując kilka jego kluczowych punktów:

• 4. Miłość stale rośnie i słabnie.
• 14. Wartość miłości jest proporcjonalna do trudności jej osiągnięcia.
• 17. Nowa miłość kończy starą.
• 21. Miłość wzmacnia zazdrość.
• 22. Podejrzliwość wobec ukochanej osoby rodzi zazdrość i dlatego intensyfikuje miłość.

Zabawa w kotka i myszkę jest nieodłączną częścią dworskiej miłości. Można było mieć wiele miłości, o ile posiadało się wymagany „dobry charakter”. Zazdrość i podejrzliwość, postrzegane przez współczesnych widzów jako toksyczne cechy niezdrowego związku, były postrzegane jako istotne emocje napędzające rycerzy. Co więcej, miłość wymaga wysiłku. Im więcej wysiłku się włoży, tym większa będzie miłość.

Gotowi omdleć na widok chusteczki, rycerze dążyli do miłości dla samej miłości. Miłość była zarówno środkiem, jak i celem. Miłość dworska zachęcała rycerza, aby zrobił wszystko, co w jego mocy, aby przynieść chwałę ukochanej osobie. Miłość do swojej damy popychała rycerza do przodu, ku czekającym go próbom.

Jednym z najsłynniejszych dworskich duetów miłosnych byli Lancelot i Ginewra. Podczas gdy Artur jest król legendy , dziedzictwem Lancelota jest dziedzictwo kochanka. Jedna z pierwszych historii szczegółowo opisujących miłość między tą dwójką została opowiedziana w 1170 roku przez Chrétiena de Troyes. Jego patronka poprosiła o tę opowieść autorstwa Marii de Champagne, córki Eleonory z Akwitanii.

W opowieści Rycerz wozu , Lancelot musi uratować królową Ginewrę. Podczas swoich podróży nie ma innego wyjścia, jak tylko wsiąść do wozu kata, co jest postrzegane jako jeden z najgorszych czynów (podobnie jak „Jeśli kładziesz się z psami, wstajesz z pchłami” ). Jego honor zostaje nieodwracalnie nadszarpnięty, a pozostali rycerze postrzegają go jako pariasa. Średniowieczni czytelnicy i słuchacze wzdrygaliby się na myśl o siedzeniu w wozie kata. Nie było nic bardziej wstydliwego.

Ta historia jest uosobieniem dworskiej miłości, gdy Lancelot poświęca swoją reputację, aby uratować Ginewrę. Dla rycerzy największym zaszczytem jest tytuł ich dziewicy. Ginewra rzeczywiście obejmuje Lancelota publicznie, ale jest skromna. W przeciwieństwie do finałów wielu współczesnych wątków romantycznych, między kochankami można było oczekiwać czystego i powściągliwego uznania. Czytelnicy pozostają z głębokim podziwem dla poświęceń Lancelota.

Ostatni podtytuł: Zanik miłości dworskiej

Miłość dworska w dużej mierze zniknęła z Francji po albigensach krucjata . Północna część Francji narzuciła większą kontrolę nad południem, co ograniczyło mecenat sztuk kreatywnych. Miłość dworska przetrwałaby w Niemczech minnesingerzy , i nawet Dante umieściłby w swoim pokoju trubadurów Boska komedia.

Istnieje wiele podobieństw między miłością dworską a naszymi współczesnymi romansami. Uważamy, że zazdrość, podejrzliwość i tęsknota są głównymi tematami wielu naszych mediów. Kiedy para pokonuje przeszkody nie do pokonania i w końcu wyznaje swoje uczucia, postrzegamy ich związek i status pary jako uzasadnienie miłości. W miłości dworskiej rycerze traktują priorytetowo akt miłości, kochając szeroko i otwarcie, wiedząc, że to nigdy do niczego nie doprowadzi. Gdy oni tęsknią, my tęsknimy razem z nimi, wiwatując, gdy podążają szlachetną drogą, by uczcić swoją ukochaną.