Legendy arturiańskie i ich wpływ na kulturę średniowieczną

Legendy arturiańskie przywołują obrazy baśni, dzielnych rycerzy, czarów, legendarnych bestii i klasyczny obraz średniowiecznego króla. W rezultacie nasza pierwsza myśl dotyczy wielu powieści i opowiadań, które są podstawą znanych nam legend. W rzeczywistości literatura jest tylko jednym z wielu sposobów, dzięki którym wiedza arturiańska stała się popularna. W poniższym artykule przyjrzymy się innym formom, poprzez które legendy arturiańskie manifestowały swoją popularność.

Literatura i legendy arturiańskie

Literatura jest główną formą wyrażania tradycji arturiańskiej. Pierwsze wzmianki o Arturze pojawiają się we wczesnych wierszach, np Y Goddodin i wczesne kroniki. Potem pojawił się głównie w fikcji, przechodząc od historii do mitu. Dzięki tej ewolucji możemy mówić o dwóch wersjach legendarnego króla. Pierwszy z nich to wojowniczy król okresu postrzymskiego, na początku V wieku n.e. Drugi Artur jest klasycznym bohaterem okresu średniowiecza, istotą, która obejmuje średniowieczne wartości i wizerunek średniowiecznego króla.

Pierwsze pojawienie się celtyckiego wodza Artura, „ przywódca wojen” jest w Historia Brittona , napisany w IX wieku przez Nenniusza. Oparł swój tekst na wcześniejszych autorach łacińskich, takich jak Gildas i Bede. Tutaj Arthur wygrywa dwanaście bitew przeciwko Sasom z pomocą innych lokalnych watażków. Gildas, nie wspominając bezpośrednio o Arturze, opisuje bitwę pod Badon stoczoną przez Brytyjczyków przeciwko Sasom . Porównywalna do Waterloo czy Trafalgar, bitwa pod Badon jest znacząca, ponieważ zatrzymała saksońską inwazję na prawie jedno pokolenie. Inne teksty łączą Artura z tą bitwą, takie jak Welsh Annals. Wpis dotyczący roku 516 n.e. wspomina o zaangażowaniu Artura.

Przejścia od dux (księcia) do rex (króla) dokonał Geoffrey z Monmouth w swojej książce o historii królów angielskich , the Historia królów Wielkiej Brytanii . Tutaj możemy znaleźć pierwsze fragmenty klasycznej tradycji arturiańskiej. Książka jest opisem wczesnych królów brytyjskich, poczynając od Brutusa, który wprowadził rzymski styl życia do Brytanii. Odtąd tekst jest kroniką każdego duxu aż do króla Uthera Pendragona. Z pomocą czarodzieja Merlina przybiera postać króla Gorloisa z Kornwalii i spędza noc z Ygerną, żoną księcia. Rezultatem tej afery był Artur.

Idąc śladami Geoffreya z Monmouth, inni średniowieczni autorzy przejęli legendę i dodali więcej elementów, z których niektóre są teraz podstawowymi częściami tradycji arturiańskiej. Robert Wace, autor m.in Powieść Brut , dodał ideę Okrągłego Stołu, pojęcie równości wśród swoich rycerze , oraz opis dworu Artura, który od tamtej pory pojawiał się w każdym wcieleniu. Francuski autor, Chretien de Troyes, stworzył Lancelota i przedstawił Camelot oraz pierwsze historie o Graalu. Wreszcie Thomas Malory napisał najbardziej rozpoznawalną wersję legendy, jaką znamy, łącząc elementy dawne i współczesne w jedną narrację.

Rekonstrukcje arturiańskie

Legendy arturiańskie zbliżyły się o krok do rzeczywistości dzięki uroczystościom na żywo organizowanym w całej Europie. W XIV wieku uroczystości arturiańskie odbywały się w miastach położonych wzdłuż doliny Renu, od Niderlandów po północną Francję. W Kolonii, Liege, Tournai, Brugii, Lille, Valenciennes i Arras. W połowie XIV wieku podobne wydarzenia miały miejsce w Hiszpanii i we Włoszech. W Wielkiej Brytanii szlachta organizowała rekonstrukcje przy okrągłym stole ważnych historii arturiańskich podczas specjalnych okazji, podczas których uczestnicy naśladowali i przyjmowali imiona Artura i jego rycerzy. Możemy jednak zadać sobie pytanie, dlaczego okrągły stół był tak ważny?

Okrągły Stół ma trzy różne znaczenia. Po pierwsze, Stół przedstawia ideę bractwa rycerskiego. W Roman le Brut Rycerze Okrągłego Stołu to ludzie najbliżsi królowi Anglii, związani honorem z jego służbą. Postacie te uosabiają wartości życia dworskiego, odwagi i porządku i były chwalone na całym świecie. Począwszy od Wace'a, inni autorzy opierali relacje między Arturem a jego rycerzami na zasadzie równości.

Po drugie, odnosi się do rzeczywistej tabeli fizycznej. Według legendy Merlin zbudował Stół dla Uthera Pendragona lub został zbudowany przez stolarza z Kornwalii. Inne opowieści wiążą Stół z Leodograncem, ojcem Ginewry, który podarował stół Arturowi jako prezent ślubny.

Po trzecie, oznacza uroczystości organizowane przez Artura z okazji specjalnego wydarzenia lub święta chrześcijańskiego. Wydarzenia te są niezwykłe ze względu na sposób włączenia elementów wiedzy arturiańskiej. Szlachta wymieniała się prezentami, a na gości czekało mnóstwo jedzenia i rozrywki. Taka ekstrawagancja stanowiła hołd dla Artura jako hojnego gospodarza. Ponadto, w duchu arturiańskiej równości, wszyscy dzielili to samo jedzenie, napoje i miejsca. Mężczyźni aktywnie uczestniczyli w tych wydarzeniach, podczas gdy kobiety pełniły rolę ich partnerek.

Inną osobliwością, o której warto wspomnieć, jest praktyka opowiadania wielkich historii przed podaniem jedzenia. To kolejny element zaczerpnięty z tradycji, w której Artur odmówiłby rozpoczęcia jakiejkolwiek uczty, gdyby żaden z jego rycerzy nie opowiedział mu historii o wielkim czynie zbrojnym. We Francji kronika opisuje, że podczas potyczek i rekonstrukcji uczestnicy przyjmowali herb inspirowany tradycją arturiańską.

Nazwy średniowieczne

Innym zjawiskiem, które ma miejsce do dziś, jest nadawanie dzieciom imion na cześć popularnych postaci fikcyjnych, w tym przypadku postaci arturiańskich. Znacząca praktyka, ponieważ miała miejsce około XI wieku, na długo przed boomem popularności arturiańskiej. Miało to miejsce głównie w zachodniej Francji za panowania królów Plantagenetów. Później osoby o imionach arturiańskich pojawiają się w pozostałej części Anglii oraz we flamandzkich i bawarskich regionach. Przykłady obejmują Praca , Tristan, Lancelot, Percewal i Bohort.

Początkowo historycy uważali te nazwy za tymczasowe, przyjmowane podczas specjalnych wydarzeń. Jednak analizując niektóre kroniki, możemy znaleźć osoby o stałych imionach arturiańskich, jak np Piotr zawołał Lancelota lub Jana z Percivalu . Ponadto imiona te pełniły również określone funkcje w zależności od kategorii społecznej danej osoby. Szlachta przyjęła takie imiona ze względu na prestiż, jaki niosła, a klasa średnia używała ich jako środka do udowodnienia własnego męstwa i wiedzy kulturowej.

Ta praktyka zapoczątkowała przejście od patrymonialnego systemu nadawania imion do liberalnego, w którym rodzice mogli wybierać imiona dla swoich dzieci w oparciu o gusta, kulturę, religię lub inne znaczenie. Co więcej, praktyka ta świadczy o rosnącej popularności tradycji arturiańskiej w średniowiecznej Europie.

Polityka i legendy arturiańskie

Za panowania Dynastia Plantagenetów a później królowie angielscy używali tradycji arturiańskiej do promowania swoich rządów na dwa sposoby. Legitymizowali swoje panowanie, tworząc genealogie zapoczątkowane przez Artura i starając się naśladować wartości, które Artur reprezentował w średniowieczu. Niektórzy posunęli się nawet do tworzenia zakonów rycerskich na wzór Rycerzy Okrągłego Stołu.

Zaczęło się od Henryka I Plantageneta, który był patronem Geoffreya z Monmouth, autora m.in dzieje królów Wielkiej Brytanii . Henryk II połączył swoją genealogię z Arturem i przyjął herb Tristana, a podczas jego panowania domniemany grób Artura został odkryty w Glastonbury.

Ryszard I , według niektórych źródeł mógł wejść w posiadanie Excalibura. Ta historia wpisuje się w średniowieczną tradycję i przekonanie, że jeśli ktoś zetknie się z bronią bohatera, uzyska te same mocne strony i cechy, co jego pierwotny posiadacz. W każdym razie Ryszard mógł otrzymać miecz od swojego dziadka Geoffreya, który dostał go od Henryka w 1127 r. Robert Howden opisał ten epizod w swojej kronice i dodał, jak Ryszard sprzedał miecz za dwadzieścia statków.

Edward I był wielkim entuzjastą arturiańskim. W przeciwieństwie do poprzednich królów, posiadał kilka tekstów, takich jak Powieść Brut , Tristana , oraz Historia królów Wielkiej Brytanii . W 1278 roku on i jego żona odwiedzili Glastonbury, aby zobaczyć rzekomy grób Artura i złożyć wyrazy szacunku. Inna rozrywka króla, potyczki, również była związana z tradycją arturiańską. Zorganizował kilka rekonstrukcji okrągłego stołu z okazji urodzin i zwycięstw wojennych (w 1279 i 1284).

Za jego panowania zbudowano Okrągły Stół w Winchester. Jest to duży drewniany (dębowy) dysk o średnicy 5,5 metra i wadze prawie tony. Analizy datują artefakt na drugą połowę XIII wieku, ale uczeni zgadzają się, że został zbudowany w 1290 roku na dwudniowy turniej rycerski, który zorganizował, aby uczcić małżeństwo jednej z jego córek. Dziś stół znajduje się w Wielkiej Sali w Winchester.

Wreszcie, Edwarda III był również inspirowany tradycją arturiańską i Ryszardem Lwie Serce, kiedy stworzył Zakon Podwiązki.