Spondylus: prekolumbijskie zastosowanie kolczastych ostryg

Kevin Walsh/Flickr/CC BY 2.0

Spondylus, inaczej znany jako „ostryga ciernista” lub „ostryga kolczasta”, to małż występujący w ciepłych wodach większości oceanów świata. The Spondylusa rodzaj ma około 76 gatunków żyjących na całym świecie, z których trzy są interesujące dla archeologów. Dwa gatunki spondylusa z Oceanu Spokojnego ( Spondylus princeps oraz S. calcifer ) miały ważne znaczenie ceremonialne i rytualne dla wielu prehistorycznych kultur Ameryki Południowej, Środkowej i Północnej. S. gaederopus , pochodzący z Morza Śródziemnego, odegrał ważną rolę w sieci handlowe europejskiego neolityczny . W tym artykule podsumowano informacje o obu regionach.

Amerykańskie ostrygi kolczaste

S. princeps jest nazywany „ostrygą kolczastą” lub „ostra espinosa” w języku hiszpańskim, a słowo keczua (język Inków) to „mullu” lub „muyu”. Ten mięczak charakteryzuje się dużymi, podobnymi do kręgosłupa wypukłościami na zewnętrznej skorupie, które różnią się kolorem od różowego przez czerwony do pomarańczowy. Wnętrze muszli jest perłowe, ale z cienkim pasmem koralowo-czerwonym przy warżce. S. princeps występuje jako pojedyncze zwierzęta lub w małych grupach w skalistych wychodniach lub rafach koralowych na głębokości do 50 metrów (165 stóp) poniżej poziomu morza. Jego dystrybucja przebiega wzdłuż wybrzeża Oceanu Spokojnego od Panamy po północno-zachodnie Peru.

S. calcifer Zewnętrzna powłoka jest czerwono-biała pstrokata. Może przekraczać 250 milimetrów (około 10 cali) średnicy i nie ma kolczastych wypustek widocznych na zdjęciach S. princeps , mając zamiast tego wysoko koronowany górny zawór, który jest stosunkowo gładki. Dolna powłoka generalnie nie ma wyraźnego zabarwienia związanego z S. princepsa, ale jego wnętrze ma czerwono-fioletowy lub pomarańczowy pas wzdłuż wewnętrznej krawędzi. Ten mięczak żyje w dużych skupiskach na dość płytkich głębokościach od Zatoki Kalifornijskiej po Ekwador.

Używanie spondylusa andyjskiego

Muszla Spondylus po raz pierwszy pojawia się w andyjskich stanowiskach archeologicznych datowanych na Okres przedceramiczny V [4200-2500 p.n.e.], a skorupiaki były konsekwentnie używane aż do hiszpańskiego podboju w XVI wieku. Ludy andyjskie używały muszli spondylusa jako kompletnych muszli w rytuałach, pociętych na kawałki i użytych jako inkrustacje w biżuterii oraz zmielonych na proszek i użytych jako dekoracja architektoniczna. Jego forma została wyrzeźbiona w kamieniu i wykonana z ceramiki; został przerobiony na ozdoby ciała i umieszczony w pochówkach.

Spondylus jest związany ze świątyniami wodnymi w imperiach Wari i Inków, w miejscach takich jak Marcahuamachucot, Viracochapampa, Pachacamac, Pikillacta i Cerro Amaru. W Marcahuamachucot odzyskano ofiarę około 10 kilogramów (22 funty) muszli spondylusa i fragmentów muszli oraz małe turkusowe figurki wyrzeźbione w kształcie spondylusa.

Główny szlak handlowy dla spondylusa w Ameryce Południowej przebiegał wzdłuż andyjskich szlaków górskich, które były prekursorami Inkaski system drogowy , z drugorzędnymi ścieżkami rozgałęziającymi się w dolinach rzecznych; a może częściowo łodzią wzdłuż wybrzeży.

Warsztaty Spondylusa

Chociaż na wyżynach andyjskich znane są dowody na pracę z muszlami, wiadomo również, że warsztaty znajdowały się znacznie bliżej ich źródeł na wybrzeżu Pacyfiku. Na przykład w przybrzeżnym Ekwadorze kilka społeczności zostało zidentyfikowanych z przedhiszpańskim zaopatrzeniem i produkcją koralików z muszli spondylusa i innych towarów, które były częścią rozległych sieci handlowych.

W 1525 r. Francisco Pizarro Pilot Bartolomeo Ruiz spotkał miejscowy statek z drewna balsa, który pływał u wybrzeży Ekwadoru. Jego ładunek zawierał towary handlowe ze srebra, złota, tekstyliów i muszelek, a oni powiedzieli Ruizowi, że pochodzą z miejsca zwanego Calangane. Badania przeprowadzone w pobliżu miasta Salango w tym regionie wykazały, że było ono ważnym ośrodkiem pozyskiwania spondylusa od co najmniej 5000 lat.

Badania archeologiczne w regionie Salango wskazują, że spondylus był po raz pierwszy wykorzystywany w fazie Valdivia [3500-1500 pne], kiedy to wyrabiano paciorki i prostokątne wisiorki i sprzedawano je do wnętrza Ekwadoru. Między 1100 a 100 rokiem p.n.e. produkowane przedmioty stały się bardziej złożone, a małe figurki oraz czerwone i białe koraliki były sprzedawane na andyjskie wyżyny za miedź i bawełna . Od około 100 roku p.n.e. handel spondylami ekwadorskimi dotarł do regionu jeziora Titicaca w Boliwii.

Figurki Charlie Chaplin

Muszla spondylusa była również częścią rozległej północnoamerykańskiej sieci handlowej prekolumbijskiej, znajdując drogę do odległych miejsc w postaci koralików, wisiorków i nieobrobionych zaworów. Rytualnie znaczące przedmioty spondylusa, takie jak tak zwane figurki „Charlie Chaplin”, zostały znalezione w kilku Majowie witryny datowane między okresem przedklasycznym a późnym klasykiem.

Charlie Chaplin figurki (określane w literaturze jako wycinanki z piernika, figurki antropomorficzne lub wycinanki antropomorficzne) są małymi, prymitywnie ukształtowanymi ludzkimi formami pozbawionymi wielu szczegółów lub identyfikacji płciowej. Można je znaleźć przede wszystkim w kontekstach rytualnych, takich jak pochówki i dedykowane skrytki na stele i budynki. Nie są one wykonane tylko ze spondylusa: Charlie Chaplins są również wykonane z jadeitu, obsydianu, łupka lub piaskowca, ale prawie zawsze mają kontekst rytualny.

Po raz pierwszy zidentyfikował je pod koniec lat 20. XX wieku amerykański archeolog E.H. Thompson, który zauważył, że kontury figurek przypominają mu brytyjskiego reżysera komiksów w jego przebraniu Little Tramp. Figurki mają od 2 do 4 centymetrów (0,75-1,5 cala) wysokości i są wyrzeźbionymi ludźmi ze stopami skierowanymi na zewnątrz i rękami złożonymi na klatce piersiowej. Mają prymitywne twarze, czasami po prostu dwie nacięte linie lub okrągłe otwory reprezentujące oczy i nosy identyfikowane przez trójkątne nacięcie lub dziurkowane otwory.

Nurkowanie dla Spondylusa

Ponieważ spondylus żyje tak daleko poniżej poziomu morza, ich wydobycie wymaga doświadczonych nurków. Najstarsza znana ilustracja nurkowania spondylusa w Ameryce Południowej pochodzi z rysunków na ceramice i malowidłach ściennych we wczesnym okresie pośrednim [~200 pne-CE 600]: prawdopodobnie przedstawiają S. calcifer a obrazy prawdopodobnie przedstawiały ludzi nurkujących u wybrzeży Ekwadoru.

Amerykański antropolog Daniel Bauer prowadził badania etnograficzne z nowoczesnymi robotnikami muszlowymi w Salango na początku XXI wieku, przed nadmierną eksploatacją izmiana klimatuspowodował katastrofę w populacji skorupiaków i w 2009 r. nałożył zakaz połowów. Współcześni nurkowie ekwadorscy zbierają spondylusa przy użyciu zbiorników z tlenem; ale niektórzy stosują tradycyjną metodę, wstrzymując oddech do 2,5 minuty, aby zanurkować do łoża muszli 4-20 m (13-65 stóp) pod powierzchnią morza.

Wydaje się, że handel muszlami spadł po przybyciu Hiszpanów w XVI wieku: Bauer sugeruje, że współczesne odrodzenie handlu w Ekwadorze było wspierane przez amerykańskiego archeologa Pressleya Nortona, który pokazał miejscowej ludności przedmioty, które znalazł na stanowiskach archeologicznych . Współcześni muszle używają mechanicznych narzędzi szlifierskich do produkcji wisiorków i koralików dla przemysłu turystycznego.

Pokarm bogów?

Spondylus był znany jako „Pokarm Bogów”, zgodnie z mitem keczua spisanym w XVII wieku. Wśród uczonych toczy się debata, czy oznacza to, że bogowie spożywali muszle spondylusa, czy mięso zwierzęcia. Amerykańska archeolog Mary Głowacki (2005) wysuwa interesujący argument, że skutki spożywania poza sezonem mięsa spondylusa mogły uczynić je istotną częścią ceremonii religijnych.

Między kwietniem a wrześniem miąższ spondylusa jest toksyczny dla ludzi, sezonowa toksyczność rozpoznawana u większości skorupiaków i nazywana paralitycznym zatruciem mięczaków (PSP). PSP jest powodowany przez toksyczne glony lub bruzdnice spożywane przez skorupiaki w tych miesiącach i zazwyczaj jest najbardziej toksyczny po pojawieniu się zakwitu glonów, znanego jako „czerwony przypływ”. Czerwone przypływy są związane z Oscylacje El Nino , które same kojarzą się z katastrofalnymi burzami.

Objawy PSP to zaburzenia czucia, euforia, utrata kontroli nad mięśniami i paraliż, aw najcięższych przypadkach śmierć. Głowacki sugeruje, że celowe jedzenie spondylusa w niewłaściwych miesiącach mogło równie dobrze wywołać halucynogenne doznanie związane z szamanizmem, jako alternatywa dla innych form halucynogenów, takich jakkokaina.

Europejski neolityczny spondylus

Spondylus gaederopus mieszka we wschodniej części Morza Śródziemnego, na głębokościach między 6-30 m (20-100 stóp). Muszle spondylusa były prestiżowymi dobrami widocznymi w pochówkach w basenie karpackim w okresie wczesnego neolitu (6000-5500 cal p.n.e.). Były używane jako całe muszle lub pocięte na kawałki do ozdób, a można je znaleźć w grobach i skarbach związanych z obiema płciami. Na serbskiej stronie Vinca w dolinie środkowego Dunaju spondylus został znaleziony wraz z innymi gatunkami muszli, takimi jak Glycymeris, w kontekście datowanym na 5500-4300 pne i jako taki uważa się, że był częścią sieci handlowej z regionu Morza Śródziemnego.

Od średniego do późnego neolitu liczba i rozmiar kawałków muszli spondylusa gwałtownie spada, znajdowanych na stanowiskach archeologicznych tego okresu jako maleńkie kawałki inkrustacji w naszyjnikach, paskach, bransoletkach i obrączkach. Ponadto paciorki wapienne pojawiają się jako imitacje, co sugeruje uczonym, że źródła spondylusa wyschły, ale symboliczne znaczenie muszli nie.

Analiza izotopów tlenupopiera twierdzenia uczonych, że jedynym źródłem środkowoeuropejskiego spondylusa było Morze Śródziemne, a konkretnie wybrzeża Morza Egejskiego i/lub Adriatyku. Warsztaty muszlowe zostały niedawno zidentyfikowane w późno neolitycznym stanowisku Dimini w Tesalii, gdzie zarejestrowano ponad 250 działających fragmentów muszli spondylusa. Gotowe przedmioty znaleziono w innych miejscach na terenie osady, ale Halstead (2003) twierdzi, że rozmieszczenie sugeruje, iż ilość odpadów produkcyjnych wskazuje, że artefakty były produkowane w celu handlu do Europy Środkowej.

Źródło:

Bajnóczi B , Schöll- Barna G , Kalicz N , Siklósi Z , Hourmouziadis GH , Ifantidis F , Kyparissi- Apostolika A , Pappa M , Veropoulidou R i Ziota C . Śledzenie źródła późnoneolitycznych ozdób muszli spondylusa za pomocą stabilnej geochemii izotopowej i mikroskopii katodoluminescencyjnej . Czasopismo Nauk Archeologicznych 40(2):874-882.

Bauer DE. 2007. Odkrycie tradycji: etnograficzne studium używania spondylusa w przybrzeżnym Ekwadorze . Czasopismo Badań Antropologicznych 63(1):33-50.

Dimitrijevic V i Tripkovic B. 2006. Bransolety Spondylus i Glycymeris: Refleksje handlowe w neolitycznym Vinca-Belo Brdo. Dokumenty praehistoryczne 33:237-252.

Glowacki M. 2005. Pokarm bogów czy zwykli śmiertelnicy? Halucynogenny Spondylus i jego interpretacyjne implikacje dla wczesnego społeczeństwa andyjskiego . Antyk 79(304):257-268.

Głowacki M i Malpass M. 2003. Kult wody, Huacas i przodków: ślady świętego krajobrazu Wari . Starożytność Ameryki Łacińskiej 14(4):431-448.

Halstead P. 1993. Ozdoby z muszli spondylusa z późnego neolitu Dimini, Grecja: wyspecjalizowana produkcja czy nierówna akumulacja? Antyk 67(256):603-609.

Lomitola LM. 2012. Rytualne użycie ludzkiej postaci: analiza kontekstowa postaci „Charlie Chaplin” z Niziny Majów. Orlando: Uniwersytet Środkowej Florydy.

Mackensen AK, Brey T i Sonnenholzner S. 2011. Los Spondylusa (Bivalvia: Spondylidae) w Ekwadorze: Czy powrót do zdrowia jest prawdopodobny? Dziennik Badań nad Skorupiakami 30(1):115-121.

Pillsbury J. 1996. Ostryga ciernista i początki imperium: implikacje niedawno odkrytych obrazów spondylusa z Chan Chan, Peru. Starożytność Ameryki Łacińskiej 7(4):313-340.