Rousseau podchodzi do kobiet i edukacji

Klub Kultury / Getty Images

Jean-Jacques Rousseau jest uważany za jednego z kluczowych Oświecenie filozofów, a jego pisma ujawniają, że interesował się równością wśród mężczyzn, ale z pewnością nie skupiał się na równości kobiet. Żyjąc w latach 1712-1778, Rousseau wywarł duży wpływ na myślenie intelektualne XVIII wieku . Zainspirował aktywizm polityczny, który doprowadził do rewolucja Francuska i wpłynęły na pogląd Kanta na temat etyka , zakorzeniając je w ludzkiej naturze.

Jego traktat „Emile, czyli o edukacji” z 1762 r. i jego książka „ Umowa społeczna wywarły wpływ odpowiednio na filozofie edukacji i polityki. Główny argument Rousseau został podsumowany, że człowiek jest dobry, ale został skorumpowany przez instytucje społeczne. Pisał też, że natura stworzyła człowieka szczęśliwego i dobrego, ale społeczeństwo go deprawuje i unieszczęśliwia”. Doświadczenia kobiet nie skłoniły jednak Rousseau do tego stopnia kontemplacji, który w istocie uważał je za płeć słabszą, zadowalającą się uzależnieniem od mężczyzn.

Sprzeczne poglądy Rousseau na kobiety

Chociaż Rousseau jest często chwalony za swoje poglądy na temat równości ludzi, w rzeczywistości nie wierzył, że kobiety zasługują na równość. Według Rousseau kobiety musiały polegać na mężczyznach w kwestii ich dobrego samopoczucia, ponieważ były mniej racjonalne niż mężczyźni. Twierdził, że mężczyźni mogli pragnąć kobiet, ale nie potrzebowali ich do przeżycia, podczas gdy kobiety zarówno pragnęły mężczyzn, jak i ich potrzebowały. W „Emile” pisze o różnicy między tym, czego jego zdaniem kobiety i mężczyźni potrzebują w edukacji. Ponieważ głównym celem życia, według Rousseau, jest to, by kobieta była żoną i matką, nie musi być wykształcona w takim stopniu, jaki tradycyjnie mają mężczyźni. Kłóci się:

Kiedy już zostanie wykazane, że mężczyzna i kobieta nie są i nie powinni być tacy sami, ani charakterem, ani temperamentem, wynika z tego, że nie powinni mieć tego samego wykształcenia. Podążając za wskazówkami natury, muszą działać razem, ale nie powinni robić tych samych rzeczy; ich obowiązki mają wspólny cel, ale same obowiązki są inne, a co za tym idzie również gusta, które nimi kierują. Po spróbowaniu ukształtowania naturalnego mężczyzny, spójrzmy także, aby nie pozostawić naszej pracy niedokończonej, jak ma być ukształtowana kobieta, która odpowiada temu mężczyźnie.

Różne interpretacje „Emile”

Niektórzy krytycy uważają „Emile” za dowód, że Rousseau uważał, że kobieta powinna być podporządkowana mężczyźnie, podczas gdy inni twierdzą, że pisał ironicznie. Niektórzy wskazywali również na fundamentalną sprzeczność w „Emile” dotyczącą kobiet i edukacji. W tej pracy Rousseau sugeruje, że kobiety są odpowiedzialne za edukację młodych, argumentując, że są niezdolni do rozumowania. Cała edukacja kobiet powinna odnosić się do mężczyzn. Aby ich zadowolić, być dla nich użytecznymi, by być przez nich kochanymi i szanowanymi, wychowywać ich w młodości...' Jak kobiety mogą kształcić kogokolwiek, nawet małe dzieci, jeśli same nie mają umiejętności rozumowania?

Poglądy Rousseau na temat kobiet z wiekiem stawały się coraz bardziej złożone. W „Wyznaniach”, które napisał w późniejszym życiu, przypisuje kilku kobietom pomoc w wejściu do kręgów intelektualnych społeczeństwa. Najwyraźniej inteligentne kobiety odegrały rolę w jego rozwoju jako naukowca.

Mary Wollstonecraft o pisaniu kobiet przez Rousseau

Mary Wollstonecraft odnosi się do niektórych punktów, które Rousseau poczynił na temat kobiet w „ Dochodzenie praw kobiety oraz inne pisma, w których twierdzi, że kobiety są logiczne i mogą czerpać korzyści z edukacji. Pyta, czy celem kobiety jest tylko przyjemność mężczyzn. Zwraca się również bezpośrednio do Rousseau, gdy z wielką ironią pisze o jego miłości do niewykształconej i nieświadomej dziewczyny służącej.

Kto kiedykolwiek narysował bardziej wzniosłą postać kobiecą niż Rousseau? Choć w grudce nieustannie usiłował zdegradować płeć. I dlaczego był tak zaniepokojony? Aby naprawdę usprawiedliwić sobie uczucie, które słabość i cnota sprawiły, że darzył tę głupią Teresę swoją cnotą. Nie mógł jej wychować do zwykłego poziomu jej płci; dlatego starał się sprowadzić kobietę do jej. Znalazł ją jako wygodną, ​​pokorną towarzyszkę, a duma sprawiła, że ​​postanowił znaleźć jakieś wyższe cnoty w istocie, z którą chciał żyć; ale czy jej zachowanie za jego życia i po jego śmierci nie pokazało wyraźnie, jak rażąco się mylił, nazywając ją niebiańską niewinną.

Różnice płciowe według Rousseau

Poglądy Rousseau na kobiety wzbudziły krytykę, ale sam uczony przyznał, że nie ma solidnych podstaw dla swoich argumentów o różnicach między płciami. Nie był pewien, jakie różnice biologiczne wyróżniają kobiety i mężczyzn, nazywając ich „jednym stopniem”. Uważał jednak, że te różnice wystarczyły, by sugerować, że mężczyźni powinni być „silni i aktywni”, a kobiety „słabe i pasywne”. On napisał:

„Jeżeli kobieta ma sprawiać przyjemność i być podporządkowana mężczyźnie, powinna raczej sprawiać mu przyjemność, niż go prowokować; jej szczególna siła tkwi w jej wdziękach; za ich pomocą powinna zmusić go do odkrycia własnej siły i wykorzystania jej. Najpewniejszą sztuką wzbudzenia tej siły jest uczynienie jej niezbędną przez opór. W ten sposób duma wzmacnia pożądanie i każdy zwycięża w zwycięstwie drugiego. Stąd bierze się atak i obrona, śmiałość jednej płci i nieśmiałość drugiej, a wreszcie skromność i wstyd, w jakie natura uzbroiła słabych do podboju silnych.

Czy Rousseau uważał, że kobiety mogą być bohaterkami?

Przed „Emilem” Rousseau wymieniał liczne bohaterki, które wywarły wpływ na społeczeństwo. on dyskutuje Zenobia , Dydo , Lukrecja , Joanna d'Arc , Kornelia, Arria, Artemizja , Fulwia,Elisabethi hrabina Thököly. Nie należy pomijać wkładu bohaterek.

„Gdyby kobiety miały tak duży udział w prowadzeniu interesów, jak my, iw rządach imperiów, być może posunęłyby dalej heroizm i wielkość odwagi i wyróżniłyby się w większej liczbie. Niewielu z tych, którzy mieli szczęście rządzić państwami i dowodzić armiami, pozostało w przeciętności; prawie wszyscy wyróżnili się jakimś genialnym punktem, dzięki któremu zasłużyli na nasz podziw dla nich…. Powtarzam, z zachowaniem wszelkich proporcji, kobiety byłyby w stanie dać więcej przykładów wielkości duszy i umiłowania cnót i to w większej liczbie niż kiedykolwiek uczynili mężczyźni, gdyby nasza niesprawiedliwość nie zniszczyła wraz z ich wolnością wszystkich przejawów je oczom świata.

Tutaj Rousseau wyjaśnia, że ​​gdyby dać możliwość kształtowania społeczeństwa na wzór mężczyzn, kobiety mogłyby bardzo dobrze zmienić świat. Jakiekolwiek istniały biologiczne różnice między mężczyznami i kobietami, tak zwana słabsza płeć wielokrotnie pokazywała, że ​​jest zdolna do wielkości.