Podział Indii: podziały i przemoc w XX wieku

Starcia między Hindusami a muzułmanami miały miejsce na subkontynencie indyjskim na długo przed przybyciem Brytyjczyków, ale napięcia wzrosły podczas brytyjskich rządów kolonialnych. Podział jednej prowincji w Indiach Brytyjskich, dokonany z powodów administracyjnych, a nie religijnych, podsycił muzułmańskie pragnienie posiadania własnego niepodległego państwa. Kiedy stało się jasne, że Wielka Brytania nie może dłużej utrzymać statusu władcy kolonialnego, chciała zostawić za sobą zjednoczone Indie. Jednak rosnąca animozja między rywalizującymi frakcjami religijnymi oznaczała, że ​​rozbiór Indii był rozwiązaniem wybranym w celu dostosowania się do przeciwników. Niewyobrażalne horrory ujawniły się, gdy narodziły się dwa kraje.

Rozbiór Bengalu: prekursor rozbioru Indii

Podział Bengalu, 1905, przez iascurrent.com

Ponad 40 lat przed rozbiorem Indii prowincja Bengal w Indiach Brytyjskich była podzielona w dużej mierze według linii religijnych. Rozbioru Bengalu nie dokonano z powodów nacjonalistycznych lub dlatego, że mieszkańcy nie mogli się dogadać, ale z powodów administracyjnych. Bengal był największą prowincją Indii Brytyjskich z populacją 78,5 miliona. Brytyjczycy uznali to za zbyt duże, aby skutecznie zarządzać, więc wtedy Wicekról Indii lord Curzon ogłosił reorganizację administracyjną w lipcu 1905 roku.

Jak na ironię, rozbiór Bengalu doprowadził do wzrostu nacjonalizmu. Elita bengalskiego hinduizmu protestowała przeciwko temu podziałowi, ponieważ włączenie nowych prowincji nie mówiących po bengalsku na północy i południu w celu utworzenia Bengalu Zachodniego oznaczało, że staliby się mniejszością we własnej prowincji. Nacjonaliści w Indiach byli zbulwersowani lekceważeniem przez Brytyjczyków opinii publicznej i doszło do kilku przypadków przemocy politycznej wobec Brytyjczyków.

Założyciele All India Muslim League, 1906, via dawn.com

Kiedy w 1903 r. po raz pierwszy zaproponowano pomysł podziału Bengalu, organizacje muzułmańskie potępiły tę decyzję. Oni również sprzeciwiali się zagrożeniu suwerenności bengalskiej. Kiedy jednak wykształceni muzułmanie dowiedzieli się o korzyściach, jakie przyniesie rozbiór, zaczęli go popierać. W 1906 r All India Muzułmańska Liga została założona w Dacca. Ponieważ możliwości edukacyjne, administracyjne i zawodowe Bengalu koncentrowały się wokół Kalkuty, muzułmańska większość nowego Wschodniego Bengalu zaczęła dostrzegać korzyści płynące z posiadania własnego kapitału.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Podział Bengalu trwał tylko sześć lat. Rząd, Brytyjski Raj , nie był w stanie stłumić zamieszek politycznych w tym czasie i zamiast tego zjednoczył okręgi bengalskojęzyczne. Muzułmanie byli rozczarowani, ponieważ wierzyli, że rząd brytyjski zamierzał podjąć pozytywne kroki w celu ochrony muzułmańskich interesów. Początkowo w dużej mierze przeciwni podziałowi Bengalu, muzułmanie zaczęli wykorzystywać doświadczenie posiadania własnej odrębnej prowincji do większego udziału w lokalnej polityce, a nawet zaczęli domagać się utworzenia niezależnych państw muzułmańskich.

Muzułmanie uzyskują większy udział w życiu politycznym w Indiach Brytyjskich

Zdjęcie młodego Muhammada Ali Jinnaha, via pakistan.gov.pk

Pierwsza Wojna Swiatowa okazał się decydującym momentem w relacji między Brytania i Indii. W wojnie wzięło udział 1,4 miliona indyjskich i brytyjskich żołnierzy, którzy byli częścią brytyjskiej armii indyjskiej. Nie można było przeoczyć ogromnego wkładu Indii w brytyjski wysiłek wojenny. W 1916 r. sesja Lucknow Indyjski Kongres Narodowy widziałem, jak Hinduski Kongres Narodowy z większością hinduską i Liga Muzułmańska połączyły siły w projekcie zwiększenia samorządności. Indyjski Kongres Narodowy zgodził się na oddzielenie elektoratów dla muzułmanów w legislatywach prowincjonalnych i Cesarskiej Radzie Legislacyjnej. Pakt Lucknow nie miał powszechnego poparcia muzułmanów, ale wspierał go młody muzułmański prawnik z Karaczi, Muhammad Ali Jinnah , który później stał się przywódcą Ligi Muzułmańskiej i indyjskiego ruchu niepodległościowego.

Muhammad Ali Jinnah był zwolennikiem teoria dwóch narodów . Teoria ta głosiła, że ​​religia jest podstawową tożsamością muzułmanów na subkontynencie, a nie językiem czy pochodzeniem etnicznym. Zgodnie z tą teorią hinduiści i muzułmanie nie mogliby istnieć w jednym państwie bez wzajemnej dominacji i dyskryminacji. Teoria dwóch narodów głosiła również, że między tymi dwiema grupami zawsze będzie istniał ciągły konflikt. Kilka hinduskich organizacji nacjonalistycznych również popierało teorię dwóch narodów.

Artystyczne przedstawienie teorii dwóch narodów autorstwa Abro, via dawn.com

Ustawa o rządzie Indii z 1919 r. rozszerzyła prowincjonalne i cesarskie rady ustawodawcze i zwiększyła liczbę Indian, którzy mogli głosować do 10% dorosłej populacji mężczyzn lub 3% całej populacji. Kolejna ustawa o rządzie Indii z 1935 r. wprowadziła autonomię prowincji i zwiększyła liczbę wyborców w Indiach do 35 milionów lub 14% całkowitej populacji. Dla muzułmanów, sikhów i innych przewidziano oddzielne elektoraty. W indyjskich wyborach prowincjonalnych w 1937 r. Liga Muzułmańska osiągnęła swój najlepszy dotychczasowy wynik. Liga Muzułmańska zbadała sytuację muzułmanów żyjących w prowincjach zarządzanych przez indyjski Kongres Narodowy. Odkrycia zwiększyły obawy, że muzułmanie będą niesprawiedliwie traktowani w niepodległych Indiach zdominowanych przez Indyjski Kongres Narodowy.

Stosunki Wielkiej Brytanii z nacjonalistami w Indiach podczas II wojny światowej

Na początku II wojna światowa brytyjski wicekról Indii wypowiedział wojnę w imieniu Indii bez konsultacji z indyjskimi przywódcami. W proteście ministerstwa prowincji Indyjskiego Kongresu Narodowego podały się do dymisji. Jednak Liga Muzułmańska poparła Wielką Brytanię w wysiłkach wojennych. Kiedy wicekról spotkał się z indyjskimi przywódcami nacjonalistycznymi wkrótce po wybuchu wojny, przyznał Muhammadowi Ali Jinnah ten sam status, co w przypadku Mahatma Gandhi .

Sir Stafford Cripps w Indiach, marzec 1942, via pastdaily.com

W marcu 1942 roku siły japońskie po upadku Singapuru przesuwały się w górę Półwyspu Malajskiego, podczas gdy Amerykanie publicznie wyrazili poparcie dla niepodległości Indii. Premier Wielkiej Brytanii Winston Churchill wysłał przewodniczącego Izby Gmin Sir Stafforda Crippsa do Indii w 1942 r., aby zaoferować kraj panowanie status pod koniec wojny, jeśli Indyjski Kongres Narodowy poprze wysiłek wojenny.

Chcąc poparcia Ligi Muzułmańskiej, unionistów Pendżabu i indyjskich książąt, Cripps zaproponował, że żadna część brytyjskiego imperium indyjskiego nie zostanie zmuszona do przyłączenia się do powojennego dominium. Liga Muzułmańska odrzuciła tę ofertę, ponieważ w tym czasie mieli już na uwadze powstanie Pakistanu.

Choudhry'emu Rahmatowi Ali przypisuje się wymyślenie terminu Pakistan w 1933 roku. Do marca 1940 roku Indyjski Kongres Narodowy uchwalił rezolucję z Lahore, w której stwierdzono, że większość muzułmańskich obszarów na północny zachód i wschód od subkontynentu indyjskiego powinny stać się autonomiczne i suwerenny. Indyjski Kongres Narodowy również odrzucił tę ofertę, ponieważ uważał się za przedstawiciela wszystkich Indian wszystkich wyznań.

Indie na drodze do niepodległości

Po zakończeniu wojny, na początku 1946 roku, doszło do kilku buntów w siłach zbrojnych, w tym wśród żołnierzy Królewskich Sił Powietrznych zniechęconych opóźnioną repatriacją do Wielkiej Brytanii. W różnych miastach dochodziło również do buntów Królewskiej Marynarki Wojennej Indii. Nowy premier Wielkiej Brytanii, Klemens Attlee , który od lat popierał ideę niepodległości Indii, nadał tej sprawie najwyższy priorytet.

Relacja w gazecie o buncie w Królewskiej Marynarce Wojennej Indii, luty 1946, via Heritagetimes.in

Również w 1946 r. w Indiach odbyły się nowe wybory. Indyjski Kongres Narodowy zdobył 91% głosów w okręgach niemuzułmańskich i większość w legislaturze centralnej. Dla większości Hindusów Kongres był teraz prawowitym następcą rządu brytyjskiego. Liga Muzułmańska zdobyła większość miejsc przyznanych muzułmanom w zgromadzeniach prowincjonalnych, a także wszystkie muzułmańskie miejsca w Zgromadzeniu Centralnym.

Przy tak rozstrzygających wynikach wyborów Liga Muzułmańska mogła w końcu twierdzić, że ona sama i Jinnah reprezentowali indyjskich muzułmanów. Jinnah zrozumiał, że wynik jest powszechnym żądaniem oddzielnej ojczyzny. Kiedy odwiedzili członkowie brytyjskiego gabinetu Indie w lipcu 1946 roku spotkali się z Jinnah, ponieważ chociaż nie popierali odrębnej muzułmańskiej ojczyzny, doceniali możliwość rozmowy z jedną osobą w imieniu muzułmanów w Indiach.

Brytyjczycy zaproponowali Plan Misji Gabinetu, który zachowałby zjednoczone Indie w strukturze federalnej z dwoma z trzech prowincji składających się głównie z muzułmanów. Prowincje byłyby autonomiczne, ale obrona, sprawy zagraniczne i komunikacja byłyby zarządzane przez centrum. Liga Muzułmańska zaakceptowała te propozycje, mimo że nie oferowały niepodległego Pakistanu. Jednak Indyjski Kongres Narodowy odrzucił Plan Misji Gabinetu.

Następstwa Dnia Akcji Bezpośrednich, via satyaagrah.com

Kiedy misja gabinetowa zawiodła, Jinnah ogłosił 16 sierpnia 1946 r. Dniem Akcji Bezpośredniej. Celem Dnia Akcji Bezpośredniej było pokojowe wsparcie żądania muzułmańskiej ojczyzny w Indiach Brytyjskich. Mimo pokojowego celu dzień zakończył się przemocą muzułmanów wobec Hindusów. Następnego dnia Hindusi walczyli i w ciągu trzech dni zginęło około 4000 Hindusów i Muzułmanów. Kobiety i dzieci były atakowane podczas wchodzenia i niszczenia domów. Wydarzenia wstrząsnęły zarówno rządem Indii, jak i indyjskim Kongresem Narodowym. We wrześniu powołano rząd tymczasowy pod przewodnictwem Indyjskiego Kongresu Narodowego, z Jawaharlal Nehru wybrany na premiera zjednoczonych Indii.

Koniec Zjednoczonych Indii nabiera kształtu

Vallabhbhai Patel z Indyjskiego Kongresu Narodowego, za pośrednictwem inc.in

Nominacja premiera Attlee Lord Louis Mountbatten jako ostatni wicekról Indii. Jego zadaniem było nadzorowanie niepodległości Indii Brytyjskich do 30 czerwca 1948 r., ale uniknięcie podziału i utrzymanie zjednoczonych Indii. W tym samym czasie otrzymał zdolność adaptacji, aby Brytyjczycy mogli wycofać się z jak najmniejszą liczbą niepowodzeń.

Vallabhbhai Patel był przywódcą Indyjskiego Kongresu Narodowego, który był jednym z pierwszych, którzy zaakceptowali ideę podziału Indii. Chociaż zdecydowanie nie aprobował działań Ligi Muzułmańskiej, wiedział, że wielu muzułmanów szanuje Jinnah i że otwarty konflikt między Patelem a Jinnah może przerodzić się w hindusko-muzułmańską wojnę domową.

Od grudnia 1946 do stycznia 1947 pracował z indyjskim urzędnikiem, V.P. Menon, aby rozwinąć ideę odrębnego dominium Pakistanu. Patel naciskał na podział prowincji Pendżabu i Bengalu, aby nie zostały one w całości włączone do nowego Pakistanu. Patel zdobył zwolenników wśród indyjskiej opinii publicznej, ale niektórzy z jego krytyków to Gandhi, Nehru i świeccy muzułmanie. Dalsza przemoc społeczna, która miała miejsce między styczniem a marcem 1947 r., ugruntowała ideę podziału w wierzeniach Patela.

Plan Mountbatten

Mountbatten formalnie zaproponował plan podziału 3 czerwca 1947 r. na konferencji prasowej, na której stwierdził również, że 15 sierpnia 1947 r. Indie staną się niepodległym krajem. Plan Mountbattena zawierał pięć elementów: pierwszym było wielowyznaniowe zgromadzenia ustawodawcze Pendżab i Bengal mogliby głosować za podziałem zwykłą większością głosów. Prowincje Sindh i Beludżystan (dzisiejszy Pakistan) mogły podejmować własne decyzje.

Lord Louis Mountbatten w Indiach, 1947, via thedailystar.net

Trzecią kwestią było to, że referendum zadecyduje o losie prowincji północno-zachodniej i okręgu Sylhet w Assam. Odrzucono odrębną niezależność Bengalu. Ostatnim elementem było ustanowienie komisji granicznej w przypadku podziału.

Intencją Mountbattena było podzielenie Indii, ale próba utrzymania maksymalnej możliwej jedności. Liga Muzułmańska wygrała swoje żądania niepodległego kraju, ale intencją było uczynienie Pakistanu jak najmniejszym z szacunku dla stanowiska indyjskiego Kongresu Narodowego na rzecz jedności. Kiedy Mountbatten został zapytany, co zrobi w przypadku gwałtownych zamieszek, odpowiedział :

Dopilnuję, aby nie było rozlewu krwi i zamieszek. Jestem żołnierzem, nie cywilem. Gdy podział zostanie co do zasady zaakceptowany, wydam rozkazy, aby w kraju nie było niepokojów społecznych. Gdyby było najmniejsze poruszenie, podejmę najsurowsze środki, aby zdusić kłopoty w zarodku. Nie użyję nawet uzbrojonej policji. Rozkażę działać wojsku i lotnictwu, a czołgami i samolotami użyję, aby stłumić każdego, kto chce narobić kłopotów.

Ani Mountbatten, ani żaden inny indyjski przywódca nie przewidział przemocy, która nastąpi po podziale Indii. Patel zaaprobował plan i lobbował Nehru i innych przywódców Kongresu, aby go poparli. Indyjski Kongres Narodowy zatwierdził plan, chociaż Gandhi był temu przeciwny. Później w tym samym miesiącu indyjscy przywódcy nacjonalistyczni reprezentujący Hindusów, Muzułmanów, Sikhów i Nietykalnych zgodzili się na podział kraju według linii religijnych; po raz kolejny Gandhi wyraził swój sprzeciw. 18 lipca 1947 r. Brytyjczycy Parlament uchwalił ustawę o niepodległości Indii, która sfinalizowała ustalenia dotyczące podziału.

Linie Radcliffe'a

Linie Radcliffe, za pośrednictwem thisday.app

Geograficzna linia zaboru została nazwana Linia Radcliffe'a , mimo że były dwa: jeden wyznaczał dzisiejszy Pakistan, a drugi wyznaczał granicę dzisiejszego Bangladeszu. Dalsza przemoc między społecznościami miała miejsce, gdy 17 sierpnia 1947 r. opublikowano linię Radcliffe'a. 14 sierpnia powstało Dominium Pakistanu (z Jinnah jako pierwszym gubernatorem generalnym), a Indie stały się niepodległym krajem następnego dnia (z Nehru jako swojego pierwszego premiera).

Mieszkańcy mieszkający w pobliżu linii Radcliffe byli świadomi, że kraj jest podzielony, ale Dominium Pakistanu i Dominium Indii powstały przed opublikowaniem linii Radcliffe. Wraz z jego publikacją 17 grudnia, ludzie, którzy czekali i ludzie, którzy byli już w tranzycie, wpadli w panikę. Przemoc, która rozpoczęła się wcześniej, nasiliła się, w tym porwania hinduskich i sikhijskich dziewcząt przez pakistańskich muzułmanów i rozlew krwi przeciwko hindusom i sikhom, którzy próbowali udać się do Indii.

Historycy wahają się przed użyciem słowa ludobójstwo na określenie tego, co wydarzyło się na subkontynencie indyjskim po rozbiorze. Jednak znaczna część przemocy miała na celu oczyszczenie istniejącego pokolenia i uniemożliwienie jego przyszłej reprodukcji.

Podział Indii: transfer ludności i naganna przemoc

Muzułmańscy uchodźcy uciekający z Indii, wrzesień 1947, via theguardian.com

Z wyjątkiem prowincji Pendżab nikt nie przewidział, że podział Indii doprowadzi do masowej wymiany ludności. Wyjątkiem był Pendżab, ponieważ w miesiącach poprzedzających podział doświadczył znacznej przemocy w społeczności. Władze spodziewały się, że mniejszości religijne pozostaną w nowych stanach, które zamieszkiwały.

Przed rozbiorem ludność niepodzielonych Indii liczyła około 390 milionów ludzi. Po rozbiorze było około 330 milionów w Indiach, 30 milionów w Zachodnim Pakistanie i 30 milionów we Wschodnim Pakistanie. Po ustaleniu granic około 14,5 miliona ludzi przekroczyło granice, aby zapewnić sobie bezpieczeństwo przebywania w większości religijnej. Spisy powszechne Indii i Pakistanu z 1951 r. wykazały, że w wyniku rozbioru w każdym z tych krajów zostało przesiedlonych od 7,2 do 7,3 mln osób.

Chociaż w Pendżabie oczekiwano przeniesienia populacji, nikt nie spodziewał się samych liczb. Około 6,5 miliona muzułmanów przeniosło się do Zachodniego Pendżabu, a około 4,7 miliona Hindusów i Sikhów wyemigrowało do Wschodniego Pendżabu. Wraz z przenoszeniem ludzi przyszła straszliwa przemoc. Pendżab doświadczył najgorszej przemocy: szacunkowa liczba zgonów waha się między 200 000 a 2 milionami ludzi. Z nielicznymi wyjątkami, w Zachodnim Pendżabie nie przetrwał prawie żaden Hindus ani Sikh, a we Wschodnim Pendżabie przeżyło bardzo niewielu muzułmanów. Pendżab nie był bynajmniej jedyną prowincją, która doświadczyła takich okropności.

Ofiary zamieszek usuwane z ulic Delhi, 1947, za pośrednictwem The New York Times

Ci, którzy przeżyli po rozbiorze Indii, opowiadali historie o porwaniach, gwałtach i morderstwach. Bungalowy i rezydencje zostały spalone i splądrowane, podczas gdy dzieci zostały zabite na oczach ich rodzeństwa. Niektóre pociągi przewożące uchodźców między dwoma nowymi narodami przyjechały pełne trupów. Kobiety doświadczyły szczególnego rodzaju przemocy, a niektóre zdecydowały się popełnić samobójstwo, aby chronić honor rodziny i uniknąć przymusowego nawrócenia religijnego.

Przesiedlenie uchodźców i osób zaginionych

Bezdomni uchodźcy w wiosce Tihar, Delhi, 1950, via indiatimes.com

Według spisu powszechnego Indii z 1951 r. 2% populacji Indii stanowili uchodźcy, przy czym 1,3% pochodziło z Pakistanu Zachodniego, a 0,7% z Pakistanu Wschodniego. Większość sikhijskich i hinduskich uchodźców z Pendżabu z Zachodniego Pendżabu osiedliła się w Delhi i Wschodnim Pendżabie. Populacja miasta Delhi wzrosła z niespełna miliona w 1941 r. do prawie dwóch milionów w 1951 r. Wielu z nich znalazło się w obozach dla uchodźców. Po 1948 r. rząd Indii zaczął przekształcać kempingi w stałe mieszkania. Hindusi uciekający z Pakistanu Wschodniego osiedlili się we wschodnich, centralnych i północno-wschodnich Indiach. Największa liczba uchodźców w Pakistanie pochodziła ze Wschodniego Pendżabu, około 80% całkowitej populacji uchodźców w Pakistanie.

W samym Pendżabie, na podstawie danych ze spisu ludności z lat 1931-1951, około 1,3 muzułmanów opuściło zachodnie Indie, ale nigdy nie dotarło do Pakistanu. Szacuje się, że liczba Hindusów i Sikhów, którzy udali się na wschód w tym samym regionie, ale nie przybyli, wynosi 800 000 osób. Na całym subkontynencie indyjskim dane ze spisu powszechnego z 1951 r. oszacowały, że brakowało 3,4 miliona docelowych mniejszości.

Podział Indii trwa do dziś: kto jest winien?

Podział Indii, 1947, przez BBC.com

Migracja w wyniku rozbioru Indii trwała w XXI wieku. Podczas gdy dane spisu powszechnego z 1951 r. wykazały, że z Pakistanu Wschodniego przybyło 2,5 miliona uchodźców, do 1973 r. liczba migrantów z tego regionu wyniosła 6 milionów. W 1978 roku 55 000 pakistańskich Hindusów zostało obywatelami Indii.

W 1992 roku Babri Masjid , czyli meczet Babur w stanie Uttar Pradesh w Indiach, został zaatakowany i zburzony przez hinduski nacjonalistyczny tłum. W odpowiedzi w Pakistanie zaatakowano co najmniej 30 świątyń hinduistycznych i dżinistycznych. Około 70 000 Hindusów mieszkających w Pakistanie uciekło do Indii w wyniku tej przemocy religijnej.

Jeszcze w 2013 r. około 1000 rodzin hinduskich opuściło Pakistan do Indii, podczas gdy w 2014 r. Zgromadzeniu Narodowemu Pakistanu powiedziano, że każdego roku około 5000 Hindusów migruje z Pakistanu do Indii.

Wiele winy za wydarzenia związane z rozbiorem Indii zrzucono na Brytyjczyków. Komisja, która ustanowiła linie Radcliffe, poświęciła więcej czasu na określenie nowych granic niż na decyzję o podziale. Dodatkowo niepodległość Indii i Pakistanu pojawiła się przed rozbiorem, co oznaczało, że obowiązkiem nowych rządów tych krajów było utrzymanie porządku publicznego, do czego nie były przygotowane.

Jednak inni twierdzili, że wojna domowa była nieuchronna na subkontynencie indyjskim, jeszcze zanim Mountbatten został wicekrólem. Przy ograniczonych zasobach Wielkiej Brytanii po II wojnie światowej nawet Wielkiej Brytanii trudno byłoby utrzymać porządek. Liga Muzułmańska była orędownikiem rozbioru, a Indyjski Kongres Narodowy w końcu ustąpił, podobnie jak inne grupy religijne i społeczne. Narodziny obu narodów i późniejsza niepodległość Bangladeszu w 1971 roku niosą ze sobą tragiczną historię, która rozbrzmiewa do dziś.