Osobiste jest polityczne

Skąd wziął się ten slogan ruchu kobiet? Co to znaczy?

jpa1999 / iStock Ilustracje wektorowe / Getty Images

„To, co osobiste, jest polityczne” było często słyszanym hasłem feministycznym, zwłaszcza w późnych latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych. Dokładne pochodzenie frazy jest nieznane i czasami dyskutowane. Wiele feministek drugiej fali używało zwrotu „to, co osobiste, jest polityczne” lub jego podstawowego znaczenia w swoich pismach, przemówieniach, podnoszeniu świadomości i innych działaniach.

Czasami interpretowano to jako oznaczające, że kwestie polityczne i osobiste wpływają na siebie nawzajem. Oznaczało to również, że doświadczenie kobiet jest fundamentem feminizmu, zarówno osobistego, jak i politycznego. Niektórzy postrzegają to jako rodzaj praktycznego modelu tworzenia teorii feministycznej: zacznij od drobnych problemów, z którymi masz osobiste doświadczenia, a następnie przejdź do większych problemów i dynamiki systemowej, które mogą wyjaśniać i/lub dotyczyć tych osobistych dynamik.

Esej Carol Hanisch

W antologii pojawił się esej feministki i pisarki Carol Hanisch zatytułowany „Osobiste jest polityczne” Notatki z drugiego roku: Wyzwolenie kobiet w 1970 roku i często przypisuje się mu stworzenie frazy. Jednak we wstępie do wznowienia eseju z 2006 roku Hanisch napisała, że ​​nie wymyśliła tytułu. Uważała, że ​​„Osobiste jest polityczne” zostało wybrane przez redaktorów antologii,Ognisty kamień Shulamithi Anne Koedt, obie feministki zaangażowane w grupę New York Radical Feminists.

Niektóre badaczki feministyczne zauważyły, że zanim antologia została opublikowana w 1970 roku, „osobiste jest polityczne” stało się już powszechnie używaną częścią ruchu kobiecego i nie było cytatem, który można przypisać żadnej jednej osobie.

Znaczenie polityczne

Esej Carol Hanisch wyjaśnia ideę wyrażenia „osobiste jest polityczne”. Wspólna debata między „osobistymi” i „politycznymi” kwestionowała, czy kobiety grupy podnoszące świadomość były użyteczną częścią politycznego ruchu kobiet. Według Hanisch nazywanie grup „terapią” było mylące, ponieważ grupy nie miały na celu rozwiązywania osobistych problemów kobiet. Zamiast tego podnoszenie świadomości było formą działania politycznego mającego na celu wywołanie dyskusji na takie tematy, jak związki kobiet, ich role w małżeństwie i ich uczucia związane z rodzeniem dzieci.

Esej powstał w szczególności z jej doświadczenia w Funduszu Edukacyjnym Konferencji Południowej (SCEF) i jako część klubu kobiet tej organizacji, a także z jej doświadczenia w Radykalne kobiety z Nowego Jorku iLinia pro-kobiecaw tej grupie.

W jej eseju „Osobiste jest polityczne” stwierdzono, że dojście do osobistego uświadomienia sobie, jak „ponura” jest sytuacja kobiet, jest równie ważne, jak podejmowanie politycznych „akcji”, takich jak protesty. Hanisch zauważył, że „polityczny” odnosi się do wszelkich relacji władzy, a nie tylko relacji rządowych lub wybieranych urzędników.

W 2006 roku Hanisch pisała o tym, jak oryginalna forma eseju wywodzi się z jej doświadczeń związanych z pracą w zdominowanych przez mężczyzn praw obywatelskich, przeciwko wojnie wietnamskiej i lewicowych (starych i nowych) grupach politycznych. Wypowiadano słowa na temat równości kobiet, ale poza wąską równością ekonomiczną, inne kwestie kobiet były często pomijane. Hanisch był szczególnie zaniepokojony uporczywym przekonaniem, że sytuacja kobiet jest ich winą, a być może „wszystko w ich głowach”. Pisała również o swoim ubolewaniu, że nie przewidziała sposobów, w jakie zarówno „Osobiste jest polityczne”, jak i „Linia pro-kobieca” byłyby nadużywane i poddawane rewizjonizmowi.

Innych źródeł

Wśród wpływowych prac cytowanych jako podstawa idei „osobiste jest polityczne” znajdują się socjolog C. Wrighta Millsa 1959 książka Wyobraźnia socjologiczna , który omawia skrzyżowanie spraw publicznych i problemów osobistych oraz feministycznej Claudia Jones Esej z 1949 r. „Koniec zaniedbywania problemów murzynek!”

Inna feministka czasami mówi, że ukuła to wyrażenie: Robin Morgan , która założyła kilka organizacji feministycznych i redagowała antologię Siostrzeństwo jest potężne , również opublikowany w 1970 roku.
Gloria Steinem powiedział, że nie można wiedzieć, kto pierwszy powiedział „osobiste jest polityczne” i że powiedzenie, że ukułeś wyrażenie „osobiste jest polityczne” byłoby jak powiedzenie, że ukułeś wyrażenie „ II wojna światowa . Jej książka z 2012 roku, Rewolucja od wewnątrz , został przytoczony jako późniejszy przykład wykorzystania idei, że kwestie polityczne nie mogą być rozwiązywane w oderwaniu od osobistych.

Krytyka

Niektórzy krytykowali skupienie się na tym, że „osobiste jest polityczne”, ponieważ, jak twierdzą, oznaczało to skupienie się bardziej wyłącznie na kwestiach osobistych, takich jak rodzinny podział pracy, i zignorowanie seksizmu systemowego oraz problemów i rozwiązań politycznych.

Źródła i dalsza lektura

• Hanischa, Karola. ' To, co osobiste, jest polityczne. ' Notatki z drugiego roku: Wyzwolenie kobiet. Wyd. Firestone, Shulasmith i Anne Koedt. Nowy Jork: Radykalny feminizm, 1970.
• Jones, Claudia. ' Koniec zaniedbania problemów murzynek! ' Sprawy polityczne Szkoła Nauk Społecznych Jeffersona, 1949.
• Morgan, Robin (red.) „Sisterhood is Powerful: Anthology of Pism of Women's Liberation Movement”. Londyn: Penguin Random House LLC.
• Steinem, Gloria. „Rewolucja od wewnątrz”. Otwarte media drogowe, 2012.
• Mill, C. Wright. „Wyobraźnia socjologiczna”. Oxford Wielka Brytania: Oxford University Press, 1959.