Najlepsze cytaty z XIX-wiecznej feministki Lucy Stone

Fotosearch/Getty Images

Lucy Kamień (1818-1893) był feminista oraz Północnoamerykański XIX-wieczny czarnoskóry aktywista która znana jest z zachowania własnego imienia po ślubie. Ona żonaty do rodziny Blackwell; wśród sióstr jej męża byli pionierzy lekarze Elżbieta Blackwell oraz Emily Blackwell . Inny brat Blackwell ożenił się z bliską powierniczką Lucy Stone, pionierką kaznodziejską Antoinette Brown Blackwell .

O równych prawach

„Idea równych praw była w powietrzu”.

„Myślę, z niekończącą się wdzięcznością, że dzisiejsze młode kobiety nie wiedzą i nigdy nie mogą się dowiedzieć, za jaką cenę zasłużyły na ich prawo do wolności słowa i publicznego przemawiania”. (Z jej przemówienia: Postęp pięćdziesięciu lat ')

„My, mieszkańcy Stanów Zjednoczonych”. Które „My, ludzie”? Nie uwzględniono kobiet.

„Chcemy praw. Kupiec mąki, budowniczy domu i listonosz obciążają nas nie mniej z powodu naszej płci; ale kiedy staramy się zarobić pieniądze, aby zapłacić to wszystko, wtedy rzeczywiście znajdujemy różnicę.

„Oczekuję, że będę błagać nie tylko niewolnika, ale i cierpiącą ludzkość na całym świecie. Zwłaszcza mam zamiar pracować dla wyniesienia swojej płci.

„Byłam kobietą, zanim zostałam abolicjonistką. Muszę mówić w imieniu kobiet.

„Wierzymy, że osobista niezależność i równe prawa człowieka nigdy nie mogą zostać utracone, z wyjątkiem przestępstwa; małżeństwo powinno być równym i trwałym związkiem partnerskim, a więc uznanym przez prawo; że dopóki nie zostanie to uznane, małżonkowie powinni zatroszczyć się o radykalną niesprawiedliwość obecnych praw, wszelkimi środkami, jakie są w ich mocy…

O prawie do edukacji

„Bez względu na przyczynę, narodziła się idea, że ​​kobiety mogą i powinny być kształcone. To zdjęło z kobiety ciężar górski. Zniweczyła wszechobecną wszędzie jak atmosfera ideę, że kobiety nie są zdolne do edukacji i gdyby miały, byłyby mniej kobiece, mniej pożądane pod każdym względem. Bez względu na to, jak bardzo mogło to być urażone, kobiety zaakceptowały ideę ich intelektualnej nierówności. Zapytałem mojego brata: „Czy dziewczęta mogą nauczyć się greckiego?”

„Kobiecie uzyskano prawo do edukacji i wolności słowa, na dłuższą metę z pewnością uzyskano każdą inną dobrą rzecz”.

„Odtąd liście drzewa poznania były dla kobiet i dla uzdrawiania narodów”.

Prawo do głosowania

„Możecie mówić o Wolnej Miłości, jeśli łaska, ale my mamy prawo do głosowania. Dzisiaj jesteśmy karani grzywną, więzieni i powieszeni, bez rozprawy przysięgłych przez naszych rówieśników. Nie oszukasz nas skłaniając nas do rozmowy o czymś innym. Kiedy otrzymamy prawo wyborcze, możesz szydzić z nas, czym tylko zechcesz, a potem będziemy o tym rozmawiać tak długo, jak zechcesz.

O zawodach i sferze kobiety

„Jeżeli kobieta zarobiła dolara przez szorowanie, jej mąż miał prawo wziąć dolara i iść, upić się nim, a potem ją bić. To był jego dolar.

„Kobiety są w niewoli; ich ubrania są wielką przeszkodą w angażowaniu się w jakiekolwiek interesy, które uczynią ich finansowo niezależną, a ponieważ dusza kobiecości nigdy nie może być królowa i szlachetna, dopóki musi żebrać o chleb dla swojego ciała, czyż nie jest lepiej, nawet na kosztem ogromnej irytacji, że ci, których życie zasługuje na szacunek i przewyższa ich szaty, powinni dać przykład, dzięki któremu kobieta może łatwiej wypracować sobie własną emancypację?

„Za dużo już powiedziano i napisano o sferze kobiecej. Zostaw więc kobiety, aby znalazły swoją sferę.

„Pół wieku temu kobiety znajdowały się w nieskończenie niekorzystnej sytuacji, jeśli chodzi o ich zawody. Pomysł, że ich sfera była w domu i tylko w domu, był jak stalowa opaska na społeczeństwie. Ale kołowrotek i krosno, które dawały zatrudnienie kobietom, zostały zastąpione przez maszyny i coś innego musiało zająć ich miejsce. Zajmowanie się domem i dziećmi, rodzinne szycie i nauczanie małej letniej szkoły za dolara tygodniowo nie mogło zaspokoić potrzeb ani aspiracji kobiet. Ale każde odstępstwo od tych przyznanych rzeczy spotykało się z wołaniem: „Chcesz wyjść ze swojej sfery” albo „Wyprowadzić kobiety z ich sfery”. to znaczy lecieć w obliczu Opatrzności, krótko mówiąc, oderwać się od seksu, być potwornymi kobietami, kobietami, które podczas publicznych przemówień chciały, aby mężczyźni kołysali kołyską i zmywali naczynia. Błagaliśmy, aby wszystko, co w ogóle było stosowne, mogło być zrobione przez każdego, kto zrobił to dobrze; że narzędzia należały do ​​tych, którzy mogli ich używać; że posiadanie władzy zakładało prawo do jej używania”.

- Wiem, mamo, źle się czujesz i wolałabyś, żebym obrał inny kurs, gdybym mógł w sumieniu. A jednak, Matko, zbyt dobrze Cię znam, by przypuszczać, że chciałabyś, abym odwróciła się od tego, co uważam za swój obowiązek. Z pewnością nie byłbym mówcą publicznym, gdybym szukał spokojnego życia, bo będzie to bardzo pracochłonne; ani nie zrobiłbym tego ze względu na honor, bo wiem, że będę pogardzany, a nawet znienawidzony przez tych, którzy są teraz moimi przyjaciółmi lub twierdzą, że są. Nie zrobiłbym tego również, gdybym szukał bogactwa, ponieważ mógłbym je zapewnić z dużo większą łatwością i honorem światowym będąc nauczycielem. Jeśli miałbym być wierny sobie, wierny mojemu Ojcu Niebieskiemu, muszę postępować zgodnie z tym sposobem postępowania, który wydaje mi się najlepiej obliczony na promowanie najwyższego dobra świata”.

„Pierwsza kobieta pastor, Antoinette Brown, musiała spotkać się z kpinami i sprzeciwem, których dziś trudno sobie wyobrazić. Teraz kobiety są pastorami na wschodzie i zachodzie w całym kraju.

„… przez te lata mogę być tylko matką — też nie błahą rzeczą”.

„Ale wierzę, że najprawdziwszym miejscem kobiety jest dom, z mężem i dziećmi, z dużą swobodą, wolnością materialną, wolnością osobistą i prawem do głosowania”. (Lucy Stone do swojej dorosłej córki, Alice Stone Blackwell)

' Nie wiem, w co wierzysz od Boga, ale wierzę, że dał On pragnienia i tęsknoty do zaspokojenia i że nie chciał, aby cały nasz czas był poświęcony na karmienie i ubieranie ciała”.

O zniewoleniu

„Jeżeli słyszę krzyk matki-niewolnicy okradanej z jej dzieci, nie otworzę ust dla niemych, czyż nie jestem winny? A może powinienem chodzić od domu do domu, aby to zrobić, skoro mógłbym opowiedzieć o wiele więcej w krótszym czasie, gdyby zebrać je w jednym miejscu? Nie sprzeciwiłbyś się ani nie pomyślałbyś, że to źle, gdy mężczyzna wstawia się za przyczyną cierpienia i wyrzutka; i z pewnością moralny charakter czynu nie ulega zmianie, ponieważ dokonuje go kobieta.

– Sprawa przeciwko niewolnictwu zerwała mocniejsze kajdany niż te, które trzymały niewolnika. W powietrzu wisiała idea równych praw. Zawodzenie niewolnika, jego brzęczące kajdany, jego zupełna potrzeba przemawiały do ​​wszystkich. Słyszały kobiety. Angelina i Sara Grimki oraz Abby Kelly wyszły, by mówić w imieniu niewolników. O czymś takim nigdy nie słyszano. Wstrząs po trzęsieniu ziemi nie mógł bardziej zaskoczyć społeczności. Niektórzy abolicjoniści zapomnieli o niewolniku, usiłując uciszyć kobiety. Społeczeństwo Anty-Slavery zadzierało się na ten temat na dwoje. Kościół został przeniesiony do samego fundamentu w opozycji”.

O tożsamości i odwadze

„Żona nie powinna nosić imienia męża bardziej niż on. Moje imię to moja tożsamość i nie wolno go zgubić.

„Wierzę, że wpływ kobiety uratuje kraj przed każdą inną potęgą”.

„Teraz wszystko, czego potrzebujemy, to nadal bez lęku mówić prawdę, a do naszej liczby dodamy tych, którzy odwrócą szalę w stronę równej i pełnej sprawiedliwości we wszystkim”.

„W edukacji, w małżeństwie, w religii, we wszystkim rozczarowanie jest udziałem kobiet. Zajęciem mojego życia będzie pogłębianie tego rozczarowania w sercu każdej kobiety, aż przestanie mu się kłaniać.

„Uczyń świat lepszym”.

Źródło

• Kolekcja cytatów zebrana przezJone Johnson Lewis.