Kultura Dongson: epoka brązu w Azji Południowo-Wschodniej

Uroczyste Bębny Brązowe, Wędkarstwo i Polowanie w Wietnamie

BIBLIOTEKA ZDJĘĆ DEA / Getty Images

Kultura Dongson (czasami pisana Dong Son i tłumaczona jako East Mountain) to nazwa nadana luźnej konfederacji społeczeństw, które żyły w północnym Wietnamie, prawdopodobnie między 600 pne a 200 ne. metalurdzy późnego brązu / wczesnej epoki żelaza , a ich miasta i wioski znajdowały się w deltach rzek Hong, Ma i Ca w północnym Wietnamie: do 2010 r. odkryto ponad 70 miejsc w różnych kontekstach środowiskowych.

Kultura Dongson została po raz pierwszy rozpoznana pod koniec XIX wieku podczas prowadzonych przez Zachód wykopalisk na cmentarzu i osadnictwa w typowym miejscu Dongson. Kultura jest najbardziej znana z ' Bębny Dong Son ': charakterystyczne, gigantyczne ceremonialne bębny z brązu, bogato zdobione scenami rytualnymi i wizerunkami wojowników. Te bębny zostały znalezione w całej południowo-wschodniej Azji.

Chronologia

Jedną z debat, które wciąż krążą w literaturze o Dong Son, jest chronologia. Bezpośrednie daty na obiektach i stanowiskach są rzadkie: wiele materiałów organicznych odzyskano z obszarów podmokłych i konwencjonalnych dat radiowęglowych okazały się nieuchwytne. Dokładny moment i sposób, w jaki obróbka brązu dotarła do południowo-wschodniej Azji, jest nadal przedmiotem zaciekłej debaty. Niemniej jednak fazy kulturowe zostały zidentyfikowane, jeśli chodzi o daty.

• Kultura Dong Khoi/Dongson (ostatnia faza): brązowe bębny typu 1, sztylety z rękojeścią w kształcie czosnku, zbroje, miski, pojemniki. (prawdopodobnie 600 pne-AD 200, ale niektórzy uczeni sugerują rozpoczęcie już 1000 pne)
• Okres Go Mun: więcej brązu, włócznie z gniazdem, haczyki na ryby, brązowe struny, siekiery i kosy, kilka kamiennych narzędzi; ceramika z wywiniętymi brzegami
• Okres Dong Dau: nowe elementy to lepiej rozwinięta obróbka brązu, ceramika jest gruba i ciężka, z czesanymi dekoracjami geometrycznych wzorów
• Okres Phung Nguyen (najwcześniejszy): technologia narzędzi kamiennych, siekiery, trapezowe lub prostokątne adzes , dłuta, noże, ostrza i ozdoby; garnki toczone, drobne, cienkościenne, polerowane, od ciemnoróżowego do jasnoróżowego lub brązowego. Dekoracje są geometryczne; niewielkie ilości obróbki brązu (być może już w 1600 pne)

Kultura materialna

Co wynika z ich Kultura materialna , mieszkańcy Dongson dzielą swoje gospodarki żywnościowe między rybołówstwo, łowiectwo i rolnictwo. Ich kultura materialna obejmowała narzędzia rolnicze, takie jak siekiery w kształcie gniazd i butów, łopaty i motyki; narzędzia myśliwskie, takie jak tanged i gładkie groty strzał ; narzędzia wędkarskie, takie jak obciążniki z żłobionymi sieciami i groty włóczni; oraz broń, taką jak sztylety. Zwoje wrzeciona i zdobienia odzieży poświadczają produkcję tekstyliów; a ozdoby osobiste obejmują miniaturowe dzwonki, bransoletki, haczyki do paska i sprzączki.

Bębny, zdobiona broń i osobiste ozdoby zostały wykonane z brązu: żelazo było wyborem na narzędzia użytkowe i broń bez dekoracji. Kuźnie brązu i żelaza zostały zidentyfikowane w kilku społecznościach Dongson. Ceramiczne garnki w kształcie wiader, zwane situlae, ozdobiono geometrycznymi, strefowymi, nacinanymi lub czesanymi wzorami.

Żyjący Dongson

Domy Dongsonów postawiono na palach z dachami krytymi strzechą. Złoża grobów obejmują kilka broni z brązu, bębnów, dzwonków, spluwaczek, situli i sztyletów. Kilka większych społeczności, takich jak Co Loa, zawierało fortyfikacje i istnieją pewne dowody na zróżnicowanie społeczne (zaszeregowanie) wśród rozmiarów domów i w artefaktach zakopanych z osobnikami.

Uczeni są podzieleni co do tego, czy „Dongson” było społeczeństwem na poziomie państwa, kontrolującym to, co jest obecnie północnym Wietnamem, czy też luźną konfederacją wiosek, które dzieliły się materiałem kulturowym i praktykami. Jeśli powstało społeczeństwo państwowe, siłą napędową mogła być potrzebakontrola wodyregionu delty Rzeki Czerwonej.

Pochówki łodzi

Znaczenie żeglugi morskiej dla społeczeństwa Dongson uwidacznia obecność kilku pochówków łodzi, grobów, w których jako trumny używa się segmentów kajaków. W Dong Xa zespół badawczy (Bellwood i in.) odkrył w dużej mierze zachowany pochówek, w którym użyto 2,3-metrowego (7,5-stopowego) odcinka kajaka. Ciało, starannie owinięte kilkoma warstwami całunu ramii ( Boehmeria sp) włókienniczy , został umieszczony w segmencie kajaka, z głową na otwartym końcu i stopami na nienaruszonej rufie lub dziobie. Garnek ze sznurkiem Dong Son umieszczony obok głowy; Wewnątrz garnka znaleziono mały kubek z kołnierzem wykonany z czerwonego lakierowanego drewna, zwany „kubkiem żebraka”, podobny do tego datowanego na 150 pne w Yen Bac.

Na otwartym końcu umieszczono dwie grodzie. Pochowana osoba była osobą dorosłą w ​​wieku 35-40 lat, płci nieokreślonej. Dwa Dynastia hanów monety wybite w latach 118 pne-220 ne zostały umieszczone w pochówku i równolegle do grobowca zachodniego Han at Mawangdui w Hunan, Chiny ca. 100 p.n.e.: Bellwood i współpracownicy datowali pochówek łodzi Dong Xa na ca. 20-30 pne.

Drugi pochówek łodzi został zidentyfikowany w Yen Bac. Szabrownicy odkryli ten pochówek i usunęli ciało dorosłego, ale podczas profesjonalnych wykopalisk znaleziono kilka kości sześcio- do dziewięciomiesięcznego dziecka, a także kilka tekstyliów i artefaktów z brązu. Trzeci pochówek w Viet Khe (chociaż nie jest to prawdziwy „pogrzeb na łodzi”, trumna została zbudowana z desek łodzi) prawdopodobnie datuje się na V lub IV wiek p.n.e. Charakterystyczne cechy architektury łodzi obejmowały kołki, wpusty, czopy, karbowane krawędzie desek oraz pomysł z zamkniętym wpustem i czopem, który mógł być pomysłem zapożyczonym od handlowców lub sieci handlowych z Morza Śródziemnego przez trasy przez Indie do Wietnamu na początku pierwszego wiek pne.

Debaty i spory teoretyczne

W literaturze dotyczącej kultury Dongson toczą się dwie główne debaty. Pierwsza (poruszona powyżej) dotyczy tego, kiedy iw jaki sposób obróbka brązu dotarła do Azji Południowo-Wschodniej. Drugi dotyczy bębnów: czy bębny były wynalazkiem wietnamskiej kultury Dongson czy chińskiej kontynentu?

Ta druga debata wydaje się być wynikiem wczesnych wpływów zachodnich i południowo-wschodniej Azji, które próbowały się temu pozbyć. Badania archeologiczne bębnów Dongson miały miejsce od końca XIX wieku i do lat 50. XX wieku była to prawie wyłącznie prowincja mieszkańców Zachodu, zwłaszcza austriackiego archeologa Franza Hegera. Potem skoncentrowali się na nich uczeni wietnamscy i chińscy, a w latach 70. i 80. XX wieku położono nacisk na pochodzenie geograficzne i etniczne. Wietnamscy uczeni twierdzą, że pierwszy bęben z brązu został wynaleziony w dolinach Czerwonej i Czarnej Rzeki w północnym Wietnamie przez Lac Viet, a następnie rozprzestrzenił się na inne części południowo-wschodniej Azji i południowych Chin. Chińscy archeolodzy powiedzieli, że Pu w południowych Chinach wykonał pierwszy bęben z brązu w Yunnanie, a technika ta została po prostu przyjęta przez Wietnamczyków.

Źródła

• Ballard C, Bradley R, Myhre LN i Wilson M. 2004. Statek jako symbol w prehistorii Skandynawii i Azji Południowo-Wschodniej. Archeologia świata 35(3):385-403
• Bellwood P, Cameron J, Van Viet N i Van Liem B. 2007. Starożytne łodzie, belki do łodzi i zamknięte połączenia wpuszczane i czopowe z północnego Wietnamu z epoki brązu/żelaza. International Journal of Nautical Archeology 36(1):2-20.
• Chinh HX i Tien BV. 1980. Dongson Culture and Cultural Centres in the Metal Age w Wietnamie. Perspektywy azjatyckie 23(1):55-65.
• Han X. 1998. Współczesne echa starożytnych bębnów z brązu: nacjonalizm i archeologia we współczesnym Wietnamie i Chinach. Eksploracje 2(2):27-46.
• Han X. 2004. Kto wynalazł brązowy bęben? Nacjonalizm, polityka i chińsko-wietnamska debata archeologiczna lat 70. i 80. XX wieku. Perspektywy azjatyckie 43(1):7-33.
• Kim NC, Lai VT i Hiep TH. 2010. Co Loa: badanie starożytnej stolicy Wietnamu. Antyk 84(326):1011-127.
• Loofs-Wissowa HHE. 1991. Dongson Drums: Instrumenty szamanizmu czy regaliów? Sztuka azjatycka 46(1):39-49.
• Matsumura H , Cuong NL , Thuy NK i Anezaki T . Morfologia dentystyczna wczesnych Hoabinian, neolitu Da But i cywilizowanych ludów wietnamskich Dong Son z epoki metalu. Czasopismo Morfologii i Antropologii 83(1):59-73.
• O'Harrow S. 1979. Od Co-Loa do buntu sióstr Trung: Wietnam tak, jak znaleźli go Chińczycy. Perspektywy azjatyckie 22(2):140-163.
• Solheim WG. 1988. Krótka historia koncepcji Dongsona. Perspektywy azjatyckie 28(1):23-30.
• Tan HV. 1984. Prehistoryczna ceramika w Wietnamie i jej związki z Azją Południowo-Wschodnią. Perspektywy azjatyckie 26(1):135-146.
• J. Tkacz 1988. Widok z Góry Wschodniej: Badanie relacji między cywilizacjami Dong Son i Lake Tien w pierwszym tysiącleciu p.n.e. Perspektywy azjatyckie 28(1):31-44.
• Yao A. 2010. Ostatnie wydarzenia w archeologii południowo-zachodnich Chin. Czasopismo Badań Archeologicznych 18(3):203-239.