Konstytucja Solona i narodziny demokracji

Demokracja kiedyś i teraz: narodziny demokracji

Doug Pearson / Getty Images

' A wszyscy inni nazywali się Tetes, którzy nie zostali dopuszczeni do żadnego urzędu, ale mogli przychodzić na zgromadzenie i działać jako ławnicy; co z początku wydawało się niczym, ale potem okazało się ogromnym przywilejem, ponieważ prawie każda kwestia sporna pojawiła się przed nimi w tym ostatnim charakterze. '
- Plutarch Życie Solona

Reformy Konstytucji Solona

Po uporaniu się z bezpośrednimi kryzysami w Atenach z VI wieku, Solon przedefiniować obywatelstwo, aby stworzyć podstawy demokracja . Przed Solonem eupatrydy (szlachta) miała monopol na rząd z racji urodzenia. Solon zastąpił tę dziedziczną arystokrację arystokracją opartą na bogactwie.

W nowym systemie w Attyce istniały cztery klasy majątkowe (większe Ateny ). W zależności od tego, ile posiadali majątku, obywatele mogli kandydować do niektórych urzędów, którym odmawiano urzędów niższych w skali majątku. W zamian za zajmowanie większej liczby stanowisk oczekiwano od nich większego wkładu.

• Tych, którzy byli warci 500 miar owoców suchych i płynnych, umieścił na pierwszym miejscu, nazywając je Pentacosiomedimni (zwróć uwagę na prefiks oznaczający „pięć”);
• Tych, którzy mogli utrzymać konia lub byli warci trzysta miar, zostali wymienieni Hippada Teluntes , i zrobił drugą klasę (zwróć uwagę na hippi - przedrostek oznaczający „koń”);
• Zeugitae, którzy mieli dwieście miar, byli w trzecim (zwróć uwagę na rzeczy - uważa się, że odnosi się do jarzma).
• Solon dodał, jako czwartą klasę, tetes , poddani z niewielką ilością majątku.

Zajęcia (przegląd)

1. Pentacosiomedimnoi
2. Hipisi
3. świadkowie
4. Tetes

Urzędy, do których członkowie mogą być wybierani (według klasy)

1. Pentacosiomedimnoi
2. Skarbnik,
3. Archonci,
4. Urzędnicy finansowi i
5. Oparzenie
6. Hipisi
7. Archonci,
8. Urzędnicy finansowi i
9. Oparzenie
10. świadkowie
11. Urzędnicy finansowi i
12. Oparzenie
13. Tetes

Kwalifikacja majątkowa i obowiązek wojskowy

• Pentacosiomedimnoi produkuje 500 miar lub więcej produktów rocznie.
• Hipisi (kawaleria) wyprodukowała 300 miar.
• świadkowie (hoplici) wyprodukowali 200 taktów.
• Tetes nie wyprodukował wystarczająco dużo na spis wojskowy.

Uważa się, że Solon jako pierwszy przyznał się do tego tetes do ekklesia (apel), spotkanie wszystkich mieszkańców Attyki. The ekklesia miał coś do powiedzenia w nominacji archontowie i mógł również słuchać oskarżeń przeciwko nim. Obywatele utworzyli także organ sądowniczy ( dikasteria ), który wysłuchał wielu spraw sądowych. Za Solona złagodzono zasady dotyczące tego, kto może wnieść sprawę do sądu. Wcześniej mógł to zrobić tylko poszkodowany lub jego rodzina, ale teraz, z wyjątkiem przypadków zabójstwa, każdy mógł.

Solon mógł również ustalić oparzenie lub Rada 400, aby określić, co powinno być przedmiotem dyskusji ekklesia . Stu ludzi z każdego z czterech plemion (ale tylko tych z trzech wyższych klas) zostało wybranych przez losowanie do tej grupy. Jednak od słowa oparzenie byłby również używany przez areopag , a ponieważ Kleistenes stworzył oparzenie 500, jest powód, by wątpić w to osiągnięcie Solonia.

Sędziowie lub archontowie mógł zostać wybrany w drodze losowania i wyborów. Jeśli tak, każde plemię wybrało 10 kandydatów. Spośród 40 kandydatów dziewięć archontowie były wybierane w drodze losowania każdego roku. Ten system ograniczyłby do minimum handel wpływami, dając jednocześnie bogom ostateczny głos. Jednak w jego Polityka , Arystoteles mówi archontowie zostali wybrani tak, jak byli przed Draco, z wyjątkiem tego, że wszyscy obywatele mieli prawo do głosowania.

Tych archontowie którzy ukończyli rok urzędowania, zostali wpisani do Rady Areopagu. Odkąd archontowie mógł pochodzić tylko z trzech najwyższych klas, jego skład był całkowicie arystokratyczny. Był uważany za organ cenzurujący i „strażnika praw”. The ekklesia miał moc spróbować archontowie pod koniec roku urzędowania. Ponieważ ekklesia prawdopodobnie wybrał archontowie , a ponieważ z czasem powszechną praktyką stało się składanie odwołań prawnych do ekklesia , ekklesia (tj. ludzie) mieli najwyższą moc.

Bibliografia

• _{JB Bury. Historia Grecji.}
• _{Wczesne instytucje ateńskie Davida Silvermana w Reed College (http://homer.reed.edu/GkHist/EarlyAthenianLect.html)}
• _{Solon Johna Portera (http://duke.usask.ca/~porterj/CourseNotes/SolonNotes.html)}
• _{Demokracja ateńska (http://www.keele.ac.uk/depts/cl/iahcla~7.htm)}
• _{Starożytna Grecja: Ateny (http://www.wsu.edu:8080/~dee/GREECE/ATHENS.HTM)}