Kobiety trojańskie i greckie na wojnie (6 opowiadań)

Wojna trojańska to pseudohistoryczne wydarzenie z historii starożytnej Grecji. Czy to mit, czy historia, opowieści opisane w starożytnej literaturze o tych trojańskich i greckich kobietach są fascynującymi relacjami z wojennych doświadczeń. Podczas gdy mężczyźni stracili życie na wojnie, kobiety w miastach straciły wszystko, co jest im drogie: mężów, synów, domy, środki do życia, dobytek i wolność. Każda z sześciu omawianych tu kobiet odzwierciedla ułamek tych doświadczeń, które są dojmująco rozpoznawalne jako uniwersalne.

Greczynki, kobiety trojańskie i wojna trojańska

Relief przedstawiający Penelopę, Eurykleię i dwie inne kobiety , rysunek nabyty 1814, za pośrednictwem British Museum

Co to było? wojna trojańska ? Około 1200 r. p.n.e. świat starożytnej Grecji zamieszkiwało wiele różnych królestw. Zgodnie z mitem, w tym czasie król Agamemnon z Myken sukcesywnie sprowadzał pod swoją władzę każde królestwo, sam będąc królem królów. Agamemnon skupił się na sąsiednim królestwie Troi, zamożnym mieście pod władzą króla Priama i królowej Hecabe. Kiedy młody książę Paris z Troi przybył do Sparty i porwał (lub uwiódł) królową Helenę, szwagierkę Agamemnona, Agamemnon skorzystał z okazji, by toczyć wojnę z Troją.

W imię zemsty za swego brata, Menelaosa, Agamemnon powołał pod swoją władzę cały naród grecki, aby przyniósł broń i rozpoczął oblężenie Troi. To kataklizmiczne wydarzenie wyrwało tysiące mężczyzn z ich domów i pozostawiło tysiące Greczynki w domu, aby prowadzić gospodarstwa domowe i królestwa. Tymczasem kobiety z Troi były podobnie pozbawione ich mężczyźni , którzy walczyli w obronie swoich domów.

Tradycja ustna — sposób opowiadania ustnie historii z pokolenia na pokolenie — była metodą uwieczniania takich konfliktów. Opowiadanie historii było często domeną Greczynek. Były tam mity, poezja i sztuki skomponowane szczegółowo opisujące doświadczenia greckich kobiet i mężczyzn. Starożytna kultura grecka utrzymywała swoją historię przy życiu, opowiadając swoją historię poprzez mit. Greczynki stanowiły ogromną część tradycja ustna ponieważ ich tradycyjna rola w domu oznaczała, że ​​byli zaangażowani w edukację małych dzieci. Kobiety opowiadały historie o minionych epokach, aby zachować je w pamięci.

1. Hecabe: królowa trojanów

Smutek Hekuby , autorstwa Leonaerta Bramera , ok. 1630, przez Muzeum Prado

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Jako królowa Troi Hecabe była kobietą, która miała wiele do stracenia. Jej historia zaczyna się od bogactw, a kończy na szmatach… Hekabe poślubiła króla Priama i razem zbudowali jedno z najpotężniejszych królestw na wschodnim wybrzeżu Morza Egejskiego. Miała dziewiętnaście dzieci z królem Priamem, w tym najsłynniejsze: Zabijaka , Paryż, Cassandra i Polyxena.

Podczas wojny trojańskiej Hecabe była zmuszona patrzeć, jak każdy z jej synów ginie, jeden po drugim, wysyłając ją do studni żalu. Próbując uratować swojego najmłodszego, Polydorusa, wysłała go do zaufanego sojusznika o imieniu King Polymestor. Był to jednak błąd. Kiedy wiadomość o upadku Troi dotarła do uszu króla, zabił chłopca i zabrał skarb dla siebie.

Moja choroba nie ma końca, nie ma terminu.
Jedna katastrofa rywalizuje z drugą.
– Hekuba , 66, Eurypides

Hecabe straciła wszystko w wyniku wojny trojańskiej: wszyscy jej synowie zostali zabici, jej córki albo zabite, albo zmuszone do niewoli, jej mąż został zamordowany, a jej znamienite miasto zostało doszczętnie spalone. Jej ostatnia córka, Polyxena, która przeżyła, została po wojnie zabrana jako ofiara z ludzi.

Sama Hecabe stała się niewolnicą Odyseusza z Itaki. Pomimo niewolnictwa Hecabe miał jedną szansę na zemstę. Zdradziecki Polymestor odwiedził upadłe miasto, zanim greckie wojska po wojnie trojańskiej wyruszyły do ​​domu. Hecabe przywitał go i jego dwóch synów i przekonał ich, by weszli do namiotu, aby zabrać ostatni pozostały skarb Troya. Będąc tam, zabiła synów Polymestora, a następnie oślepiła króla w przypływie mściwej wściekłości. Po tym Hecabe w końcu uległa nieszczęściu; rzuciła się do morza, by utonąć.

2. Cassandra: Księżniczka, Kapłanka i Prorokini Troi

Kasandra , autorstwa Evelyn de Morgan , 1898, za pośrednictwem kolekcji De Morgan

Cassandra była księżniczką Troi, córką Priama i Hecabe. Była piękną młodą kobietą z pasją do roli kapłanki Apolla. Bóg Apollo pragnął Cassandry, więc starał się zwabić jej sympatię darem proroctwa. Kiedy Cassandra przyjęła prezent, ale odrzuciła romantyczne zaloty boga, przeklął ją gniewnie: będzie mogła zobaczyć przyszłość, ale haczyk polegał na tym, że nikt nie uwierzyłby w jej słowo.

Cassandra została skazana na życie pełne drwin i ostracyzmu – by była postrzegana jako dziwna kobieta opowiadająca szalone teorie. Nawet gdy Cassandra przewidziała upadek Troi i niewypowiedziane zgony, nikt nie słuchał.

Cassandra nauczyła brata sposobów proroctwa i wierzono w jego proroctwa, w przeciwieństwie do Cassandry. Odwrócona paralela tworzy wstrząsający obraz tego, jak kobiety były traktowane na przestrzeni dziejów: podczas gdy kobiety są często ignorowane i niedowierzane, ich męskie odpowiedniki są często ufane i słuchane.

Gdy Troja padła w ręce Greków, Cassandra pobiegła do świątyni Atena do sanktuarium i przylgnął do Bogini' pomnik dla ochrony. Jednak grecki wojownik Ajax okrutnie zgwałcił ją u stóp posągu Bogini. Został później ukarany za swoje zbrodnie przez Boginię, która rozwaliła go i jego statek na kawałki, gdy wracał do domu przez morze. Atena następnie strzeliła w Ajax kolejną błyskawicą, tylko na wszelki wypadek.

Cassandra została zabrana przez Agamemnona jako jego konkubina w jego domu w Mykenach, a żona Agamemnona, Klitajmestra, nie była zadowolona widząc żadnego z nich, więc zabiła ich obu. Cassandra przewidziała swoją śmierć, ale nie była w stanie tego zmienić. Jak zwykle nikt nie słuchał.

3. Andromacha

Andromacha i Astianaks , przez Pierre Paul Prud'hon , c. 1813-17/1823-24, przez Muzeum Met

Andromacha była mądrą kobietą, która doskonale znała los kobiet zarówno na wojnie, jak i poza nią. Nie była powściągliwa w ostrzeganiu Hectora — jej męża i przywódcy armii trojańskiej — o jej zależności od niego jako źródła utrzymania. Podobnie jak wiele innych kobiet w starożytnych społeczeństwach, zmarły mąż nie oznaczał ochrony i zaopatrzenia dla żony i rodziny.

w Iliada , mówi Hectorowi:

Byłoby dla mnie lepiej, gdybym cię straciła, leżała martwa i pogrzebana, bo po twojej odejściu nie pozostanie mi nic, co mogłoby mnie pocieszyć, z wyjątkiem smutku. Nie mam teraz ani ojca, ani matki…. Nie — Hektorze — ty, który dla mnie jesteś ojcem, matką, bratem i drogim mężem — zmiłuj się nade mną; Zostań tutaj…

Andromacha wyszła za mąż za trojańską rodzinę królewską; oznaczało to pozostawienie w tyle całej jej najbliższej rodziny, która mieszkała w Tebach Cycylijskich. Gdy była w Troi, cała jej rodzina zginęła, gdy armia grecka splądrowała okoliczne miasta. Dlatego Hector stał się jej emocjonalnym wsparciem, a jej dziecko było ostatnim pozostałym ogniwem jej własnej linii krwi.

W latach wojny trojańskiej Andromacha miała małe dziecko z Hektorem o imieniu Astianax, co oznacza władcę miasta. Z perspektywy czasu było to smutne nazewnictwo… Astianaks nigdy nie dożył wieku, by zostać królem Troi, co powinien był zrobić jako spadkobierca Hectora. Po wojnie, gdy wojska greckie wywlekły Andromachę ze zrujnowanego miasta, wyrwały jej z ramion Astianaksa i wyrzuciły go z murów miejskich. Po tej ogromnej traumie Andromacha została wzięta jako niewolnica przez Neoptolemusa, który wielokrotnie ją gwałcił, więc urodziła mu trzech synów. Po jego śmierci udało jej się w końcu wrócić do Azji Mniejszej ze swoim najmłodszym synem, Pergamusem.

4. Penelopa: Królowa Itaki

Penelopa , Francis Sydney Muschamp , 1891, przez Muzeum Miejskie Lancaster, przez Art UK

Penelope była jedną z najsłynniejszych Greczynek, słynną ze swojego sprytu. Była kuzynką Heleny Sparty i poślubiła Odyseusza, mężczyznę dorównującego jej inteligencji. Kiedy Odyseusz był w wojnie trojańskiej przez dziesięć lat, Penelopa nadzorowała ich królestwo na wyspie o nazwie Itaka. Sama wychowywała Telemacha, ich syna urodzonego kilka miesięcy przed wojną.

Penelope jako samotna królowa miała wiele problemów. Po zakończeniu wojny trojańskiej Odyseusz nie wrócił do domu przez kolejne dziesięć lat . Wyspiarze zakładali, że zginął na morzu, więc społeczne oczekiwanie było takie, że Penelopa ponownie wyjdzie za mąż. Penelopa była bardzo odporna na ten pomysł, mając nadzieję, że Odyseusz powróci.

Ponad trzystu zalotników przybyło na wyspę i zamieszkało w domu Penelopy, aby poprosić ją o rękę w małżeństwie. Penelope nie widziała żadnego z nich tak godnego jak Odyseusz, by być jej partnerem. Obawiała się również, że ponowne małżeństwo postawiłoby jej syna Telemacha w niebezpiecznej sytuacji jako dziedzica. Nowy mąż chciałby, aby jego własne dziecko zostało jego następcą, a to może potencjalnie przynieść problemy w życiu Telemacha.

Penelope wymyśliła wiele sprytnych taktyk opóźniających, aby uniknąć ponownego małżeństwa. Po pierwsze argumentowała logicznie, że nikt nie wiedział z absolutną pewnością, że Odyseusz nie żyje. Poślubienie podczas małżeństwa byłoby obrazą dla Odyseusza, gdyby wrócił. Kiedy to już nie przekonało zalotników, poszła na kompromis, że po zakończeniu tkania całunu wybierze nowego męża. Ale w nocy potajemnie rozwikłała całun. Dało to Penelope jeszcze trzy lata wytchnienia. Następnie dała zalotnikom wiele prób i zadań, aby udowodnić swoją wartość. W końcu Odyseusz wrócił do domu, a Penelopa z radością powitała go z powrotem.

5. Helena z Troi, dawniej ze Sparty

Helena z Troi , Dante Gabriel Rossetti , 1863, za pośrednictwem Archiwum Rossettiego, Kunsthalle, Hamburg

Helen of Troy jest prawdopodobnie najsłynniejszą ze wszystkich Greczynek ze starożytnego mitu. Jej uroda dzierżyła taką władzę nad mężczyznami, że obwiniano ją o wojnę trojańską, choć być może wcale nie była to jej wina. Bogini Afrodyta przyznała młodemu księciu Parisowi nagrodę za wybranie jej na najpiękniejszą boginię w konkursie. Nagrodą było to, że Paryż miałby za kochankę najpiękniejszą śmiertelną kobietę. I tak Paryż otrzymał Helena przez Afrodytę. Bogini wydawała się nie mieć znaczenia, że ​​Helen była już mężatką, ani że sam Paris też był już żonaty. Bogini Afrodyta znana była z rozkoszowania się i wywoływania dramatów. Helena została zabrana — niektórzy twierdzą, że wbrew jej woli, niektórzy twierdzą, że była chętna — przez Paryż do Troi. Dlatego Helen opuściła swój dom w Sparta jako królowa, aby zostać księżniczką Troi.

Na przedstawieniu Heleny na Iliadzie wydaje się ona być marionetką mocy Afrodyty. Helen skarży się, że Afrodyta wymusza jej działanie: Szaleniec, moja Bogini, och co teraz? Pragniesz znów zwabić mnie do mojej ruiny?
( Iliada 3460-461)

Może Helen prowadziła życie pełne pasji, a może została zabrana niechętnie; mit jest różny i dlatego jest otwarty na adaptację w zależności od tego, jaką historię chce się opowiedzieć. Była przekazywana jak nagroda od mężczyzny do mężczyzny za każdym razem, gdy ktoś zabił jej męża. W końcu wróciła do swojego pierwotnego męża Menelaosa. Nie została zabita, ponieważ udało jej się przekonać Menelaosa, że ​​pokocha go ponownie jako swojego męża. Helen wróciła do domu, ale zniszczenia pozostawione po jej śmierci często oznaczały, że nie była mile widziana wśród innych Greczynek.

6. Klitajmestra

Klitajmestra , przez Sir Fredericka Leightona , 1882, przez Galerie Barton

Klitajmestra była Greczynką skrzywdzoną jeszcze przed rozpoczęciem wojny trojańskiej. Jako partner króla królów, Agamemnona, sama królowa Klitajmestra posiadała dużą władzę. Była bardzo dumna ze swojej najstarszej córki Ifigenii, ale zbyt wcześnie została jej pozbawiona.

Klitajmestra została oszukana, by eskortować córkę na śmierć. Ifigenia i Klitajmestra zostały wezwane do portu Aulis, gdzie grecka flota zbierała się przed odpłynięciem do Troi. Klitajmestrze powiedziano, że Ifigenia poślubi przyszłego greckiego bohatera, Achillesa, więc mieli się zjednoczyć, zanim Achilles wyruszy na wojnę. Achilles, sam w młodym wieku, stał się już znany jako najlepszy wojownik w armii greckiej. Był imponującym mężem, a Klitajmestra była zachwycona, że ​​jej córka otrzymała tak cenny związek przez małżeństwo.

Niestety małżeństwo było mistyfikacją. Ifigenia była przebrana za pannę młodą, ale umrze niezamężna. Jej własny ojciec, Agamemnon, wykorzystał ją jako ludzką ofiarę, aby przebłagać Boginię Artemidę, która w tym czasie była zła na Greków. Klitajmestra była zrozpaczona morderstwem córki i od tego momentu knuła plan śmierci męża.

Kiedy Agamemnon wrócił z Troi po dziesięciu latach, Klitajmestra i jej nowy kochanek, Ajgistos, zamordowali Agamemnona. Reprezentuje Greczynki, które cieszyły się nieobecnością mężów — życie było lepsze bez jej morderczego męża. Klitajmestra nie chciała wznowić z nim życia.

Klitajmestra zemściła się za zamordowanie córki. Zwycięstwo nie trwało jednak długo Klitajmestrze, którą z kolei zamordował jej syn Orestes, w odwecie za zamordowanie ojca. Krąg krwi w tym domu był nieskończony.

Kobiety trojańskie i greckie: nieśmiertelne przeżycia

Dwóch uczniów w greckich strojach, fot. Thomas Eakins , 1883, za pośrednictwem Muzeum Met

Pomimo faktu, że te sześć trojanek i Greczynek uważa się za pseudohistoryczne lub mityczne, ich historie odzwierciedlają szersze doświadczenia wojenne nie tylko innych trojanek i Greczynek, ale także wielu kobiet w całej historii.

W wyniku wojny kobiety często ponoszą ogromne straty: tracą braci, mężów, dzieci i przyjaciół. Kobiety z tych opowieści czekały, aż mężowie i synowie wrócą do domu, ale większość z nich nigdy tego nie zrobiła. Zostali zgwałceni i zredukowani do niczego poza własnością. Byli ignorowani i traktowani niesprawiedliwie. Przez cały ten czas musieli radzić sobie z nieopisanym żalem, a także stracić swój styl życia, gdy odebrano im wolność.

Kobiety na wojnie — zarówno te w podbitych miastach, jak i kobiety czekające w domu na powrót zwycięzców — wielokrotnie przeżywały te same wydarzenia. Hekabe, Kasandra, Andromacha, Penelopa, Helena i Klitajmestra to tylko ułamek doświadczeń kobiet na wojnie. Ale są monumentalne w zachowaniu zapisu historii kobiet.