Kim są Holendrzy z Pensylwanii? Krótka historia tej społeczności wiejskiej

Rozważając Holendrów z Pensylwanii, możesz pomyśleć o określonej estetyce: Amiszach w słomkowych kapeluszach, po cywilnemu i prowadzących buggy. Łatwo się zastanawiać, jak ewoluowały kultury takie jak Amiszów czy Mennonici i jak pozostają na peryferiach współczesnej cywilizacji. Amisze i mennonici to jednak tylko dwie małe sekty większej grupy zwanej Pennsylvania Dutch. Jak sama nazwa wskazuje, ci potomkowie ludów germańskojęzycznych mieszkają głównie w południowo-zachodnim rogu Pensylwanii. Ich historia łączy kultury niemiecką i amerykańską, tworząc dziś zróżnicowaną populację.

Pochodzenie holenderskie z Pensylwanii: fantazyjne i zwykłe holenderskie

Historia Holendrów z Pensylwanii zaczyna się w Niemczech. Ich przodkowie pochodzili głównie z Palatynatu południowej Nadrenii w Niemczech. Palatynat był znaczącym obszarem niezgody podczas Wojna trzydziestoletnia , co postawiło Francuzów przeciwko Święte imperium rzymskie w kwestii protestantyzmu.

Ludność Niemiec cierpiała, a wiele grup, w tym katolicy pochodzenia palatyńskiego, uciekło w poszukiwaniu schronienia za granicą. To sprowadziło wiele grup ludów germańskich do Ameryki, mając nadzieję na znalezienie osady, w której mogliby praktykować swoją religię i tworzyć biznesy w pokoju. Ta grupa osadników została nazwana „Fancy Dutch”; ich potomkowie nadal są w większości katolikami, luteranami i reformowanymi chrześcijanami. The Fancy Dutch to grupa Holendrów z Pensylwanii, która jest dziś mniej znana, ponieważ w pełni zasymilowali się z kulturą amerykańską.

Palatyńscy katolicy nie byli jedyną prześladowaną grupą religijną. „Zwykłymi Holendrami” były grupy takie jak Amisze, mennonici i inni anabaptyści, którzy zostali uchodźcami z regionu Alzacji i Lotaryngii we Francji, Holandii i Szwajcarii. Najpierw szukali schronienia w Niemczech, a następnie wyemigrowali do Pensylwanii, mając nadzieję, że w końcu uciekną przed prześladowaniami religijnymi. Te grupy anabaptystów są bardziej znane przeciętnemu Amerykaninowi, ponieważ ich potomkowie niewiele się zmienili od czasu osiedlenia się w Stanach Zjednoczonych. Społeczności Amiszów i Mennonitów były nazywane Zwykłymi Holendrami ze względu na ich prosty styl życia.

Holendrzy z Pensylwanii są tak określani, ponieważ w momencie ich przybycia do Ameryki wszystkie języki germańskie były nazywane holenderskim lub niemieckim w języku angielskim, niezależnie od tego, czy pochodziły z krajów, które dziś uważamy za holenderskie. Holendrzy z Pensylwanii poważnie potraktowali swój nowy status osadników amerykańskich, promując w ten sposób tytuł Holendrów z Pensylwanii, ponieważ odróżniał ich od innych europejskich Niemców, którzy zaczęli napływać do Stanów Zjednoczonych pod koniec XIX i XX wieku.

Imigracja Holendrów z Pensylwanii do Ameryki

Holendrzy z Pensylwanii przybyli do Ameryki jako uchodźcy z wielu powodów, z których najważniejszym była ucieczka przed prześladowaniami religijnymi. W angielskich koloniach w Ameryce jedna stała jak latarnia morska wolność religijna . William Penn był przywódcą kwakrów, który otrzymał od króla Karola II ziemię, która miała stać się Pensylwanią. Dotacja zaspokoiła dług, który król był winien ojcu Penna i jest jednym z największych nadań ziemi udzielonych osobie fizycznej w historii. Penn początkowo nazwał kolonię Nowa Walia, a następnie Sylvania, z łaciny silva czyli las. Jednak król Karol w końcu wziął sprawy w swoje ręce i nazwał ziemię Pensylwania, czyli „Penn’s Woods”, na cześć ojca Penna, admirała króla.

Nowe terytorium Penna było rodzajem utopii dla praw politycznych i religijnych. Penn zamierzał uczynić swoją kolonię bezpieczną dla ludzi wszystkich wyznań, co początkowo zrobiło wiele, aby przyciągnąć uchodźców ze społeczności Fancy i Plain Dutch do osiedlenia się tam. Osiedlili się głównie w południowo-środkowej części kolonii, znanej obecnie jako Pennsylvania Dutch Country. Wielu osiedliło się także na obszarach Maryland, Północnej Karoliny i Wirginii.

Imigranci z Palatynu byli często nielubiani przez swoich amerykańskich sąsiadów. Jednym z ich najsłynniejszych krytyków był Benjamin Franklin, który w swoim tomie z 1751 roku narzekał na imigrantów z Palatynu Obserwacje dotyczące wzrostu ludzkości :

Dlaczego pozwalać chamom z Palatynu napływać do naszych osad i gromadząc się razem ustanawiać swój język i obyczaje, wykluczając nasz? Dlaczego Pensylwania, założona przez Anglików, miałaby stać się kolonią obcy , którzy wkrótce będą tak liczni, że zgermanizują nas zamiast anglizować ich, i nigdy nie przyjmą naszego języka ani zwyczajów, tak samo jak nie będą mogli nabyć naszej cery.

Podczas gdy spotykali się z dyskryminacją, Holendrzy z Pensylwanii, zwłaszcza ci należący do Fancy Dutch, byli szanowani w Filadelfii i postrzegani jako pracowici, bogaci i nastawieni na biznes. Doprowadziło to do tego, że ich osada w Germantown, dzielnicy Filadelfii, stała się odnoszącym sukcesy ośrodkiem biznesowym i handlowym.

Holendrzy z Pensylwanii po osiedleniu się

Wkład Holendrów z Pensylwanii w Stany Zjednoczone rozpoczął się przed uzyskaniem niepodległości i trwał przez następne stulecia. w Wojna rewolucyjna Korpus Marechaussee, zwany Pennsylvania Dutch Provost Corps, służył jako pułk policyjny, który zapewniał bezpieczeństwo, zbierał informacje wywiadowcze, zajmował się jeńcami wojennymi i brał udział w czynnej walce.

Podczas Bitwa o Yorktown , holenderski proboszcz Pensylwanii był zatrudniony jako osobista ochrona George'a Washingtona, jednocześnie chroniąc jego kwaterę główną. Korpus Provost był poprzednikiem dzisiejszego Korpusu Żandarmerii Wojskowej Stanów Zjednoczonych, ale nie był lubiany przez resztę Armii Kontynentalnej, ponieważ mówili słabo lub wcale po angielsku i dołączyli do nich brytyjscy jeńcy wojenni.

Podczas wojny secesyjnej wiele pułków piechoty z Pensylwanii składało się głównie z imigrantów z Pensylwanii z Holandii i Niemiec. Odegrali dużą rolę w Bitwa pod Gettysburgiem , najkrwawszej bitwie wojny secesyjnej. To właśnie po tym zaczęło się rosnące uznanie Holendrów z Pensylwanii jako grupy etnicznej. Będą walczyć o swoje prawa jako starożytni Amerykanie na przełomie XIX i XX wieku. Nasiliło się to zwłaszcza w okresie nastrojów antyniemieckich w okresie tzw Wojny światowe . Holendrzy z Pensylwanii walczyli w amerykańskich siłach zbrojnych podczas obu konfliktów, ale ich tożsamość kulturowa zanikła po 1945 r., Kiedy wiele osób zrezygnowało ze swojego tradycyjnego języka na rzecz angielskiego.

Język i religia holenderska w Pensylwanii

niemiecki z Pensylwanii, Lub Niemiecki, jak nazywają go użytkownicy tego języka, jest kapsułą czasu germański kultura sprowadzona do Ameryki już w XVII wieku. Sam język przypomina współczesny niemiecki, ale sam w sobie jest odrębnym dialektem. Podobnie jak w przypadku wielu populacji imigrantów, ich język był istotnym elementem ich kultury, z którym nie mogli się rozstać w nowym otoczeniu.

Język przetrwał XXI wiek, częściowo dzięki temu, że wielu jego użytkowników ma surowe zasady dotyczące ich kultury i tradycji. Chociaż ci, którzy identyfikowali się jako „fantazyjny holenderski”, zasadniczo zasymilowali się z kulturą amerykańską i porzucili język przodków na rzecz angielskiego, grupy „zwykłych holenderskich”, takie jak amisze, nadal posługują się nim jako pierwszym językiem w swoich społecznościach. Ci, którzy dziś mówią po niderlandzku z Pensylwanii, są w większości nadal w stanie komunikować się ze współczesnymi Niemcami, co oznacza, że ​​​​język nie został zmieniony przez imigrację do tego stopnia, że ​​​​utracił swoje pierwotne cechy.

Religia jest różna w grupach Holendrów z Pensylwanii. Stary Zakon, z którego najbardziej znaną grupą są Amisze, ściśle przestrzega anabaptystów. Anabaptyzm nakazuje, aby jego wyznawcy prowadzili tradycyjny i prosty styl życia, podobny do tego z nauk wczesnochrześcijańskich. Nie wierzą w nowoczesną technologię przez prostotę wiary. Z prostotą religii przychodzi prostota życia.

Amisze wierzą, że należy unikać próżności, a częścią tego jest posiadanie zwartej struktury rodzinnej i społeczności. Noszą tradycyjne i ręcznie robione ubrania, nie noszą biżuterii, a nawet starają się unikać luster. Amiszów wyróżnia broda jako żonatych lub niezamężnych (ci z brodami są żonaci) i zwykle pracują jako rolnicy lub stolarze. To zależy od społeczności, ale niektórzy Amisze nie wierzą w elektryczność, hydraulikę w pomieszczeniach ani edukację powyżej 14 roku życia.

Oczywiście inne nurty religijne Holendrów z Pensylwanii wierzą we wszystkie nowoczesne udogodnienia amerykańskiej kultury. Fancy Dutch, ci, którzy najprawdopodobniej zasymilowali się ze społeczeństwem amerykańskim, są członkami niemieckiego kościoła katolickiego, luterańskiego i reformowanego. Zasadniczo religia wielu członków Holendrów z Pensylwanii nie różni się zbytnio od religii Amerykanów o różnych przodkach. Holendrzy z Pensylwanii różnią się znacznie pod względem sposobu, w jaki robi to wielu potomków społeczności imigrantów. Niektórzy trzymają się praktyk religijnych i językowych swoich przodków, a niektórzy są bardziej skłonni do wtopienia się w nową kulturę.

Współczesny holenderski z Pensylwanii w społeczeństwie amerykańskim

Po drugiej wojnie światowej język i religia holenderska w Pensylwanii wypadły z łask wielu członków społeczności, co doprowadziło ich do dalszej asymilacji z kulturą amerykańską. Z wyjątkiem społeczności Plain Dutch, język i kultura Pensylwanii zaczęły wymierać. Obecnie większość osób mówiących po niderlandzku w Pensylwanii to Amisze, w tym około 300 000 z 400 000 osób mówiących. Ci, których kiedyś uważano tylko za część holenderskiej kultury Pensylwanii, są dokładnie tymi, którzy utrzymują kulturę przy życiu. Tradycyjne sposoby anabaptystów chronią holenderską kulturę Pensylwanii poprzez używanie języka i wytrwałość w ratowaniu aspektów odziedziczonej kultury. Obejmuje to żywność, sztukę, stolarstwo i religię.

Przyszłość Holendrów z Pensylwanii jest pozornie bezpieczna dzięki tym społecznościom mniejszościowym, ponieważ ich język jest najszybciej rozwijającym się językiem mniejszości w Stanach Zjednoczonych, a ich sposób życia jest nieustanną ciekawostką dla reszty Ameryki. Ich kultura jest wyspiarska i tradycyjna, ale pozornie może być kontynuowana dla potomności.