Kapitalizm karceralny Jackie Wanga: czy kapitalizm jest obowiązkowy?

Jackie Wang to uznany współczesny myśliciel i pisarz, którego prace skupiają się na politycznych, społecznych i osobistych implikacjach pojawiających się technologii. Jej prace poruszają różnorodne tematy, w tym biopolitykę, inwigilację i dynamikę władzy osadzoną w technologii oraz jej konsekwencje dla życia codziennego. W swojej pracy Kapitalizm karceralny, przedstawia, w jaki sposób kapitalizm nadal ma charakter przymusowy i nie jest całkowicie wspierany przez samą jego ideologiczną hegemonię.

Rasa i kapitał w Jackie Wang’s Kapitalizm karceralny

Jackie Wang bada związek pomiędzy ekspansją kapitału finansowego w USA a akumulacją rasową. Według Wanga te dwie siły są nierozerwalnie powiązane i wzajemnie się wspierają, a każda z nich służy realizacji celów drugiej.

Wang zaczyna od nakreślenia tła rasistowskiej akumulacji i wskazania, że ​​ma ona swoje korzenie w poprzednich przedsięwzięciach imperialnych i kolonialnych. Twierdzi, że ten rodzaj akumulacji, który opiera się na wyzysku, rasistowskim ujarzmieniu i wywłaszczeniu, został wykorzystany jako środek akumulacji kapitału i był głównym czynnikiem wzrostu kapitału finansowego, który staje się coraz ważniejszy dla gospodarki światowej w ciągu ostatnich kilku dekad.

Następnie Wang przygląda się, jak akumulacja rasowa wpłynęła na rynek mieszkaniowy, zauważając, że drapieżne praktyki pożyczkowe, które nieproporcjonalnie szkodziły osobom kolorowym, były główną przyczyną kryzysu kredytów hipotecznych subprime w 2008 r. Twierdzi, że akumulacja rasowa była główną przyczyną tego kryzysu, który było możliwe dzięki deregulacji sektora finansowego.

Wang przygląda się także roli, jaką w tej procedurze odgrywają stronnicze rasowo egzekwowanie prawa i masowe więzienia, zauważając, że oba te mechanizmy przyczyniają się do rasistowskiej akumulacji. Wang podsumowuje, badając, w jaki sposób rasa i klasa oddziałują na siebie, kształtując strukturę kapitału finansowego, zauważając, że nadanie priorytetu niektórym formom kapitału, takim jak nieruchomości i private equity, doprowadziło do dalszego pogłębienia się nierówności rasowych i dysproporcji majątkowych. Biedni i ludzie kolorowi są dalej marginalizowani w wyniku procesu rasistowskiej akumulacji.

Według Wang debata na temat tego, czy kapitalizm działa poprzez różnicowanie, czy homogenizację, jest fałszywa, gdyż – jak twierdzi – kapitalizm jednocześnie realizuje jedno i drugie. Kapitalizm ma dwoisty charakter i działa na dwóch osiach: ujednolicania w jednej i różnicowania w drugiej. Dlatego też ludzie kolorowi są jednocześnie homogenizowani w strukturze kapitału poprzez pracę najemną, a także różnicowani poprzez rasistowską politykę.

Finanse Miejskie

Jackie Wang analizuje, w jaki sposób władze miejskie w coraz większym stopniu opierają się na opłatach i karach w celu generowania przychodów, w rozdziale „Uwagi na temat finansów gmin i ekonomii politycznej opłat i kar”. Przygląda się także, jak doprowadziło to do swego rodzaju „kapitalizmu karceralnego”, w którym samorządy lokalne wykorzystują tzw system prawa karnego zbieranie pieniędzy od najsłabszych członków swoich społeczności.

Według Wanga stosowanie opłat i kar jest formą neoliberalnego zarządzania, w którym państwo rezygnuje ze swojego obowiązku świadczenia usług publicznych i zamiast tego polega na finansowaniu własnych usług przez jednostki w drodze karnych opłat i kar. Twierdzi, że jest to forma neoliberalizmu, która jest szczególnie opresyjna dla osób o niskich dochodach, osób kolorowych i innych marginalizowanych grup, ponieważ często nie są one w stanie uiścić tych opłat i kar finansowych, w związku z czym są karane więzieniem i innymi formami kryminalizacji .

Wang opisuje także sposoby wykorzystania grzywien i opłat, takich jak kary za okres próbny i zwolnienie warunkowe, koszty sądowe oraz grzywny za przewinienia naruszeń, do finansowania systemu sądownictwa karnego. Według niej doprowadziło to do powstania systemu, w którym wymiar sprawiedliwości w sprawach karnych wykorzystuje się do zarabiania pieniędzy, karania i represjonowania osób i tak bezbronnych i marginalizowanych.

Jednym z przykładów jest Tom Barret, osoba aresztowana za kradzież puszki piwa. Został skazany na rok więzienia w zawieszeniu i 200 dolarów grzywny. W tym czasie Barret musiał nosić bransoletkę monitorującą poziom alkoholu w jego organizmie. Musiał wypożyczyć bransoletkę od prywatnej firmy i uiścić jej najróżniejsze opłaty: miesięczne, dzienne opłaty za użytkowanie i opłaty początkowe. Jedynym źródłem jego dochodów była sprzedaż własnej krwi. Aby uiścić opłaty, Barret zaczyna opuszczać posiłki i nie kwalifikuje się do oddawania osocza. Ponieważ nie mógł zarabiać na oddawania krwi, został odesłany do więzienia za niepłacenie honorariów.

Wang twierdzi, że stosowanie kar i opłat w celu gromadzenia pieniędzy jest przykładem neoliberalnego zarządzania, które jest opresyjne wobec osób o niskich dochodach, osób kolorowych i innych marginalizowanych grup. Według niej ten typ neoliberalizmu doprowadził do rozwoju „kapitalizmu karceralnego”, w którym wymiar sprawiedliwości w sprawach karnych wykorzystuje się do karania i uciskania tych, którzy już są bezbronni i marginalizowani, generując jednocześnie dochody.

„Pakowanie broni zamiast lunchów”

Jackie Wang bada rosnącą kryminalizację młodzieży i rolę, jaką odgrywa w tym procesie kapitalizm karceralny, w rozdziale „Pakowanie broni zamiast lunchu”. Aby pokazać, w jaki sposób „wojna z przestępczością” została wykorzystana do usprawiedliwienia tłumienia głosów młodych ludzi oraz stosowania opresyjnych taktyk policji i inwigilacji w celu kontrolowania ich zachowań, autorka odwołuje się do koncepcji biopolityki i kapitalizmu karceralnego.

Wang zaczyna od wskazania, że ​​„wojnę z przestępczością” wykorzystywano do kryminalizacji młodzieży i obrony bardziej surowych i represyjnych metod policyjnych. Twierdzi, że ta wojna opiera się na przekonaniu, że dzieci i młodzi dorośli są niebezpieczni i należy je kontrolować, oraz że kontrola ta jest formą biowładzy.

Kontynuuje, argumentując, że kapitalizm karceralny, który postrzega młodzież jako źródło zysku, jest przykładem manifestacji tej biowładzy. Jest to widoczne w rosnącym wykorzystaniu nadzoru i śledzenia młodzieży, a także w większym zaangażowaniu prywatnych przedsiębiorstw i systemu sądownictwa karnego w regulowanie zachowań młodych ludzi. Wang kontynuuje analizę wpływu tego systemu na młodzież, twierdząc, że uciszył ich głosy i uniemożliwił im możliwość wyrażenia siebie. Twierdzi, że przyczynia się to do kryminalizacji młodzieży i stosowania opresyjnych strategii policyjnych w celu utrzymania nad nią kontroli. Zwraca również uwagę, że system ten odczłowieczył ich, ponieważ traktuje się młodych ludzi jak zwykły towar, który można kupić i sprzedać.

Polityka statystyki przestępczości

Wang bada także, w jaki sposób statystyki i dane dotyczące przestępczości są wykorzystywane do usprawiedliwiania i utrwalania więziennego kompleksu przemysłowego. Twierdzi, że dane dotyczące przestępczości nie są neutralne, lecz raczej są kształtowane przez interesy polityczne i gospodarcze oraz że są wykorzystywane do wzmacniania nierówności rasowych i ekonomicznych.

Wang zaczyna od zbadania historii danych dotyczących przestępczości i ich wykorzystania w Stanach Zjednoczonych. Zauważa, że ​​od XIX wieku dane dotyczące przestępczości wykorzystywano do uzasadnienia rozbudowy systemu wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych oraz że wykorzystywano je specjalnie do atakowania społeczności marginalizowanych, zwłaszcza społeczności kolorowych. Zauważa również, że dane dotyczące przestępczości są często manipulowane w celu wspierania programów politycznych i że często wykorzystuje się je do uzasadnienia zwiększonego finansowania organów ścigania i budowy nowych więzień.

Następnie Wang przechodzi do dyskusji na temat sposobów gromadzenia i analizowania danych dotyczących przestępczości. Zauważa, że ​​dane dotyczące przestępczości są często gromadzone w drodze stronniczych praktyk policyjnych, takich jak profilowanie rasowe, i że często są analizowane w sposób, który wzmacnia nierówności rasowe i ekonomiczne. Zauważa na przykład, że dane dotyczące przestępczości często wykorzystuje się do usprawiedliwienia nadmiernego nadzoru policji nad społecznościami kolorowymi o niskich dochodach, co, jak można się spodziewać, prowadzi do większej liczby aresztowań i więzień.

Wanga interesuje sposób, w jaki dane dotyczące przestępczości są wykorzystywane do uzasadnienia stosowania predykcyjnych technologii policyjnych. Zauważa, że ​​technologie te często opierają się na stronniczych danych, co prowadzi do dyskryminacyjnych praktyk policyjnych. Twierdzi, że technologie te są nie tylko nieskuteczne, ale także utrwalają nierówności rasowe i ekonomiczne.

Wang argumentuje, że masowe pozbawienie wolności nie jest po prostu reakcją na przestępstwo, ale raczej przemyślaną strategią wyzysku ekonomicznego. Śledzi korzenie masowych więzień w rozwoju neoliberalizmu w latach 70. i 80., kiedy to nastąpił zwrot w stronę prywatyzacji i deregulacji. Ta zmiana doprowadziła do pojawienia się tzw więzienny kompleks przemysłowy , które przekształciło system więziennictwa ze środka kary i resocjalizacji w przemysł nastawiony na zysk.

Jacket Wang o rasizmie algorytmicznym

Ostatnią uwagą Wanga jest to, że ten system „kapitalizmu karceralnego” jest formą przemocy strukturalnej, która nieproporcjonalnie dotyka społeczności kolorowe. Twierdzi, że te dzielnice z większym prawdopodobieństwem staną się celem opresyjnych strategii policyjnych i inwigilacji, które pomagają zmienić młodzież w przestępców i uciszyć ich głosy. Wang przedstawia przekonującą analizę tego, jak „wojna z przestępczością” została wykorzystana do kryminalizacji młodzieży i wspierania coraz bardziej represyjnych praktyk policyjnych i inwigilacyjnych.

Wang analizuje ideę algorytmicznego policji, koncentrując się w szczególności na biznesie PredPol. Wang wyjaśnia podstawy policji predykcyjnej, która wykorzystuje sztuczną inteligencję (AI) do przewidywania potencjalnej działalności przestępczej i podejmowania prób jej zapobiegania. PredPol analizuje dane, wykorzystując sztuczną inteligencję do prognozowania przestępczości, przewidując, gdzie i kiedy prawdopodobnie wystąpi.

Zdaniem Wang PredPol i inne predykcyjne technologie policyjne stanowią element szerszego systemu kapitalizmu karceralnego, który definiuje jako „system, w którym rząd i korporacje współpracują w celu wykorzystania więzienia i inwigilacji jako źródła zysku”. Twierdzi, że PredPol i inne systemy oparte na sztucznej inteligencji mają na celu zwiększenie efektywności i rentowności systemu sądownictwa karnego, a w konsekwencji zysków uczestniczących korporacji.

Według Wanga PredPol i inne predykcyjne technologie policyjne opierają się na „założeniu, że przestępczość wynika z pewnych wzorców przestrzennych i czasowych”, w wyniku czego „dane wykorzystywane przez PredPol do tworzenia prognoz dotyczących przestępczości są z natury stronnicze i rasistowskie .” Zauważa, że ​​PredPol opiera się na historycznych statystykach dotyczących przestępczości, które często odzwierciedlają historyczne wzorce, w których policja atakowała określone społeczności ze względu na rasę.

Wang opowiada się za radykalnym przemyśleniem na nowo systemu sądownictwa karnego, opartego na zaangażowaniu w sprawiedliwość społeczną i godność ludzką. Twierdzi, że musimy się przeprowadzić z dala od kary oraz w kierunku leczenia, rehabilitacji i rozwiązań opartych na społeczności.