„Jestem, ponieważ jesteśmy”: Przedstawiamy filozofię Ubuntu

Jeśli myślisz o filozofii, prawdopodobnie przychodzi ci na myśl wielu zachodnich myślicieli. Platon, Kartezjusz, Kant; wszystkie pochodzą z krajów na kontynencie europejskim. Często jednak pomija się tradycje filozoficzne na innych kontynentach, które rozwijały się przez setki, jeśli nie tysiące lat. Filozofia Ubuntu jest jedną z tych tradycji. Wywodząca się z ludu Bantu i Xhosa z Afryki Południowej i spopularyzowana przez Desmonda Tutu i Nelsona Mandelę filozofia Ubuntu ucieleśnia etos wspólnoty, który kładzie nacisk na wspólną odpowiedzialność, wzajemne zaufanie i wzajemne powiązania między społecznością.

To jest w nazwie: etymologia i ustna tradycja filozofii Ubuntu

Ubuntu odchodzi od kartezjańskiego cytatu „ Myślę, więc jestem ”, który przyjmuje jednostkę jako źródło wiedzy. Raczej przysłowie osoba jest osobą przez ludzi ma kluczowe znaczenie dla Ubuntu, co przekłada się na „osoba jest osobą poprzez inne osoby”. Źródłem wiedzy jest zatem społeczność, a nie jednostka. Dlatego moglibyśmy powiedzieć, że w przypadku Ubuntu: „Jestem, ponieważ jesteśmy”.

Jeśli spojrzymy na samą nazwę „Ubuntu”, możemy zidentyfikować dwie sylaby: „ubu” i „-ntu”. 'Teraz w Ale Języki bantu odnoszą się do społecznej natury ludzi, podkreślając ideę, że jednostki są ze sobą powiązane: łączy ich wspólne człowieczeństwo. Z drugiej strony „-ntu” odnosi się do wyjątkowości każdej jednostki.

Jeśli zrozumiemy sylaby i ich znaczenie, nie będzie trudno wypracować główną ideę Ubuntu: dokładne rozpoznanie wzajemnych powiązań między ludźmi przy jednoczesnym uznaniu wrodzonej wartości każdej jednostki. Każdy ma coś do zaoferowania i żadna wiedza życiowa nie powinna przeważać nad drugą.

Wartość słów i nie tylko: przysłowia Ubuntu

Intelektualne znaczenie filozofii Ubuntu jest zawarte w głównych przysłowiach, takich jak osoba jest osobą przez ludzi . Poprzez tradycję ustną te przysłowia i wyrażenia są przekazywane, nieustannie edukując nowe pokolenia w zakresie wartości Ubuntu. Chociaż te słowa i wyrażenia nie opowiadają pełnej historii, uczą nas pewnych podstawowych podstaw filozofii.

Weź na przykład, ' przyjazna piłka ma oko” , co z grubsza można przetłumaczyć jako „niewidomy, który ma krewnych, którzy widzą”. Lub „ wstać, zrobić coś pięknego, uszyć własne piękno ”, co z grubsza można przetłumaczyć jako „na klęczkach jesz ze starszymi”; stój, nic nie jesz”. Po bliższym przyjrzeniu się widzimy, że oba przysłowia zawierają pewne ukryte stwierdzenia wartości.

Pierwsza wskazuje na rolę wspólnoty w generowaniu poczucia siebie i przynależności. Będąc połączonym ze społecznością, filozofia Bantu uczy nas ufać jej członkom, dzięki czemu będziesz świadomy konsekwencji swoich działań – czy to w odniesieniu do społeczności, czy natury.

Drugie przysłowie wskazuje, jak ważne jest wspólne spożywanie posiłku i okazywanie przy tym szacunku. Chociaż jedzenie jest koniecznością, przysłowie, które można przetłumaczyć jako „na klęczkach, jesz ze starszymi”; stój, nic nie jesz” wskazuje, że samo „jedzenie” ma niewielką wartość. Dopiero gdy zasiadasz i jesz ze starszymi, posiłek ma wewnętrzną, holistyczną i moralną wartość: daje ci możliwość uczenia się od ich mądrości.

Przysłowia wskazują na pewną formę wiedzy ucieleśnionej. Pomaga w tym fakt, że języków bantu jest więcej wyrafinowany niż język angielski. Pozwala to na wyrażanie głębszych wypowiedzi w porównaniu do wyrażeń angielskich. Wiedza zawarta w przysłowiach przekazywana jest z pokolenia na pokolenie poprzez tradycję ustną, ucząc nawet ludzi spoza Afryki o kamieniach węgielnych Ubuntu. Jednakże Ubuntu można naprawdę zrozumieć jedynie poprzez jego praktyczne zastosowanie.

Życie jest jedyną drogą do zrozumienia

Chociaż zrozumienie znaczenia niektórych przysłów jest cenne jako wprowadzenie, filozofia wykracza poza zwykłe słowa i wyrażenia powszechne w tradycji ustnej. Dla kogoś, kto choć trochę jest zaznajomiony z ogólną ideą filozofii, może się to wydawać nieco dziwne. W końcu posągi takie jak „ myśliciel ’ czy metaforyczny obraz „fotelowego filozofa” przypominają projekcję, jaką większość ludzi ma na temat ludzi uprawiających filozofię. Innymi słowy, w tradycji akademickiej filozofia często ogranicza się do sfery teoretycznej i hipotetycznej. Jednak różne przestrzenie geograficzne niosą ze sobą różne światopoglądy, a Ubuntu nie istnieje bez jego praktycznego zastosowania.

Jedynym sposobem na zrozumienie dynamiki interpersonalnej, jaką łączy Cię z innymi, jest życie. To z kolei pozwala na rozwój poczucia siebie i przynależności, gdy zaczyna się rozumieć swoją wyjątkową wartość w stosunku do społeczności. Dodatkowo pozwala osobie zrozumieć kontekst kulturowy, w którym się znajduje, a także wpływ własnego zachowania na zbiorowy dobrostan społeczności. Dzięki temu każdy członek społeczności może rozwijać się na swój własny sposób, będąc jednocześnie szanowanym przez członków społeczności za swoją wyjątkowość.

Jak rozwiązywanie konfliktów stanowi przykład filozofii Ubuntu

Najbardziej namacalnym przykładem tego, dlaczego filozofię Ubuntu można zrozumieć jedynie poprzez życie, jest rozwiązywanie konfliktów. Rozwiązywanie konfliktów stosuje się albo do problemów lokalnych, które obejmują kradzież lub inne formy przestępczości, albo do większych problemów strukturalnych, takich jak Konsekwencje kolonializmu i apartheid. Obydwa podejścia opierają się na aktywnym gromadzeniu się z członkami społeczności i przywracaniu relacji.

W przypadku kradzieży lub innych form przestępczości społeczność może się zebrać i zastanowić się nad konsekwencjami przestępstwa dla szerszych społeczności lub dotkniętych osób. Tradycyjne orzecznictwo Ubuntu kręci się wokół Koncepcja z postać , w którym uznaje się, że przestępstwa popełnione przez jedną osobę mają daleko idące konsekwencje, wykraczające poza sprawcę i zaangażowane w nie osoby. Poprzez dialog i zaufanie formułowana jest „kara”.

Można się jednak zastanawiać, czy jest to rzeczywista kara w prawdziwym tego słowa znaczeniu. Skupiamy się raczej na uzdrowieniu relacji między sprawcą a społecznością. Dialog, przeprosiny i edukacja są najważniejsze, a nie karanie sprawcy grzywną lub karą więzienia. Z punktu widzenia Ubuntu można rzeczywiście zastanawiać się, jaką wartość ma więzienie, jeśli relacje ze społecznością nigdy nie zostaną przywrócone. Bo jeśli nigdy nie zostanie przywrócone, z pewnością stanie się ponownie.

Na większym i bardziej strukturalnym poziomie, odnoszącym się do konsekwencji kolonializmu i apartheidu, Ubuntu oferuje podobne procesy uzdrawiania. Aby zaradzić historycznym niesprawiedliwościom, promować pojednanie i manifestować spójność społeczną, niezbędne są zbiorowe ceremonie uzdrawiania i nabożeństwa żałobne. Pozwalają one społeczności zaakceptować przeszłe naruszenia, rozpoznać konsekwencje dla teraźniejszości i stworzyć sprawiedliwą ścieżkę na przyszłość.

Skupiono się na duchowej istocie członków wspólnoty, która jest uznawana za najwyższą wartość człowieka: uważa się ją za niezbędną dla wyrażania charakteru. Złe duchy – w tym przypadku ciągłe konsekwencje apartheidu i kolonializmu – mają być 'zabity' z życzliwością. Dzięki wspólnemu procesowi uznania i uzdrowienia straszna przeszłość może zostać „zabita” i zastąpiona współczesnymi wartościami, takimi jak inkluzywność i zaufanie – które są definiowane przez bohaterów społeczności.

Jak społeczność może być czymś więcej niż żywymi ludźmi

Rola duchowości w Ubuntu jest już oczywista na podstawie mechanizmów rozwiązywania konfliktów, o których właśnie wspomnieliśmy. Jednak znaczenie duchowe wykracza poza rozwiązywanie konfliktów. Ma to również konsekwencje dla tego, co jest postrzegane jako społeczność. Aby zrozumieć fundamentalną rolę duchowości w odniesieniu do społeczności, musimy zrozumieć, co obejmuje duchowość w Ubuntu. Mayer i Wallach definiują to następująco :

Duchowość to nawyk bycia zorientowanym na rzeczywistość i motywowanym przez nią

poza bezpośrednie potrzeby i pragnienia naszego ego. Ten nawyk wynika z

pewnego rodzaju bezpośrednie doświadczenie rzeczywistości. Doświadczenie oznacza, że

wgląd ma charakter całościowy i obejmuje poznanie, emocje oraz motywację lub zachowanie.

Tak naprawdę duchowość w Ubuntu nie implikuje „wyższego ducha”, który informuje o każdym działaniu i ruchu ludzi. Koncentruje się raczej na wszystkich doświadczeniach mających miejsce w sferze ziemskiej; jednocześnie potwierdzając pogląd, że Ubuntu musi takie być żył aby zostać właściwie zrozumianym. Poprzez życie i zdrowie duchowe zaczyna się rozumieć każdą relację, która jest fundamentalna dla życia jednostki.

Dzięki temu holistycznemu podejściu uznanie wspólnoty może wykraczać poza żywych ludzi, którzy są jej częścią. Oznacza to, że dana osoba to rozumie Wszystko wpływa na ich obecną istotę. Co oprócz ludzi żywych i umarłych wpływa i kształtuje jednostkę? Według Ubuntu społeczność składa się z wszystkie istoty żywe w świecie przyrody, relacje między człowiekiem a innymi istotami żywymi, ale także kosmos, wydarzenia społeczne i przodkowie.

„Być” przed „byciem” w filozofii Ubuntu

Jak powinniśmy rozumieć pogląd, że zmarli przodkowie i natura są częścią społeczności? Wiąże się to głównie z szanowaniem tego, co poprzednie pokolenia i świat przyrody już dla ciebie zbudowały. Żyjąca jednostka żyjąca zgodnie z zasadami Ubuntu przyzna, że ​​wiele istot ukształtowało – i będzie nadal kształtować – rzeczywistość, w której się rodzi. W końcu żyzna gleba w twoim ogrodzie lub domu, w którym mieszkasz od urodzenia, nie pojawiła się w momencie twoich narodzin. Podobnie jak społeczność, oni już tam byli; coś, co powinno być całkowicie uznane i szanowane. Twoi przodkowie i świat przyrody stworzyli środowisko, w którym możesz „być”. Uznając swoje podstawy, możesz teraz zacząć „być” osobą, którą jesteś.