5 języków południowoafrykańskich i ich historie (Grupa Nguni-Tsonga)

Republika Południowej Afryki to duży kraj. Jest prawie dwa razy większy od Teksasu i ma ponad 60 milionów mieszkańców. Jednym z najważniejszych aspektów populacji RPA jest jej skrajne zróżnicowanie, odzwierciedlone w motto kraju: „ ! ja e: /xarra //i ” lub w języku angielskim „Diverse People Unite”. Motto widnieje na herbie i jest napisane w języku Khoe używanym przez lud Xam. Biorąc pod uwagę dużą liczbę grup etnicznych, a także dzielącą RPA historię, konieczne było wdrożenie nowej strategii jedności, gdy kraj ten przeprowadził pierwsze wybory rasowe w 1994 roku. Istnieje wiele języków południowoafrykańskich. Jedenaście z nich jest oficjalnych, a kolejny prawdopodobnie zostanie dodany w najbliższej przyszłości: Południowoafrykański język migowy . Posiadanie tak wielu języków urzędowych jest próbą stworzenia sprawiedliwego i sprawiedliwego społeczeństwa, w którym wszyscy mieszkańcy RPA będą mieli dostęp do edukacji, spraw rządowych i informacji. Przedstawienie obywatelom społeczeństwa we wszystkich pożądanych językach jest monumentalnym zadaniem.

Języki i dialekty Nguni-Tsonga stanowią integralną część społeczeństwa RPA, stanowiąc większość demograficzną. Pięć z jedenastu języków urzędowych pochodzi z tej grupy językowej.

Uwaga o językach południowoafrykańskich

Dziewięć z 11 języków urzędowych w RPA to języki afrykańskie należące do rodziny języków bantu. Ta rodzina jest podzielona na grupę językową Nguni-Tsonga, która obejmuje pięć języków urzędowych, oraz języki Sotho-Makua-Venda, do których należą cztery języki urzędowe.

Pozostałe dwa języki urzędowe, angielski i afrikaans, to języki europejskie, należące do germańskiej rodziny języków. Chociaż Afrikaans ewoluował w Afryce Południowej, uważany jest za europejski, ponieważ wywodzi się z języka holenderskiego.

W północno-zachodniej części kraju, rozciągającej się na północ do Namibii i Botswany, gdzie kraj staje się suchą półpustynią, istnieją języki khoisan, które są całkowicie niezwiązane z językami bantu lub rodziną bantu grupy językowej niger-kongo.

Chociaż termin „Bantu” jest postrzegany w RPA w pejoratywnym sensie, ponieważ było to słowo używane przez rząd apartheidu do oznaczenia „czarnych ludzi”, jest to przyjęta terminologia w dziedzinie językoznawstwa. Ponadto wiele innych języków południowoafrykańskich istnieje w tych głównych grupach i poza nimi.

1. zuluski

Spośród wszystkich języków południowoafrykańskich, zulu (często określany jako isiZulu w RPA) jest najczęściej używanym językiem ojczystym. Według spisu z 2011 r. zuluski jest językiem ojczystym ponad 22% populacji i jest rozumiany przez 50% populacji. Język zulu jest częścią rodziny języków Nguni-Tsonga wraz z czterema innymi oficjalnymi językami południowoafrykańskimi. Zulu jest również jednym z języków południowoafrykańskich, w którym występuje znaczna liczba dźwięków kliknięcia.

Nic dziwnego, że język zuluski jest językiem ludu Zulusów i koncentruje się wokół prowincji KwaZulu-Natal na wschodnim wybrzeżu kraju. Lud Zulusów śledzi początki swojego klanu w XVI wieku, kiedy powstał klan Zulusów. Istniała jako część federacji klanów do początku XIX wieku, kiedy Shaka zjednoczył klany siłą militarną i utworzył potężne imperium. To wydarzenie było znane jako „Mfecane”, co oznacza „zmiażdżenie; rozpraszanie; przymusowa migracja” w języku angielskim.

Przyczyny Mfecane są kontrowersyjne i są przedmiotem wielu dyskusji na temat tego, dlaczego tak się stało i kto był winny. Jednak w tym czasie doszło do ludobójstwa, ponieważ Zulusy wchłonęli kobiety i młodych mężczyzn do swojego klanu i dokonali egzekucji starszych mężczyzn. Wiele klanów zostało zmuszonych do ucieczki przed atakiem i szacuje się, że zginęło od jednego do dwóch milionów ludzi, chociaż liczby te są kontrowersyjne i są w najlepszym razie wykształconymi domysłami.

Po utworzeniu Królestwa Zulusów Zulusów weszło w konflikt z Burami w latach 30. XIX wieku, a później z Brytyjczykami w 1878 r Wojna Anglo-Zulu . Ta wojna była świadkiem zdobycia stolicy Zulusów, Ulundi, i całkowitej klęski Królestwa Zulusów i chociaż zakończyła zagrożenie ze strony siły militarnej Zulusów, naród Zulusów trwa nadal i ma symboliczną monarchię uznaną przez rząd RPA. Obecnym królem jest Misuzulu Zulu.

Zulusi są jednak nie tylko znani ze swojej krwawej i militarnej przeszłości. Kultura Zulu jest żywa i modna. Ludzie Zulu, podobnie jak większość mieszkańców RPA, noszą różnorodne stroje, od tradycyjnych i bardziej nowoczesnych ubrań ceremonialnych po zachodnie ubrania do codziennego użytku. Na szczególną uwagę zasługuje misterna praca z koralików, która jest unikalna dla ludzi Zulu i jest tworzona w różnych schematach kolorystycznych, które oznaczają różne rzeczy.

2. Xhosa

Xhosa lub isiXhosa jest drugim najpopularniejszym językiem ojczystym w RPA, a około 16% populacji posługuje się nim jako językiem ojczystym. Jest częścią grupy językowej Nguni-Tsonga, która jest pododdziałem rodziny języków Bantu. Jego najbliższym krewnym na drzewie językowym jest zuluski, a oba języki południowoafrykańskie są w dużym stopniu wzajemnie zrozumiałe.

Ze wszystkich języków bantu w RPA Xhosa jest językiem o największej liczbie dźwięków kliknięć. Wynika to z geograficznej bliskości ludu Xhosa z obszarami RPA historycznie zamieszkiwanymi przez Pardwa ludzie. Wiele dźwięków językowych zostało zapożyczonych od sąsiadów. Szacuje się, że około 10% słów Xhosa zawiera dźwięk kliknięcia. Język jest używany głównie przez lud Xhosa i koncentruje się wokół prowincji Eastern Cape w Republice Południowej Afryki.

Prowincja Przylądkowa Wschodnia była ojczyzną ludu Xhosa od co najmniej 400 lat. Niektóre dowody sugerują, że mogli tam mieszkać od VII wieku. Ponieważ ich język jest drugim najpopularniejszym językiem ojczystym, ludzie Xhosa tworzą drugą co do wielkości grupę etniczną w RPA po ludu Zulu. Rodowód królów Xhosa sięga pierwszego przywódcy, króla Mithiyonke Kayeyeye, który rządził od 1210 do 1245 roku.

Zgodnie z ustną tradycją, współczesne królestwo Xhosa zostało założone w XV wieku przez króla Tshawe, który obalił swego brata Cirhę. Po wstąpieniu na tron ​​Tshawe naród Xhosa przeszedł szybką ekspansję, włączając kilka innych niezależnych klanów, w tym te pochodzące z Khoi i Sotho.

Podczas panowania króla Phalo w połowie XVIII wieku linia królów podzieliła się na dwie części, gdy dwie królewskie panny młode przybyły, aby poślubić króla Phalo. Aby nie obrażać żadnej z rodzin, postanowiono, że król poślubi obie kobiety. W rezultacie linia królewska podzieliła się na Wielki Dom Gcaleka i Dom Prawej Ręki Rharhabe. Gcaleka ma starszeństwo, a obecnym królem jest Ahlangene Sigcawu, a szefem oddziału Rharhabe jest król Jonguxolo Sandile.

Lud Xhosa doświadczył wielu konfliktów z Europejczykami wkraczającymi z zachodu oraz plemionami uciekającymi z Mfecane i Zulu na północ. Niemniej jednak jedność Xhosa przetrwała wojny, katastrofy i apartheid, stając się jednym z najbardziej wpływowych narodów w Afryce Południowej, tworząc wielu historycznie ważnych ludzi, takich jak Nelson Mandela, Thabo Mbeki (2. prezydent RPA), arcybiskup Desmond Tutu i aktywista Steve Biko.

Kultura Xhosa znana jest z charakterystycznej mody, która obejmuje symboliczne koraliki. Ludzie Xhosa są również znani jako Ludzie Czerwonego Koca ze względu na ich zwyczaj noszenia czerwonych koców ufarbowanych na ochrę. Mają też długą historię pasterstwa i uprawy roślin, takich jak kukurydza.

3. Suazi

Język swazi, znany również jako siSwati, należy do grupy języków nguni i jest blisko spokrewniony z zulu, xhosa i ndebele. Istnieje około trzech milionów użytkowników języka Suazi w języku domowym. Większość z nich pochodzi z Republiki Południowej Afryki, podczas gdy pozostali użytkownicy pochodzą z Królestwa Eswatini (dawniej Suazi), które jest niezależnym krajem na granicy Republiki Południowej Afryki i Mozambiku, ojczyzną przodków mieszkańców Swazi (lub Swati).

Dzięki archeologii oraz porównaniom językowym i kulturowym jest oczywiste, że ludność Suazi może prześledzić swoją historię z powrotem do Afryki Wschodniej jako część klanów mówiących w języku Nguni, które migrowały na południe w XV wieku. Wyemigrowali przez Mozambik i osiedlili się na terenie dzisiejszego Eswatini. Ngwane III, który rządził od 1745 do 1780, uważany jest za pierwszego króla współczesnego Eswatini.

W 1815 Sobhuza I został inaugurowany jako król narodu Suazi. Jego rządy miały miejsce podczas Mfecane i korzystając z konfliktu, Sobhuza rozszerzył granice narodu Suazi, włączając sąsiednie plemiona Nguni, Sotho i San do swojego królestwa.

Następnie nawiązano kontakt z Burami, którzy pokonali Zulusów w Blood River. Swazi przekazali znaczną część swojego terytorium osadnikom burskim, a później jeszcze więcej przekazali Republice Południowej Afryki (Republice Transwalskiej). W rezultacie wielu mieszkańców Swazi, którzy wywodzą się od tych, którzy żyli na tych odstąpionych terytoriach, jest obywatelami RPA. Podobnie jak kraj Lesotho, Eswatini nie zostało włączone do Republiki Południowej Afryki, ale stało się niezależnym narodem. Obecnym królem i władcą Eswatini jest król Mswati III.

Mieszkańcy Swazi mają w swoim społeczeństwie wiele sztuk i rzemiosł. Obejmują one koraliki, odzież, ceramikę, stolarkę, a zwłaszcza sztukę z udziałem traw i trzciny. Kosze i miotły są popularnymi przykładami tych ostatnich. Taniec trzcinowy Umhlanga jest prawdopodobnie najbardziej znanym wydarzeniem kulturalnym. Trwa osiem dni i skupia się na niezamężnych, bezdzietnych kobietach. Incwala to kolejna ważna doroczna ceremonia, podczas której król degustuje owoce nowych zbiorów.

4. Południowe Ndebele

Chociaż ogólnie określany jako „ndebele” w Republice Południowej Afryki, język ndebele to w rzeczywistości dwa różne języki (lub trzy, w zależności od tego, kogo zapytasz), z północnym ndebele używanym w Zimbabwe, podczas gdy południowy ndebele jest językiem południowoafrykańskim używanym głównie w prowincje Gauteng, Limpopo i Mpumalanga.

Sumayele ndebele jest również językiem (lub dialektem) używanym w Afryce Południowej. Wykazuje wyraźny wpływ Swazi, podczas gdy północne Ndebele jest bliższe Zulu, a południowe Ndebele ma znaczący wpływ Sotho. Podobnie jak Zulu, Xhosa i Swazi, Ndebele należy do grupy języków Nguni.

Ndebele przybyli wraz z innymi ludami mówiącymi w języku Nguni około 400 lat temu. Wkrótce po zerwaniu z macierzystym klanem, Ndebele doznali konfliktów domowych, gdy synowie króla Mhlanga pokłócili się ze sobą o to, kto obejmie tron ​​po ich ojcu. Ndebele osiedlili się na obszarze na wschód od współczesności Pretoria i ponownie doznał wojny domowej o sukcesję.

W 1823 r. porucznik Shaka Zulu, Mzilikazi, otrzymał bydło i żołnierzy oraz pozwolił założyć własne plemię, oddzielone od Zulusów. Natychmiast wyruszył na serię ataków i podbojów podczas Mfecane, aw 1825 zaatakował Ndebele. Chociaż zostali pokonani, a ich król zabity, Ndebele uciekli i przesiedlili się, zawierając sojusz z wodzem Pedi.

Pół wieku później Ndebele znalazło się pod presją nowo utworzonej Republiki Południowej Afryki (Republiki Transwalskiej), a dwie walczące strony rozpoczęły wojnę. Po ośmiu miesiącach walk i palenia plonów wojna zakończyła się zwycięstwem Republiki Południowej Afryki. Wojna nie polegała na podboju. Transwalerzy chcieli jedynie ekstradycji niektórych wodzów za podżeganie do przemocy, morderstw i zamieszek.

Podczas apartheidu Ndebele, podobnie jak wszyscy nie-biali mieszkańcy RPA, ucierpieli z rąk rządu, zmuszeni do życia we własnym Bantustanie (ojczyźnie).

Ndebele są dobrze znani ze swojego uderzająco kolorowego i geometrycznego stylu artystycznego, zwłaszcza ze sposobu, w jaki malują swoje domy. Kobiety znane są również z noszenia na szyi pierścionków z mosiądzu i miedzi, chociaż w dzisiejszych czasach te pierścionki nie są już trwałe.

5. Tsonga

Tsonga, znany również jako Xitsonga, jest językiem południowoafrykańskim używanym na dalekim północnym wschodzie RPA w prowincjach Limpopo i Mpumalanga graniczących z Mozambikiem. Jest blisko spokrewniony z zulu, xhosa, swazi i ndebele, ale sam w sobie jest częścią podgrupy języków nguni. Język jest wzajemnie zrozumiały z językami Tswa i Ronga, używanymi w sąsiednim Mozambiku. „Tsonga” lub „Tswa-Ronga” są często używane jako terminy określające wszystkie trzy języki razem.

Lud Tsonga (lub Vatsonga) z Południowej Afryki dzieli podobną kulturę i historię z ludem Tsonga z południowego Mozambiku. Według spisu z 2011 roku około 4,5% (3,3 miliona) mieszkańców RPA używało tsonga jako języka ojczystego.

Historia ludu Tsonga sięga Afryki Środkowej i Wschodniej, gdzie żyli ich przodkowie przed migracją na południe w kierunku ich obecnego miejsca. Struktura plemion Tsonga jest historycznie konfederacją, w której każde plemię podejmuje własne decyzje, ale często współpracuje.

Powszechną wiarą wśród ludu Tsonga jest: „królestwo nie przekracza rzeki” lub „królestwo nie przekracza granic terytorialnych ani rodzinnych”. Podczas apartheidu Bantustan w Gazankulu był zarezerwowany dla ludu Tsonga, chociaż większość ludu Tsonga tam nie mieszkała. Zamiast tego mieszkali w miasteczkach wokół ośrodków miejskich Pretorii i Johannesburga.

Tradycyjnie gospodarka Tsonga opiera się na pasterstwie i rolnictwie, z głównymi uprawami manioku i kukurydzy. Podczas gdy tradycyjna muzyka i taniec są niezbywalną częścią kultury Tsonga, w ostatnich latach pojawiła się nowa forma muzyki. Zaawansowana technologicznie, elektroniczna muzyka taneczna w stylu lo-fi stworzona przez DJ-ów Tsonga stała się popularna, a nawet znalazła popularność w Europie. Ta muzyka jest promowana jako Tsonga Disco i Shangaan Electro.

Południowoafrykańskie języki i dialekty Nguni i Tsonga są rozsiane po całej wschodniej części RPA i razem reprezentują większość języków mówionych. Języki te są nie tylko zróżnicowane pod względem językowym, ale reprezentują także ludzi zróżnicowanych etnicznie i kulturowo. Jako takie są niezbywalną i istotną częścią tożsamości południowoafrykańskiej.