Jaka była rola papieża Innocentego III w średniowiecznych wyprawach krzyżowych?

Krucjaty były zbiorem inspirowanych religijnie kampanii wojskowych rozpoczętych przez Kościół katolicki, które najczęściej miały na celu odzyskanie lub ochronę świętego miasta Jerozolimy. Czasami jednak stosowano krucjaty, aby oczyścić obszary Europy z tak zwanych heretyków. W zależności od twojego poglądu, w średniowiecznym świecie odbyło się osiem lub dziewięć głównych krucjat. Spośród nich papież Innocenty III był bezpośrednio zaangażowany w co najmniej trzy z nich, a jego działania jako papieża podczas tych kampanii miały ogromny wpływ na przebieg przyszłych krucjat.

Wczesne życie

Lotario dei Conti di Segni urodził się w 1160 lub 1161 roku w Gavignano, państwie papieskim na terenie dzisiejszych Włoch. Był synem hrabiego Segni i szlachcianką, co oznacza, że ​​od urodzenia otrzymał wysokiej jakości wykształcenie. Kształcił się głównie w Rzymie i Paryżu, Lotario studiował teologię, a później prawo. Zamiast jednak kontynuować karierę prawniczą, Lotario został duchownym. Podróżował, pisząc znane traktaty i wygłaszając popularne kazania. Współpracował zarówno z papieżem Grzegorzem VIII, jak i papieżem Klemensem III jako subdiakon za pierwszego i kardynał za drugiego. Pracę na rzecz papiestwa kontynuował aż do śmierci papieża Celestyna III, kiedy to został oficjalnie wybrany na urząd papieski. Po koronacji w lutym 1198 roku przyjął imię Innocenty III.

W wieku 37 lat Innocenty był raczej młody i niedoświadczony w porównaniu do poprzednich papieży, co czyniło jego szybki wybór dość niezwykłym. Dla porównania, jego poprzednik, papież Klemens III (1130-1191), w chwili wyboru miał 57 lat. Niemniej jednak koledzy Innocentego musieli wierzyć w jego zdolności do przewodzenia kościołowi i Innocenty z pewnością sprostał wyzwaniu. Jego ideologia papieża będącego ponad człowiekiem, a jednocześnie niższego od Boga, doprowadziła Innocentego do bezpośredniego zaangażowania się w sprawy świeckie w całej Europie, odróżniając go od poprzednich papieży. Co więcej, Innocenty zawstydził się niepowodzeniem Trzeciej Krucjaty w odbiciu Jerozolimy z rąk dynastii Ajjubidów w Egipcie, dlatego natychmiast rozpoczął przygotowania do Czwarta krucjata (1202-1204) w pierwszych miesiącach swego życia papiestwo .

Czwarta krucjata

Papież Innocenty III wydał bullę papieską 15 sierpnia 1198 r., zaledwie pół roku po swoim wyborze, wzywając wszystkich chrześcijan w całej Europie do działania. W poprzednich krucjatach uczestniczyli także ochotnicy z królestw wiernych Kościołowi katolickiemu, a oddziałami dowodzili szlachta i członkowie rodziny królewskiej (np. Ryszard I z Anglii i Filip II, król francuski, uczestniczyli w trzeciej krucjacie). Jednak z powodu zbliżającej się wojny między Anglią a Francją Innocentemu brakowało uczestników nadchodzącej krucjaty.

Aby zachęcić ludzi do przyłączenia się do kampanii, Innocenty III był pierwszym papieżem, który skodyfikował korzyści (lub odpusty), jakie mieli otrzymać krzyżowcy, chociaż poprzedni papieże również z nich korzystali. Korzyści te obejmowały odpuszczenie grzechów, odpuszczenie długów, ochronę mienia i ewentualnie zbawienie wieczne (za szczególnie waleczne czyny). Strach przed potępieniem był powszechny w średniowiecznym świecie chrześcijańskim, a Kościół katolicki sprawował kontrolę nad życiem pozagrobowym swoich wyznawców (przynajmniej w ich umysłach). Obiecując te korzyści materialne i religijne, Innocenty z pewnością przyciągnąłby wielu do swojej sprawy.

Po czterech latach planowania, które obejmowało wybór państwa-miasta zapewniającego statki na kampanię, zlokalizowanie przywódców i wybranie trasy, w 1202 r. rozpoczęła się czwarta krucjata. Wenecja zapewniła flotę pod dowództwem doży Dandolo, dzięki czemu była ona głównym graczem kampanii. Co więcej, flota została zbudowana, zanim poszczególni członkowie krucjaty zapłacili za swój przejazd, co skutkowało większą liczbą statków niż ludzi i dużą kwotą długu w imieniu krzyżowców spoza Wenecji. Duża część krucjaty była podyktowana tym długiem, a działania podejmowane przez krzyżowców często były sprzeczne z wolą Innocentego.

Zamiast udać się do Egiptu, pokonać siły sułtana i odzyskać Jerozolimę (plan stworzony przez przywódców krucjaty), krzyżowcy najpierw zdobyli chrześcijańskie miasto Zara i w listopadzie 1202 roku, przy wsparciu Wenecji, przekazali je z powrotem pod kontrolę Wenecji. zamach stanu w Konstantynopolu w lipcu 1203 roku i ostatecznie zdobył samo miasto kwietnia 1204 r .

Jaka była rola Innocentego III w tej krucjacie? Podobnie jak trzy poprzednie krucjaty, czwarta krucjata została zwołana przez papieża, ale w przeciwieństwie do trzech poprzednich krucjat, Innocenty odegrał większą rolę w planowaniu kampanii. Być może wynika to z braku określonego przywódcy na początku IV krucjaty.

Ostatecznie Bonifacy z Montferratu został zwerbowany do przewodzenia żołnierzom, ale nie było królów ani pustelników, którzy mogliby przewodzić sprawie. Innocenty naprawdę ukształtował, co to znaczy być krzyżowcem w średniowiecznym świecie, zapewniając oficjalne papieskie świadczenia świętym żołnierzom, a podczas Czwartej Krucjaty przyjął bardziej aktywną postawę ze względu na swoją wyjątkową ideologię jako papieża.

Duży zbiór Listy Innocentego zachowało się szczegółowo opisując jego komunikację z krzyżowcami w latach 1202–1205. Podkreślają one jego próby kontrolowania kampanii, która w dużej mierze wymykała mu się spod kontroli. Chociaż podbój Konstantynopola ostatecznie zadowolił Innocentego, oblężenie na Zary (1202) i początkowy zamach stanu w Konstantynopolu (1203) rozgniewały papieża i zepsuły jego stosunki z krzyżowcami. Po Zary obwiniono i ekskomunikowano Wenecjan (w zasadzie odebrano im papieskie błogosławieństwo i nie mogli już uczestniczyć w nabożeństwach), a ekskomunika ta trwała aż do zdobycia Konstantynopola (1204).

Biorąc pod uwagę pierwotny cel Innocentego, jakim było odzyskanie Jerozolimy, czwarta krucjata okazała się technicznie porażką. Jednak podbój Konstantynopola i oddzielenie go od greckiego Kościoła prawosławnego był w jego mniemaniu zwycięstwem.

Krucjata albigensów

Krucjata albigensów (1209-1229) była pierwszą średniowieczną krucjatą, która pozostała w Europie i której celem były ludy tych regionów. Innocenty III oprócz pragnienia odzyskania Jerozolimy obawiał się szerzenia się „herezji” na ziemiach lojalnych Kościołowi katolickiemu. Być może dodał mu otuchy niedawny podbój Konstantynopola lub zachęcił go król francuski. Tak czy inaczej, Innocenty ogłosił krucjatę przeciwko katarom, mniejszości religijnej na terenach dzisiejszej południowej Francji.

W przeciwieństwie do poprzednich krucjat, krzyżowcy mogli zdobyć te same korzyści religijne i pieniężne, nie wyjeżdżając daleko od domu ani nie służąc długo. Co więcej, napięcie między królem francuskim, szlachtą (obecnie) północnej Francji a katarami doprowadziło do obecności dużej liczby francuskich uczestników.

Rola Innocentego w tej krucjacie była być może nawet większa niż podczas Czwartej Krucjaty. W końcu poprzedni papieże wzywali do wypraw do Jerozolimy, ale żaden inny papież nie użył krucjaty jako sposobu na wykorzenienie heretyków w Europie. Krucjata albigensów to miejsce, w którym ideologie Innocentego jako papieża naprawdę zaczynają błyszczeć. Pracował nad zakończeniem schizmy między Kościołem greckokatolickim i rzymskokatolickim podczas czwartej krucjaty, a odzyskanie Jerozolimy nadal było priorytetem, ale przede wszystkim chciał całkowicie wykorzenić herezję. Ten bezprecedensowy ruch w historii papiestwa ogromnie zainspirowałby działania przyszłych papieży i zatarł definicję krucjaty.

Sama krucjata albigensów trwała znacznie dłużej niż poprzednie krucjaty, częściowo dlatego, że nie obejmowała konsekwentnych walk, a krzyżowcy często mogli swobodnie opuścić armię po odbyciu krótkiej służby. Krucjata ta oficjalnie zakończyła się dopiero w 1229 r., ponad dziesięć lat po śmierci Innocentego w 1216 r. Chociaż kataryzm nie został całkowicie zniszczony przez tę krucjatę, liczba katarów w południowej Francji znacznie się zmniejszyła, co doprowadziło do ich prawie całkowitego zniknięcia do XIV wieku . Wielu uczonych postrzega obecnie krucjatę albigensów jako przykład ludobójstwa w średniowiecznym świecie.

Przygotowania do V krucjaty

Kilka lat po rozpoczęciu krucjaty albigensów Innocenty rozpoczął swoją przygotowania dla V krucjaty między 1213 a 1215 rokiem. Pomimo ustanowienia Cesarstwa Łacińskiego w Konstantynopolu i zjednoczenia Cerkwi greckokatolickiej i rzymskokatolickiej, IV krucjata nadal nie osiągnęła swojego głównego celu, jakim było odzyskanie Jerozolimy. Aby naprawić tę porażkę, Innocenty zaplanował kolejną kampanię do Jerozolimy, ale tym razem był zdeterminowany zachować kontrolę.

W tym celu zwiększył zaangażowanie Kościoła katolickiego w rekrutację żołnierzy i szerzenie w całej Europie informacji o przyszłej Piątej Krucjacie, zachęcając ludzi do wzięcia udziału w nadchodzącej kampanii lub do pomocy w wysiłkach wojennych poprzez datki i modlitwę. Sam Innocenty nie opuścił w tym celu siedziby papiestwa, lecz wysłał wykwalifikowanych kaznodziejów i legatów, aby przemawiali w jego imieniu. Chociaż przygotowania rozpoczęły się w 1213 r., piąta krucjata oficjalnie rozpoczęła się dopiero w 1217 r., rok po śmierci Innocentego. Innocenty nadzorował większość przygotowań, ale jego następca, Honoriusz III, kontynuował tam, gdzie przerwał. Piąta krucjata trwała do 1221 roku i po raz kolejny zakończyła się niepowodzeniem w odzyskaniu Jerozolimy z powodu sporów o przywództwo i błędnego podejmowania decyzji.

Dziedzictwo

Papież Innocenty III sprawował urząd papieski przez osiemnaście lat i brał w tym czasie udział w trzech znaczących średniowiecznych krucjatach. Brał czynny udział w kampaniach dla Jerozolimy, kodyfikując odpusty uzyskiwane za przyłączenie się do krucjaty oraz wykorzystując kaznodziejów i legatów do kontroli rekrutacji i przebiegu kampanii. Co więcej, Innocenty zwołał pierwszą krucjatę przeciwko narodom w Europie, prowadząc wojnę z herezją, która trwała aż po jego śmierć.

Udział Innocentego w trzech średniowiecznych krucjatach nie tylko wpłynął na same wydarzenia, ale ukształtował postępowanie przyszłych papieży po jego śmierci. Innocenty zapewnił im ramy zaangażowania w sprawy religijne i świeckie w Europie oraz stworzył model władzy papieskiej, który dawałby papieżowi większą władzę niż jakakolwiek inna postać w średniowiecznej Europie.