Iluzja Mojżesza (semantyczna): definicja i przykłady w gramatyce

Słowniczek terminów gramatycznych i retorycznych

Zdjęcie autorstwa Catherine Macbride / Getty Images

W pragmatyka oraz psycholingwistyka , Złudzenie Mojżesza jest zjawiskiem, w którym słuchacze lub czytelnicy nie rozpoznają nieścisłości lub niespójności w tekst . Jest również nazywany semantyczna iluzja .

Złudzenie Mojżesza (znane również jako złudzenie semantyczne) zostało po raz pierwszy zidentyfikowane przez T.D. Ericksona i ME Mattsona w ich artykule „Od słów do znaczenia: złudzenie semantyczne” ( Dziennik Nauki Werbalnej i Zachowania Werbalnego, 1981).

Przykłady i obserwacje

„Iluzja Mojżesza pojawia się, gdy ludzie odpowiadają „dwa” na pytanie „Ile zwierząt każdego rodzaju Mojżesz wziął na arkę?”. chociaż wiedzą, że Noe był tym, który miał arkę. Aby wyjaśnić ten efekt, zaproponowano szereg różnych hipotez”.
(E. Bruce Goldstein, Psychologia poznawcza: łączenie umysłu, badań i codziennego doświadczenia , wyd. Thomson Wadsworth, 2008)

„Rada Badań Ekonomicznych i Społecznych (ESRC) stwierdza, że ​​możemy nie przetwarzać każdego słowa, które zobaczymy, usłyszymy lub przeczytamy. . . .

„[P]rzyj tak: 'Czy mężczyzna może poślubić siostrę swojej wdowy?'

„Według badań większość ludzi odpowiada twierdząco, nie zdając sobie sprawy, że zgadzają się, że zmarły może poślubić siostrę swojej pogrążonej w żałobie żony.

„Ma to coś wspólnego z tak zwanymi iluzjami semantycznymi.

„Są to słowa, które mogą pasować do ogólnego kontekstu zdania, nawet jeśli w rzeczywistości nie mają sensu. Mogą kwestionować tradycyjne metody przetwarzania języka, które zakładają, że rozwijamy nasze rozumienie zdania poprzez dokładne rozważenie znaczenia każdego słowa.

„Zamiast tego naukowcy odkryli, że te iluzje semantyczne pokazują, że zamiast słuchania i analizowania każdego słowa, nasze przetwarzanie języka opiera się jedynie na płytkiej i niepełnej interpretacji tego, co słyszymy lub czytamy. . . .

'Patrząc na wzorce EEG ochotników, którzy czytali lub słuchali zdań zawierających anomalie semantyczne, naukowcy odkryli, że kiedy ochotnicy zostali oszukani przez złudzenie semantyczne, ich mózgi nawet nie zauważyły ​​nietypowych słów'. (Rada ds. Badań Gospodarczych i Społecznych, „To, co mówią, a to, co słyszysz, może się różnić”. Głos Ameryki: Świat nauki , 17 lipca 2012)

Sposoby redukowania iluzji Mojżesza

„[Badania] wykazały, że co najmniej dwa czynniki przyczyniają się do prawdopodobieństwa, że ​​osoba rozumiejąca doświadczy iluzji Mojżesza. Po pierwsze, jeśli anomalne słowo dzieli aspekty znaczenia ze słowem zamierzonym, wzrasta prawdopodobieństwo doświadczenia iluzji Mojżesza. Na przykład, Mojżesz i Noe są bardzo zbliżone do znaczenia w rozumieniu tych terminów przez wielu ludzi — obaj są starszymi, brodatymi, poważnymi postaciami ze Starego Testamentu. Kiedy do scenariusza wprowadza się bardziej charakterystyczne postacie – na przykład Adam – siła iluzji Mojżesza jest znacznie zmniejszona…

„Innym sposobem na zredukowanie iluzji Mojżesza i zwiększenie prawdopodobieństwa wykrycia anomalii przez rozumiejących jest użycie wskazówek językowych w celu skupienia uwagi na natrętnym elemencie. Struktury składniowe, takie jak rozszczepy (jak 16) i tam -wkładki (np. 17) oferują sposoby na zrobienie tego.

(16) To Mojżesz wziął po dwa z każdego rodzaju zwierząt na Arce.
(17) Był facet imieniem Mojżesz, który zabrał na Arkę po dwa każdego rodzaju zwierząt.

Kiedy uwaga skupiona jest na Mojżeszu używającym tego rodzaju wskazówek gramatycznych, badani z większym prawdopodobieństwem zauważą, że nie pasuje on do scenariusza wielkiego potopu i rzadziej doświadczają iluzji Mojżesza. (Mateusz J. Traxler, Wprowadzenie do psycholingwistyki: zrozumienie nauki o języku . Wiley-Blackwell, 2012)

„Wszystkie badania nad iluzją Mojżesza jasno pokazują, że ludzie mogą znaleźć zniekształcenia, ale trudno im to zrobić, jeśli zniekształcony element jest semantycznie powiązany z tematem zdania. Szansa na zauważenie zniekształcenia jest zmniejszana poprzez zwiększenie liczby elementów, które wymagają pewnego rodzaju dopasowania (zmniejszenie prawdopodobieństwa, że ​​zniekształcony element będzie w centrum uwagi). . . . Na co dzień, na wielu płaszczyznach, akceptujemy drobne zniekształcenia, nie zauważając ich. Niektórych zauważamy i ignorujemy, ale wiele z nich nawet nie zdajemy sobie sprawy. (Eleen N. Kamas i Lynne M. Reder, „Rola znajomości w przetwarzaniu poznawczym”. Źródła spójności w czytaniu , wyd. autorstwa Roberta F. Lorcha i Edwarda J.O'Briena. Lawrence Erlbaum, 1995)