Historia Ruchu Chicano

Jednym z celów była reforma edukacji i prawa robotników rolnych

Pod szyldem United Farm Workers (UFW) znajdują się działacze związkowi Gilbert Padilla (z wąsami w koszuli z krótkim rękawem), Cesar Chavez (1927 - 1993) (trzymający za rękę dziewczynkę) i Richard Chavez (z prawej, klaszczący) eskortowany przez tłum na konwencję UFW.

Cathy Murphy / Getty Images

Ruch Chicano powstał w erze praw obywatelskich z trzema celami: przywróceniem ziemi, prawami dla robotników rolnych i reformą edukacyjną. Ale przed latami 60. Latynosi w dużej mierze nie mieli wpływu na politykę narodową. Zmieniło się to, gdy Meksykańsko-Amerykańskie Stowarzyszenie Polityczne pracowało nad wyborem John F. Kennedy jako prezydent w 1960 roku, ustanawiając Latynosów jako znaczący blok wyborczy.

Po objęciu urzędu Kennedy okazał swoją wdzięczność, nie tylko mianując Latynosów na stanowiska w swojej administracji, ale także biorąc pod uwagę obawy społeczność latynoska . Jako żywotny podmiot polityczny, Latynosi, zwłaszcza meksykańscy Amerykanie, zaczęli domagać się reform w pracy, edukacji i innych sektorach, aby zaspokoić ich potrzeby.

Więzy historyczne

Aktywizm społeczności latynoskiej poprzedza lata 60. XX wieku. Na przykład w latach 40. i 50. Latynosi odnieśli dwa ważne zwycięstwa prawne. Pierwszy- Mendez przeciwko Sądowi Najwyższemu Westminster — była sprawa z 1947 roku, która zabraniała oddzielania latynoskich dzieci w wieku szkolnym od białych dzieci.

Okazał się ważnym poprzednikiem Brown przeciwko Kuratorium Oświaty , w którym Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych uznał, że odrębna, ale równoprawna polityka w szkołach narusza Konstytucję. W 1954, ten sam rok brązowy stanął przed Sądem Najwyższym, Latynosi dokonali kolejnego wyczynu prawnego w: Hernandez przeciwko Teksas . W tej sprawie Sąd Najwyższy orzekł, że czternasta poprawka zagwarantowała równą ochronę wszystkim grupom rasowym, nie tylko czarno-białym.

W latach 60. i 70. Latynosi nie tylko naciskali na równe prawa, ale także zaczęli kwestionować Traktat z Guadalupe Hidalgo. Ta umowa z 1848 r. zakończyła Wojna meksykańsko-amerykańska i spowodowało, że Ameryka nabyła terytorium z Meksyku, które obecnie obejmuje południowo-zachodnie Stany Zjednoczone. W erze praw obywatelskich radykałowie z Chicano zaczęli domagać się oddania ziemi meksykańskim Amerykanom, ponieważ wierzyli, że stanowiła ojczyznę ich przodków, znaną również jako Aztlan .

W 1966 Reies López Tijerina poprowadził trzydniowy marsz z Albuquerque w stanie Nowy Meksyk do stolicy stanu Santa Fe, gdzie przekazał gubernatorowi petycję wzywającą do zbadania meksykańskich nadań ziemi. Twierdził, że aneksja meksykańskiej ziemi przez Stany Zjednoczone w XIX wieku była nielegalna.

Działacz Rodolfo Corky Gonzales, znany z wiersza jestem Joaquin , lub I Am Joaquín, również poparł osobne państwo meksykańsko-amerykańskie. Poemat epicki o historii i tożsamości Chicano zawiera następujące wiersze:

Traktat z Hidalgo został złamany i jest tylko kolejną zdradziecką obietnicą. / Moja ziemia jest stracona i skradziona. / Moja kultura została zgwałcona.

Robotnicy rolni trafiają na nagłówki

Prawdopodobnie najbardziej znaną bitwą toczoną przez meksykańskich Amerykanów w latach 60. była walka o zapewnienie związkowi robotnikom rolnym. Aby skłonić plantatorów winogron do rozpoznania Zjednoczeni pracownicy rolni —unia w Delano w Kalifornii, założona przez Cesar Chávez i Dolores Huerta – narodowy bojkot winogron rozpoczął się w 1965 roku. Zbieracze winogron zastrajkowali, a Chavez rozpoczął 25-dniowy strajk głodowy w 1968 roku.

3/10/1968 - Delano, Kalifornia - Senator Robert Kennedy (L) łamie chleb z przywódcą Unii Cesarem Chavezem, gdy Chavez zakończył 23-dniowy post na rzecz niestosowania przemocy w strajku przeciwko plantatorom winogron. Bettmann / Getty Images

W szczytowym momencie ich walki senator Robert F. Kennedy odwiedził robotników rolnych, aby okazać swoje wsparcie. Robotnicy rolni triumfowali dopiero w 1970 roku. W tym samym roku plantatorzy winogron podpisali umowy uznające UFW za związek.

Filozofia ruchu

Studenci odegrali kluczową rolę w walce Chicano o sprawiedliwość. Wybitne grupy studenckie obejmowały United Mexican American Students i Mexican American Youth Association. Członkowie takich grup zorganizowali strajki szkolne w Los Angeles w 1968 i Denver w 1969, aby zaprotestować przeciwko eurocentrycznym programom nauczania, wysokiemu wskaźnikowi porzucania uczniów z Chicano, zakazowi mówienia po hiszpańsku i podobnym problemom.

W następnej dekadzie zarówno Departament Zdrowia, Edukacji i Opieki Społecznej, jak i Sąd Najwyższy USA uznały za niezgodne z prawem zatrzymywanie studentów, którzy nie znają języka angielskiego, w uzyskaniu wykształcenia. Później Kongres uchwalił ustawę o równych szansach z 1974 r., która zaowocowała wdrożeniem bardziej dwujęzycznych programów edukacyjnych w szkołach publicznych.

Aktywizm Chicano w 1968 roku nie tylko doprowadził do reform edukacyjnych, ale także doprowadził do powstania meksykańsko-amerykańskiego Funduszu Obrony Prawnej i Edukacji, który powstał w celu ochrony praw obywatelskich Latynosów. Była to pierwsza organizacja poświęcona takiej sprawie.

W następnym roku setki aktywistów Chicano zebrało się na Pierwszej Narodowej Konferencji Chicano w Denver. Nazwa konferencji jest znacząca, ponieważ oznacza termin Chicano jako zamiennik słowa „meksykański”. Na konferencji aktywiści opracowali swego rodzaju manifest zwany El Plan Espiritual de Aztlán, czyli Duchowy Plan Aztlán.

W Stanach:

Dochodzimy do wniosku, że niezależność społeczna, ekonomiczna, kulturowa i polityczna jest jedyną drogą do całkowitego wyzwolenia z ucisku, wyzysku i rasizmu. Nasza walka musi zatem toczyć się o kontrolę nad naszymi barrios, campos, pueblos, ziemiami, naszą gospodarką, naszą kulturą i naszym życiem politycznym.

Idea zjednoczonego ludu Chicano pojawiła się również, gdy powstała partia polityczna La Raza Unida, czyli Zjednoczona Rasa, aby wysunąć kwestie ważne dla Latynosów na czoło krajowej polityki.

Dwie kobiece Brown Berets, grupa aktywistów z Chicano, stoją razem w identycznych mundurach. David Fenton / Getty Images

Inne ważne grupy aktywistów obejmowały Brown Berets i Young Lords, które składały się z Portorykańczyków z Chicago i Nowego Jorku. Obie grupy odzwierciedlały Czarne Pantery w bojowości.

Oczekiwanie na coś

Teraz największa grupa mniejszościowa w Stanach Zjednoczonych, nie można zaprzeczyć wpływowi, jaki mają Latynosi jako blok wyborczy. Chociaż Latynosi mają większą władzę polityczną niż w latach sześćdziesiątych, mają też nowe wyzwania. Kwestie takie jak gospodarka, imigracja, rasizm i brutalność policji nieproporcjonalnie wpływają na członków tej społeczności. W związku z tym to pokolenie Chicanos wyprodukowało kilku znaczących aktywistów.