Ferdynand II: cesarz kontrreformacji

Ferdynand II poświęcił całe swoje życie nawracaniu tych, których uważał za zagubione dusze na katolicyzm. Ten gol był dla niego wszystkim. Uroczyście przysiągł Maryi Pannie, że zrobi wszystko, co w jego mocy, aby wykorzenić „herezję” ze swoich ziem. Kiedy został królem czeskim i węgierskim oraz cesarzem rzymskim, obszar, na którym zgodnie z tą obietnicą mieli zostać nawróceni „heretycy”, znacznie się powiększył; jednak nigdy nie zwlekał i postanowił sprawić, by Dziewica Maryja była dumna ze swojego wielkiego wielbiciela.

Ferdynand II na łożu śmierci

Ferdynand II zmarł w 1637 roku. Jego myśli w tym momencie należały do ​​Maryi Panny, do której modlił się przez całe życie. Zostawił rodzinę i ziemie pod jej opieką. Umierając mógł cieszyć się z jednej rzeczy: obiecał wykorzenić „herezję” na wszystkich swoich ziemiach i spełnił tę obietnicę w większości miejsc. Jego kontrreformacyjne działania w Styrii zaowocowały iw 1600 r. protestantów na tych ziemiach prawie nie było. W królestwie czeskim stłumił bunt i wysłał protestantów, którzy odmówili nawrócenia się na wygnanie. W 1637 królestwo było bezpiecznie katolickie. Węgry stawiały opór, jak zwykle Węgry, ponieważ magnaci dźwigali ciężar wojny z Turkami na swoich barkach.

Ferdynand III mógł siedzieć przy łożu śmierci ojca i słuchać jego ostatnich rad. On był Święty Cesarz Rzymski — upewnił się o to jego ojciec w 1636 roku. Ale wojna szalała, a on nie widział jej końca. Ferdynand III był rozjemcą. Znajdzie sposób na zakończenie rozlewu krwi. W przeciwieństwie do ojca był gotowy na kompromis.

To były ostatnie chwile kontrreformacyjnego cesarza. A przynajmniej tak mogły wyglądać. Wróćmy jednak do czasów, gdy Ferdynand II był młody, pełen ambicji i czekała go jeszcze wspaniała kariera polityczna.

Ferdynand II: Młody książę i jego uroczysta obietnica

Ferdynand II nie urodził się jako następca cesarza, jak jego syn. Należał do pomniejszej gałęzi rodu Habsburgów panującego w Steiermarku. Nie mógł tego przewidzieć pewnego dnia; miał zasiąść na najwyższym europejskim tronie. Rodzice wysłali go na studia do rygorystycznie katolickiej Bawarii, ojczyzny jego matki, ponieważ nie chcieli, aby wpływy luterańskiej szlachty ze Styrii zepsuły jego nieskazitelny katolicki sposób myślenia. Ta surowa bawarska edukacja wzmocniła lojalność Ferdynanda wobec katolicyzmu.

Mniej więcej w tym czasie Ferdynand udał się na pielgrzymkę do sanktuarium maryjnego i złożył uroczyste przyrzeczenie. Nie pozwoliłby, aby choćby cal ziem pod jego rządami wpadł w ręce „heretyków”. Wolałby raczej widzieć śmierć swojej rodziny i siebie, niż do tego dopuścić. Z tego punktu widzenia starcia polityki środkowoeuropejskiej musiały być dla młodego księcia głębokim szokiem.

Wyznawców Jezuitów i Partii Katolickiej

The Habsburgowie sprzymierzyli się z zakonem jezuitów, a Ojcowie Towarzystwa Jezusowego chwycili tę okazję obiema rękami. Mianowali nauczycieli i spowiedników na dwory królewskie. Możemy sobie wyobrazić, jaki wpływ musieli wywierać ci spowiednicy na swoich podopiecznych. A zakon nie zachowywał dystansu do polityki; spowiednicy zakonu jezuitów mieli swoje wytyczne i umieli doradzać swoim królewskim podopiecznym.

Ale Ferdynand był bystrym i ambitnym księciem; wiedział bardzo dobrze, że jego spowiednicy i nauczyciele relacjonowali każde jego słowo i postępowali zgodnie z własnym programem politycznym. Ale on, podobnie jak wielu katolickich szlachciców w XVII wieku, dorastał w szkołach jezuickich i był wierny zakonowi. Chciał, żeby rozwijały się tak dobrze, jak one. Ponieważ dla Habsburgów zakon jezuitów reprezentował wszystko, co cenili w swojej wierze, a Ferdynand popierał jezuitów nawet wbrew katolickiej hierarchii.

Ferdynand II i kontrreformacja

Kiedy Ferdynand wrócił do Styrii, był w szoku. Dla niego to miejsce wydawało się roić od heretyków. Tak więc, zgodnie ze swoją obietnicą, zabrał się do pracy kontrreformacyjnej. W 1596 został oficjalnym władcą Styrii i osiedlił się w Grazu. Technicznie rzecz biorąc, książę mógł rozstrzygnąć kwestię religijną dla wszystkich swoich poddanych na podstawie pokoju religijnego w Augsburgu z 1555 r. W praktyce XVII-wieczne państwo nie mogło egzekwować prawa z dnia na dzień.

Ale Ferdynand był wytrwały. Zaczął od nakazania mieszczanom w miastach królewskich nawrócenia się lub opuszczenia kraju. Ci, którzy odmówili, odczuli jego surowe środki, od zakazu handlu po uwięzienie. W Styrii pozostali tylko księża katoliccy; duchowieństwo luterańskie i kalwińskie zostało wygnane. Oznaczało to, że tylko obrzędy katolickie były dostępne dla osób pragnących zawrzeć związek małżeński, ochrzcić dzieci lub odprawić ostatnie namaszczenie i pochować zmarłych. Niektórzy księża katoliccy litowali się nad swoją trzodą i odprawiali nabożeństwa zarówno dla katolików, jak i protestantów. Ale zgodnie z prawem było to zabronione i groziła im kara.

Potem przyszli szlachcice. Otrzymali również szansę nawrócenia się lub opuszczenia kraju, podczas gdy katolicka szlachta musiała zająć się nawróceniem swoich poddanych. Do 1617 roku, kiedy rozpoczął się kolejny etap kariery Ferdynanda, w Styrii prawie nie było już protestantów.

Ferdynand II zdobywa trzy korony

Poprzednicy Ferdynanda II, Maciej i Rudolf II byli jego wujekami. Ale ponieważ oboje zmarli bezdzietnie, między europejskimi dyplomatami odbyły się negocjacje. W Europie kocioł religii zaczął się kipieć, wojny religijne we Francji, walki w Holandii, a królestwo czeskie przez lata znajdowało się na krawędzi powstania. Zarówno katolicy, jak i tzw protestanci przygotowany na decydujący konflikt. Habsburgowie wiedzieli, na czym stoją, a zwycięstwo strony katolickiej było dla nich najwyższym priorytetem.

Po tym, jak trzej cesarze z rzędu okazali się albo zbyt pobłażliwi, albo po prostu słabi, zapanowała powszechna zgoda co do tego, że na tronie cesarza rzymskiego powinien zasiąść silny i wierny katolik; a ponadto ten porządek powinien ostatecznie zapanować w królestwie czeskim i, jeśli to możliwe, na Węgrzech. Ferdynand II okazał się zdecydowany, silny i pozbawiony skrupułów w kontaktach z „heretykami”. Wybór był oczywisty. Wszyscy członkowie wszystkich gałęzi Habsburgów zrzekli się roszczeń do środkowoeuropejskich królestw i najwyższego europejskiego tytułu cesarza. Pozostało tylko umrzeć królowi i cesarzowi Maciejowi. Ale nawet za życia młody, energiczny Ferdynand II przejął stery władzy w swoje ręce.

Ferdynand II jako król czeski

Szlachta czeska miała prawo wyboru króla. Kiedy partia katolicka przedstawiła Ferdynanda II jako jedynego kandydata, nie miała kontrkandydata. Z nieznanych dziś historykom powodów zatwierdzili Ferdynanda II jako swojego przyszłego króla, mimo że jego traktowanie protestantów w Styrii nie było tajemnicą. Powinno to być ostrzeżeniem dla szlachty w kraju, który był w przeważającej mierze niekatolicki.

Wyjątkowa sytuacja panowała w królestwie czeskim. W Czechach legalnie istniały dwa wyznania niekatolickie, których korzenie sięgają średniowiecza. Byli tam niemieckojęzyczni luteranie i agresywna mniejszość katolicka promowana przez królów habsburskich. Czeska szlachta tradycyjnie dzieliła z królem władzę nad krajem i zazdrośnie broniła tego dualizmu. Mogli to zrobić ze słabym Rudolfem II i jego bratem Maciejem, ale szanse na utrzymanie tej części władzy wydawały się nikłe z Ferdynandem II na tronie. Jednak szlachta niechętnie oddała głosy na korzyść księcia Styrii.

Jeszcze zanim wstąpił na tron, wybuchło czeskie powstanie. Spory religijne między szlachtą katolicką i niekatolicką doprowadziły do ​​​​defenestracji praskiej, kiedy dwóch wiceregentów i ich sekretarz zostali wyrzuceni przez okno ich gabinetu. Mateusz żył w tym czasie; stanowczo sprzeciwiał się rebeliantom i stał po stronie swoich katolickich zwolenników, ale nie wystąpił aktywnie przeciwko rewolcie.

Powstanie czeskie i czeska faza wojny trzydziestoletniej

Kiedy Maciej zmarł w 1619 r., an powstanie szturmowało królestwo czeskie , a do buntu przyłączyła się szlachta z Austrii i Węgier. Czeska szlachta zdała sobie teraz sprawę, że Ferdynand II stanowi realne zagrożenie dla ich sukcesu i odmówiła uznania elekcji z 1617 roku.

Ogłosili, że dynastia Habsburgów utraciła wszelkie prawa do korony i wybrali nowego króla: młodego protestanckiego księcia Fryderyka, Palatyna nad Renem. W odpowiedzi Ferdynand II nie wahał się zawrzeć sojuszu z głową katolickich książąt niemieckich, księciem Bawarii.

Kiedy generał Ferdynanda i Maksymilian Bawarski pokonali powstanie czeskie w bitwie pod Białą Górą, czeska faza wojny trzydziestoletniej dobiegła końca. Represje po powstaniu zaskoczyły całą Europę swoją surowością. Ale Ferdynand przyłączył się do karania zbuntowanych Czechów swoimi środkami kontrreformacyjnymi. Katolicy, nawet świeżo nawróceni, mogli uniknąć kary, a nawet skorzystać z sytuacji. Ferdynand II używał spowiedzi jako znaku lojalności wobec dynastii i wobec niego osobiście. Niegdyś wolne i pewne siebie królestwo czeskie było teraz zdane na jego łaskę, ponieważ elity zostały pokonane, rewolta upadła i powoli tworzyła się nowa katolicka kasta arystokratyczna.

Wojna trzydziestoletnia i Albrecht z Wallensteina

Czeska faza tzw Wojna trzydziestoletnia dobiegła końca, ale do pokonania pozostały jeszcze cztery etapy. Ferdynand II nie dożył końca wojny; prowadzenie negocjacji pokojowych należało do jego syna. Jednak historia Ferdynanda nie byłaby kompletna bez kolejnego czeskiego szlachcica, który stanął na jego drodze.

Albrecht z Wallensteina był utalentowanym dowódcą wojskowym i jeszcze bardziej zręcznym przedsiębiorcą wojskowym. Wszedł na służbę Ferdynanda i powoli stał się niezbędny dla cesarza. Z nieznaczącego morawskiego szlachcica wyrósł na wielkiego generalissimusa armii katolickiej i zasłużył sobie na księstwo. Dzisiejsi historycy nie są zgodni co do tego, co się stało. Niezależnie od tego, czy Wallenstein aspirował do bycia rozjemcą, czy był tylko chciwym człowiekiem, który przesadził. Tak czy inaczej, w 1634 r. jego interesy były sprzeczne z interesami cesarza. Niemieccy książęta nigdy nie przestali gardzić tym nowo nawróconym z małego kraju. Jednak konwertyta dowodził armią, ich armią.

Ferdynand II sięgnął po najpodlejszy środek, do jakiego może się zastosować koronowany władca — zabójstwo. Opłacił zabójców, aby zamordowali Albrechta z Wallensteina, a morderstwo to wstrząsnęło europejską opinią publiczną. Nikt nie wątpił, że Ferdynand zlecił zabójstwo i wszyscy zgodzili się, że ten akt był poniżej godności wybranego przez Boga i namaszczonego przez Boga cesarza, zgodzili się z tym nawet jego katoliccy sojusznicy i dawni przeciwnicy Wallensteina. A bez geniuszu Wallensteina szansa na zakończenie wojny zwycięstwem malała coraz bardziej.

Dziedzictwo i pamięć Ferdynanda II

Ferdynand II zmarł w 1637 roku i pozostawił swojemu synowi imperium do rządzenia i wojnę do wygrania. Kiedy Francja przystąpiła do wojny po stronie protestanckiej w 1634 r., Europa znalazła się w impasie. Jednak ten rodzaj impasu oznaczał krew, ogień, cierpienie mieszkańców i katastrofę gospodarczą dla każdego zaangażowanego kraju. Miało to trwać przez 11 lat po śmierci Ferdynanda II, choć jego syn, Ferdynand III, okazał się rozjemcą.

Byłoby niesprawiedliwe obwiniać Ferdynanda II za okropności wojny trzydziestoletniej. Siły, które wywołały tę wojnę, były znacznie większe niż jeden człowiek. Jednak jego bezkompromisowa i surowa postawa nie pomogła, a on popełnił błędy polityczne, które uniemożliwiły katolikom zwycięstwo, gdy mieli szansę. Jednak leżącemu na łożu śmierci Ferdynandowi II jego życie musiało się wydawać udane. Wypełnił uroczystą obietnicę, którą złożył Dziewicy Maryi; wykorzenił „heretyków” ze Styrii i, co ważniejsze, z królestwa czeskiego. Przywrócił katolickiej stolicy królestwo czeskie i księstwo styryjskie oraz umocnił pozycję kościoła katolickiego w cesarstwie. Czym było kilka żyć i trochę krwi w porównaniu z tym przedsięwzięciem? Być może takie myśli krążyły mu po głowie w ostatnich chwilach. Jego syn prawdopodobnie widział świat przez znacznie bardziej ponury pryzmat, bo teraz — musiałby naprawić bałagan ojca.