Etos wojownika: 3 rzeczy, które mają ze sobą wspólnego Spartanie, samuraj i Siuks

Posąg spartańskiego króla Leonidasa I , za pośrednictwem greckiego City Times; z Samuraj w zbroi dzierżący miecz, Felice Beato , c. 1864 za pośrednictwem Opiekuna; i Siedzący Byk, słynny przywódca Siuksów, ok. 1930 r. 1883, za pośrednictwem Wikimedia Commons

Późnym latem 480 p.n.e. spocony król Sparty Leonidas stał w wąskiej przełęczy górskiej pod Termopilami, kilka dni po brutalnej bitwie z armią perską dziesięciokrotnie większą od jego własnych sił greckich. Kiedy perski król Kserkses dwa dni wcześniej zażądał kapitulacji, Leonidas odpowiedział: „Molon Labe”. Przyjdź i weź je . Przez dwa dni pozwani greccy nie ustępowali. Ale teraz Leonidas desperacko próbował przeciwdziałać manewrowi oskrzydlającemu prowadzonemu przez greckiego zdrajcę Efialtesa. Przewidując porażkę, ale mimo to zdecydowany, Leonidas nakazał większości swojej armii wycofać się do walki następnego dnia. Jednak ktoś musi zostać, aby chronić swój odwrót. Leonidas i 300 jego spartańskich wojowników bezinteresownie zgłosiło się do tego zadania. Mała banda skutecznie ochroniła odwrót swoich towarzyszy, ale w końcu zostali opanowani. Wszystko spadło na człowieka. Co Spartanie z Leonidas mogą mieć wspólnego z wojownikami samurajów i Siuksów? Odpowiedzią jest etos wojownika, ale jest coś więcej. Oto trzy rzeczy, które łączy Spartan, Samurai i Sioux.

Czym jest etos wojownika?

Bitwa pod Termopilami , John Steeple Davis , c. 1875, za pośrednictwem Archiwum internetowego

Etos wojownika określa Akademia Sił Powietrznych USA jako ucieleśnienie ducha wojownika. Ethos jest pochodną tego samego greckiego słowa for etyka , a dla wojownika zawiera kodeks postępowania, który kieruje jego wartościami i działaniami. Często jest to kod ustny, przekazywany z jednego wojownika na drugiego. Etos wojownika dyktuje nie tylko to, jak wojownik powinien zachowywać się wobec swoich wrogów, ale także jak powinien odnosić się do swojego ludu i pokonywać własne słabości. Jest to filozofia, która musi równoważyć zachęcanie do aktywnej agresji z dobrowolną samokontrolą. To napięcie leży u podstaw etosu wojownika.

Pomimo znacznych różnic kulturowych i epok, podobieństwa w etosie wojowników przenikają nawet między tworzącymi falangę Spartanami starożytnej Grecji, uzbrojonymi w katanę samurajami z feudalnej Japonii i łucznikami konnymi Lakota Sioux z amerykańskiego Starego Zachodu. Każda z tych kultur regularnie się angażuje działania wojenne i nie były obce walki wręcz. Każda z nich rozwinęła etos unikalny dla ich kontekstów geopolitycznych, ale z uderzającymi podobieństwami. Oto trzy rzeczy, które łączy Spartan, Samurai i Sioux.

Trzy rzeczy, które mają wspólnego Spartanie, samuraje i wojownicy Siuksów

1. Honor i droga śmierci

Walka z Custerami, Charles Marion Russell , 1903, Biblioteka Kongresu

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Chociaż Siuksowie Lakota byli fenomenalnymi łucznikami, walka polegała na czymś więcej niż zabijaniu wrogów z bezpiecznej odległości. Honor osobisty silnie dyktował to, jak wojna była prowadzona, wymagając demonstracji odwagi i umiejętności. Dobrze znana praktyka liczenie zamachu stanu znalazł się na szczycie listy imponujących aktów na polu bitwy. Wojownik liczył zamach stanu, zbliżając się i dotykając wroga, nie wyrządzając mu krzywdy. Każdy udany zamach stanu był nagradzany piórem orła i wyższym statusem honoru wśród ludu wojownika. Licząc zamach stanu, wojownik Siuksów dobrowolnie zaryzykował śmierć w imię osobistego honoru.

Powszechne jest, że kultury wojowników wysoko cenią honor nawet ponad śmierć. Spartańskie matki często powiedział ich synowie, Wracaj ze swoją tarczą lub noś ją, aby zniechęcić ich do tchórzostwa polegającego na porzuceniu ciężkich tarcz w celu ucieczki przed bitwą. Ta instrukcja była szczególnie istotna, biorąc pod uwagę Spartan falanga tworzenie zazębiających się tarcz w celu utworzenia ściany tarczy. Falanga była prawie nie do zdobycia – chyba że jeden z jej członków wyłamał się z szeregu. Jak wyjaśnił Plutarch, spartańscy wojownicy, którzy stracili tarcze, otrzymali karę śmierci, ponieważ tarcza chroni każdego mężczyznę w linii. Dyscyplina i lojalność wobec swoich towarzyszy były kluczowymi aspektami zachowania osobistego honoru w etosie spartańskiego wojownika.

Wojownicy samurajów uważali również honor osobisty za ważniejszy niż przetrwanie. Dla niego honor wymagał lojalności wobec jego pana, lub daimyo . Ta lojalność wykraczała poza życie. Niepisany etos wojownika samurajów, znany jako kodeks Bushido , podkreślał chęć umrzeć za swojego daimyo lub sprawę. Lojalność aż do śmierci była tak ważna dla samurajów, że oczekiwano od nich popełnienia rytualnego samobójstwa ( seppuku, lub dżunshi ), jeśli ich honor został naruszony. Samuraj o imieniu Daidoji Yuzan (1639-1730) spisał 56 lekcji z ustnego kodeksu Bushidō, z których każda zawierała ścisłe zasady najemców, których należy przestrzegać, aby zachować osobisty honor. Pierwsza lekcja jest zatytułowana „Uzupełniaj życie, nieustannie myśląc o śmierci”, a ostatnia nosi tytuł „Wielka lojalność, która przewyższa” Junshi.

2. Najwyższym obowiązkiem jest lud

Kubota Sentarô w zbroi z mieczem , Felice Beato , c. 1864, za pośrednictwem Opiekuna

Społeczeństwo spartańskie obracało się wokół militarnej obrony ludu. Chłopcy dołączyli do koszar wojskowych w siedem lat i nie opuszczał czynnej służby do 60 roku życia. Mężczyźni musieli mieszkać w komunalnych barakach do 30 roku życia, niezależnie od tego, czy był żonaty, czy nie. Kobiety również uczestniczyły w tym aspekcie etosu wojownika. Ich najwyższy obowiązek było urodzenie synów, aby stali się wojownikami. Niemowlęta z wadami fizycznymi lub innymi wadami pozostawiono na zboczach wzgórz, aby umrzeć z powodu narażenia. Spartańscy wojownicy od najmłodszych lat uczyli się, że lojalność wobec ludu jest najważniejsza; to było ważniejsze nawet niż rodzina.

Wojownicy samurajów stanowili elitarną klasę wojowników w Japonii. Szczyt umiejętności walki, służyły również jako wzory do naśladowania dla ludzi w każdej innej dziedzinie życia. Kodeks Bushidō wysoko cenił bezinteresowność, samodyscyplinę, wysoki poziom nauki i etyczne zachowanie. Korzystając z tych cnót, od Samurajów oczekiwano utrzymania pokoju i porządku w społeczeństwie. Na przykład w okresie Edo samuraj służył jako straż pożarna w Edo (współczesne Tokio), w komplecie z mundurami przeciwpożarowymi. Byli pierwszymi respondentami innych kryzysów, takich jak powodzie, i byli odpowiedzialni za pomoc w przypadku katastrof. Przez wiele okresów niestabilności wojownicy samurajów działali jako siła stabilizująca, militarnie podtrzymując filary japońskiego społeczeństwa, służąc jako etyczny przykład dla niższych klas i chroniąc ludzi przed katastrofami.

Przykłady łuków i strzał Siuksów , w tym łuk długi i łuk krótki do liczenia zamachu stanu, za pośrednictwem Sioux Replications

Podczas gdy Siuksowie wysoko cenili osobiste umiejętności w walce, najwyższym obowiązkiem wojownika była obrona swego ludu. Wojownik nie był przecież tylko wojownikiem; był także myśliwym, żywicielem i aktywnym członkiem społeczeństwa. Świadczą o tym cztery cnoty, które Siuksowie Lakota najbardziej szanują: odwaga, hojność, mądrość i hart ducha. Młodzi mężczyźni, którzy okazali się wyjątkowi w tych dziedzinach, zostali wybrani do elitarnego komitetu o nazwie Osoby noszące koszule . Byli odpowiedzialni za stawianie dobra ludzi ponad wszystko inne. Podobnie wszyscy przywódcy Siuksów – zarówno wojskowi, jak i cywilni – byli dobrowolnie śledzeni w oparciu o ich reputację i charakter. W związku z tym przywódców wybierano nie tylko ze względu na ich cechy osobiste, ale także ze względu na zaangażowanie w obronę ludu.

3. Spartańscy wojownicy: ten, kto bardziej się poci podczas treningu, mniej krwawi podczas wojny

Stela grobowa ze sceną bitwy hoplitów , c. 390 p.n.e. przez The Met

Trening samurajów rozpoczął się w dzieciństwie od połączenia Bushidō, buddyzmu zen i kendo (Droga Miecza). Ponieważ samuraj był zajęty umieraniem, młodzi stażyści byli uwarunkowani nie bać się śmierci . Obejmowało to wystawianie dziecka na działanie wysokich temperatur, przydzielanie mu trudnych zadań i zapoznawanie go z egzekucjami. Uczono go rygorystycznej kontroli emocjonalnej i pogardy dla bólu fizycznego. Ta kombinacja wysokiej tolerancji bólu i niskiego szacunku dla bezpieczeństwa persony stworzyła niemal lekkomyślnego wojownika w walce. W różnych epokach wojowników samurajów szkolono w łucznictwie konnym, włóczniach, taktyce wojskowej, sztukach walki, broni palnej i oczywiście mieczach.

Wojownicy Lakota Sioux również rozpoczęli treningi w dzieciństwie, korzystając ze spuścizny opowieści o bohaterach. Uczono go hojności, lojalności, odwagi i panowania nad sobą. Wszyscy mężczyźni w obozie uczestniczyli w mentoringu młodych mężczyzn w etosie wojownika i zachęcaniu ich do współzawodnictwa we wszystkim. Zapasy, bieganie i polowanie stanowiły wychowanie chłopca. Przeszedł szereg rytuałów, aby uczynić z niego mężczyznę i wojownika, w tym tworzenie własnej broni, liczenie pierwszego zamachu stanu i misja wizji . Na misję wizji wojownik Siuksów udał się samotnie na równiny i pościł przez dwa do siedmiu dni, podczas których mógł zostać odwiedzony przez przewodnika duchowego, który pomógłby mu w wojnie.

Zestaw zbroi samurajów , 1700, przez British Museum

Po wstąpieniu do koszar wojskowych w wieku siedmiu lat, spartańscy chłopcy przeszli edukację wojskową znaną jako agoge . Ich reżim obejmował lekkoatletykę, polowanie oraz podstawy czytania i pisania. W wieku 12 lat chłopcy zostali rozebrani z ubrań, zamienieni w żywioły i zmuszeni do ratowania własnego przetrwania. Poza tymi trudnymi próbami, spartańską młodzież rytualnie chłostano, aby nauczyć wytrzymałości i odporności na ból. Po rozpoczęciu oficjalnego szkolenia wojskowego w wieku 20 lat, spartańscy wojownicy nauczyli się posługiwać włócznią, tarczą i zapasowymi mieczami. Ze względu na intensywną dyscyplinę i szkolenie wojskowe Spartanie byli znani jako twardzi wojownicy z jedną z najbardziej wyrafinowanych armii w całym kraju świat starożytny .

Etos wojownika jako sposób na życie

Posąg króla Leonidasa I , we współczesnych Termopilach, za pośrednictwem Greek City Times

Etos wojownika przenikał każdy aspekt jego życia, daleko poza polem bitwy. Spartanie, Samuraje i Siuksowie w pełni przyjęli cnoty bezinteresowności, lojalności, dyscypliny, honoru, uczciwości, odwagi i obowiązku. Wojownicy z tych kultur byli elitą, szkoloną od najmłodszych lat w najbardziej zaawansowanych dostępnych technikach wojskowych. Trzymali się wymagających standardów zarówno fizycznej, jak i etycznej doskonałości, bardziej niż chętni do poświęcenia własnego życia dla honoru ochrony ludzi. Kiedy 300 Spartan powiedziano, że perski strzały byłyby tak liczne, że przesłoniłyby słońce, spartański przywódca Dienekes odpowiedział Dobra wiadomość, bo jeśli Medowie ukryją słońce, to będziemy z nimi walczyć w cieniu.

Jak zademonstrował 300 spartańskich wojowników Leonidasa , etos wojownika wymagał, aby stanowczo stawić czoła śmierci i nigdy nie tracić woli zwycięstwa. Nawet 2500 lat później on i jego ludzie są heroicznym przykładem odważnego oporu przeciwko niemożliwym przeciwnościom. Jeśli podróżujesz do Termopile Dziś zobaczysz ducha etosu wojownika zapisanego na pomniku Leonidasa w dwóch prostych słowach: Molon labe lub Przyjdź i weź ich.