Eksportowanie Herkulesa: jak grecki Bóg wpłynął na zachodnie supermocarstwa

Rzymskie Popiersie Herkulesa , dwaznaleźćCentury AD, za pośrednictwem The British Museum, Londyn; Herkules i centaur Nessus autorstwa Giambologna , 1599, na Piazza della Signoria we Florencji

W starożytności królestwo bogów greckich rozciągało się daleko poza Olimp. Ale w szczególności Herkules jest znany z tego, że zrobił więcej niż jego sprawiedliwy udział w podróżach.

Legenda mówi nam, że był jednym z 50 Argonautów Jasona podczas tej epickiej podróży, aby odzyskać Złote Runo z Kolchidy, starożytnego miasta położonego ponad 1200 mil na wschód od Grecji. Następnie skręcił na zachód i wykuł Drogę Heraclean w drodze powrotnej z najbardziej wysuniętego na południe krańca Iberii. Z tego powodu monolityczne skały po obu stronach Gibraltaru, skąd pochodzi jego wędrówka, wciąż nazywane są Filarami Herkulesa.

Oczywiście, te podróże nigdy się nie wydarzyło, ponieważ Herkules nigdy nie istniał. Ale Grecy wykorzystali jego mit, aby uzasadnić swoje interesy w zachodniej części Morza Śródziemnego. Wszędzie, gdzie skolonizowali Grecy, Herkules dogodnie podróżował pierwszy, by oczyścić ziemię z dzikich zwierząt i dzikusów. A kiedy hegemonia starożytnej Grecji na Morzu Śródziemnym zaczęła słabnąć, jej następcy przyjęli tę samą taktykę.

Fenicjanie w środkowej części Morza Śródziemnego: nawrócenie Melkarta na Herkulesa

Fenicki szekel z Tyru z Melqartem jeżdżącym na hipokampie , 350 – 310 pne, Tyre, przez Muzeum Sztuk Pięknych w Bostonie

Wejdz do Fenicjanie , starożytna cywilizacja lewantyńska składająca się z niezależnych miast-królestw. Niebezpiecznie wciśnięty między wroga Imperium asyryjskie i morze, Fenicjanie wyruszyli w poszukiwaniu zasobów metali szlachetnych, aby zapewnić sobie trwałą suwerenność za pomocą bogactwa.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Okazali się dobrymi marynarzami: Feniccy marynarze eksplorował aż do wybrzeża atlantyckiego Maroka i stworzył po drodze sieć kolonii. Wykorzystując relacje z tubylcami spłukujący zasoby, przetransportowali rudę metalu z nadpodaży na zachodzie na rynek o dużym popycie na Bliskim Wschodzie. Ta praktyka ogromnie ich wzbogaciła i pomogła im w błyskawicznym wzniesieniu się jako potęga śródziemnomorska.

Spowodowało to również powstanie później niesławnego miasta północnoafrykańskiego w połowie drogi między Iberią a Lewantem — Kartagina . W VIII wieku pne ten dobrze ugruntowany port stał się wyrzutnią, z której Fenicjanie weszli w istniejący centralny śródziemnomorski obwód handlowy między Sardynią, Włochami i Sycylią.

Wraz z umiejętnościami handlowymi eksportowali religia kananejska do wybrzeży Afryki Północnej. Kulty czci fenickich bogów, w szczególności Tanita i Melkarta, zakorzeniły się w Kartaginie i jej pomocniczych koloniach.

Stela punicka przedstawiająca boginię Tanit , 4ten- dwaznaleźćCentury, Kartagina, przez The British Museum London

Melqart, Strażnik Wszechświata i główne bóstwo wybitnego fenickiego miasta Tyru, związał się z Herkulesem. greccy bogowie od dawna był czczony w regionie dzięki silnej greckiej obecności na Sycylii. A gdy Kartagina wyrzeźbiła dla siebie kawałek wyspy, zaczęła łączyć swoją starą kulturę lewantyńską z kulturą Greków.

Ta wyraźnie punicka tożsamość zakorzeniona w zachodniej Sycylii sprawiła, że ​​Melqart przekształcił się w Herkulesa-Melqart. Jego wizerunki zaczęły odpowiadać greckim standardom artystycznym już pod koniec VI wieku. A jego profil, wybijany na monetach punickich w Hiszpanii, Sardynii i Sycylii, nabrał bardzo herkulesowego charakteru.

Warto wspomnieć, że Fenicjanie początkowo posługiwali się Melkartem, podobnie jak Grecy Herkulesem. We wczesnej fenickiej kolonii Gades w Iberii kult Melqart został ustanowiony jako kulturowy łącznik z odległym kolonizatorem. Rozsądne jest więc, że Puniccy Sycylijczycy uznają, że obaj uważają się za mitologicznego ojca Zachodu i ostatecznie je połączą. W każdym razie historia Melqarta stała się wymienna z historią Herkulesa,nawet w takich przedsięwzięciach, jak wykuwanie Drogi Heraczystej.

Aleksander atakujący Tyr z morza autor: Antonio Tempesta , 1608, via Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork

Ten mityczny oportunizm okazał się ważny, gdy słabły więzi Kartaginy z jej macierzystym królestwem. W 332, po Aleksander Wielki przetoczył się przez Lewant i zadał Tyrowi śmiertelny cios, wszystkie pozostałe kolonie śródziemnomorskie znalazły się pod władzą Kartaginy. Tradycyjni bogowie kananejscy zmarli wraz ze starożytną Fenicją, a kulty ich zmodyfikowanych form punickich rozkwitły na zachodzie.

Jako nowo suwerenne państwo Kartagina przewodniczyła przez dziesięciolecia wojny między swoimi koloniami punicko-sycylijskimi a grecką Sycylią. Jak na ironię, w tym czasie kultura grecka nadal wpływała na tożsamość punicką, zwłaszcza za pośrednictwem Herkulesa-Melqartale także przez wprowadzenie kulty Demeter i Persefony zarówno w Afryce, jak i na Sycylii punickiej. Jednak pod koniec IV wieku grecka Sycylia została całkowicie ujarzmiona. I przez chwilę Kartagina rozkoszowała się śródziemnomorską supermocarstwem i spadkobiercą tradycji herkulesowej.

Powstanie Rzymu i jego związek z Herkulesem

Herkules i dzik erymantyjski według modelu Giambologna , połowa 17tenCentury, Florencja, przez Metropolitan Museum of Art

Pomruki z raczkującego miasta nad Tybrem zaczęły rozbrzmiewać wokół Włoch już w VI wieku p.n.e. Rzym po cichu przesuwał swoje figury szachowe, przygotowując się na wyrachowane wejście do dominacji nad światem.

Sto lat później, obecnie dynamiczna republika o międzynarodowym znaczeniu, zaczęła podbijać Półwysep Włoski. A jego zintensyfikowana identyfikacja z Herkulesem w tym czasie nie była przypadkiem. Narodziły się nowe mity wiążące go integralnie z historią powstania Rzymu. Takie opowieści, jak Herkules będący ojcem Latynosa, legendarnego protoplasta łacińskiej grupy etnicznej, anektowały jego użycie przez Greków jako kolonialnego legitymatora rzymskich ambicji.

Ale stopień jego adopcji do kultury rzymskiej znacznie przewyższał zwykłe opowiadanie historii. Pod koniec IV wieku kult Herkulesa Forum Boarium została uznana za religię narodową. Rzymskie przedstawienia greckiego boga dokładały wszelkich starań, aby oddalić go od skojarzeń z Melkartem.

Zdjęcie świątyni Herkulesa Victora w Forum Boarium przez Jamesa Andersona , 1853, Rzym, via The Paul J. Getty Museum, Los Angeles

Zamiast tego starali się przedstawić Herkulesa w tradycyjnej formie. Rzymianie wyobrażali sobie, że są potomkami diaspory trojańskiej i następcami klasycznej starożytności, przejmując pałeczkę z rozpadającego się świata greckiego. Tak więc w duchu herkulesowym rozbili swoich sąsiadów Samnitów na południu, a następnie Etruskowie na północ. A kiedy Włochy zostały ujarzmione, skierowali swój cel na Punicką Sycylię.

Kartagina nie mogła już dłużej ignorować narastającego rzymskiego zagrożenia. Młoda cywilizacja dowiodła swoich możliwości jako militarny agresor i była przygotowana do szybkiego awansu do statusu supermocarstwa. Z drugiej strony zakurzony świat punicki już dawno przekroczył swój zenit wielkości. Wiedział, że może być tylko jeden spadkobierca tradycji herkulesowej w zachodniej części Morza Śródziemnego: zbliżające się starcie było nieuniknione.

Kartagińczycy wciąż mieli jedną przewagę konkurencyjną, sięgającą wczesnych czasów fenickich — dominację na morzu. Pod tym względem Rzymianom z pewnością brakowało. Ale to nie powstrzymało ich przed sprowokowaniem starej punickiej bestii i wkrótce zmierzą się z potęgą Herkulesa-Melqarta.

Herkulesowe starcie: Rzym i Kartagina walczą o dominację

Scypion Afrykański Uwalnia Masywny autor: Giovanni Battista Tiepolo , 1719-1721, przez Muzeum Sztuki Walters, Baltimore

W III wieku pne Rzym był wystarczająco bezpieczny, aby wpływać na wydarzenia poza Włochami. Jej zwiększone zaangażowanie z miastami sycylijsko-greckimi, takimi jak Syrakuzy, było czerwoną linią dla Kartaginy. Ponieważ Sycylia miała kluczowe znaczenie dla obfitych dostaw żywności i kluczowej pozycji na szlakach handlowych, każda ingerencja Rzymian na wyspie była postrzegana jako wypowiedzenie wojny. A w 264 wybuchł pierwszy z trzech krwawych konfliktów między Rzymem a Kartaginą.

Bitwy rozpoczęły się we wschodniej Sycylii, gdzie siły punickie podjęły ofensywę w prawdziwie punickim stylu; zbombardowali miasta grecko-sycylijskie, przysięgając wierność Rzymowi hordami piechoty, kawalerii i afrykańskich słoni bojowych. Walki trwały tak przez lata, aż stało się jasne, że rzymska armia nigdy nie zdoła zdobyć Sycylii, podczas gdy flota punicka pozostanie niezagrożona. Wiedząc, że na morzu nie mają sobie równych, pomysłowi Rzymianie skonstruowali statek morski wyposażony w rampę z kolcami, po łacinie corvus, aby stworzyć połączenie mostowe ze statkami Kartaginy.

Zbliżyli się do ogromnej floty punickiej niedaleko północnej Sycylii z zamiarem przetestowania swojego nowego wynalazku. Powiedzieć, że odniósł sukces, byłoby niedopowiedzeniem. Zdezorientowani Kartagińczycy wpadli w korkociąg, gdy corvi uderzył w pokłady ich statków, a rzymska piechota zaszarżowała na pokład. Koniec bitwy zaowocował w dużej mierze zdziesiątkowaną flotą punicką z ocalałymi statkami uciekającymi w upokarzającym odwrocie.

To zakłopotanie źle wróżyło występowi Kartaginy w I wojna punicka . W 241 roku, po prawie dwóch dekadach krwawej bitwy, Kartagińczycy zostali pokonani na Sycylii i zostali zmuszeni do podpisania żenującego traktatu z Rzymem. Warunki te oznaczały, że musieli zrzec się Sycylii, a wkrótce potem także Sardynii – ogromny cios dla bogactwa i prestiżu Kartaginy.

Dziedzictwo greckiego boga: Rzym rości sobie prawo do Herkulesa

Bitwa między Scypionem i Hannibalem w Zama przez Cornelisa Cort , 1550-78, przez Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork

Być może próbując odeprzeć się po utracie sycylijskiego miejsca narodzin Herkulesa-Melqarta, Kartagińczycy podwoili swój kultjego. Wojna spowodowała paraliżujący dług, który rzucił imperium punickie na kolana. Próbując się ocalić, Kartagina znacznie rozszerzyła działalność w południowej Hiszpanii.

Powstały nowe miasta punickie, przede wszystkim Cartagena i Alicante. Obfitość hiszpańskiego srebra z niewykorzystanych kopalń utrzymałaby imperium na powierzchni i wypełniłaby pustkę jego strat terytorialnych.

Podczas gdy Melqart był tradycyjnie czczony w Iberii od czasów starożytnych Fenicjan, Herkules-Melqart zakorzenił się w nowym protektoracie Kartaginy. Hiszpańskie miętówki obnosiły się bezsprzecznie Hellenistyczny styl Herkules-Melqart, którego oblicze było niemal wierną kopią postaci na greckich monetach syrakuzańskich. Próby ożywienia szerokiej identyfikacji z greckim Bogiem były oczywiste, ponieważ Hiszpania była ostatnią nadzieją imperium na odzyskanie władzy od Rzymu.

Kartagińska moneta wybita w Hiszpanii , 237 pne – 209 pne, Walencja, przez The British Museum, Londyn

Według Rzymian Kartagińczycy zbyt dobrze poczuli się na swoim nowym terytorium. Po przekroczeniu wyimaginowanej linii, która wyznaczyła początek rzymskich interesów w Iberii, Rzymianie wypowiedzieli nową wojnę.

Pierwsza wojna punicka była pełna Hannibalów i Hannosów oraz niezliczonych innych generałów, których imiona zaczynały się od H-a-n. Ale zagrała druga wojna punicka The Hannibal — ten, który słynnie przemaszerował armię słoni bojowych przez Alpy, a następnie zstąpił na Rzym.

Mimo rozgłosu jego wysiłki były daremne. Rzym zmiażdżył Kartaginę drugi, a potem trzeci raz, czyniąc ją całkowicie martwą w 146 p.n.e. W końcu zyskał mityczne dziedzictwo śródziemnomorskiej dominacji Herkulesa.

Rzymianie pozostali światową potęgą przez następne ponad 500 lat – ostatecznie handlując samym Herkulesem i resztą panteonu w zamian za chrześcijaństwo – dopóki nie zostali zdewastowani przez Wandale .

I z pewnością nie byłby to ostatni raz, kiedy cywilizacja wykorzystała mit do uzasadnienia swoich kolonialnych interesów.

Jak ujął to najlepiej Szekspir, niech Herkules sam zrobi, co może, kot miauczy, a pies będzie miał swój dzień.