Definicja i przykłady symboliki w retoryce

„Symboliczna moc” róży, mówi Andrew Graham-Dixon, „została nieco osłabiona przez nadmierne używanie”.

Gerhard Schulz / Getty Images

Symbolizm (wymawiane SIM-buh-liz-em) to użycie jednego przedmiotu lub działania (a symbol ) do reprezentowania lub sugerowania czegoś innego. Niemiecki pisarz Johann Wolfgang von Goethe słynnie zdefiniował „prawdziwą symbolikę” jako „taką, w której konkret reprezentuje generała”.

Ogólnie rzecz biorąc, termin symbolizm może odnosić się do symbolicznego oznaczający lub praktyka inwestowania rzeczy o symbolicznym znaczeniu. Choć często kojarzona z religią i literaturą, symbolika jest powszechna w życiu codziennym. „Użycie symboliki i język ”, mówi Leonard Shengold, „sprawia, że ​​nasze umysły są wystarczająco elastyczne, aby uchwycić, opanować i przekazywać myśli i uczucia” ( Złudzenia codzienności , 1995).

W Słownik początków słów (1990), John Ayto wskazuje, że etymologicznie 'a symbol jest czymś „zrzuconym razem”. Ostatecznym źródłem tego słowa jest język grecki atak . . .. Pojęcie „rzucanie lub składanie rzeczy” doprowadziło do pojęcia „kontrastu” i tak atak zaczęto używać do „porównania”. Z niego pochodzi sumbolon , co oznaczało „token identyfikujący” — ponieważ takie tokeny porównywano z odpowiednikiem, aby upewnić się, że są autentyczne — a zatem jest „zewnętrznym znakiem” czegoś”.

Przykłady i obserwacje

• „[S]ymboliczne elementy życia mają tendencję do szaleństwa, jak roślinność w tropikalnym lesie. Życie ludzkości łatwo może zostać przytłoczone symbolicznymi akcesoriami. . . . Symbolizm nie jest tylko próżną fantazją lub zepsutą degeneracją; jest nieodłącznym elementem samej faktury ludzkiego życia. Sam język jest symboliką”. (Alfred North Whitehead, Symbolizm: jego znaczenie i skutek . Wykłady Barbour-Page, 1927)

Róża jako symbol

• – Wybierz różę. Kiedyś symbolizować Dziewica Maryja, a przed nią Wenus, porównując jej kolce do ran miłości. Skojarzenie nadal przetrwało w potocznym znaczeniu bukietu róż („Kocham Cię”). Kwiaty mogą być delikatne i krótkotrwałe, ale nabrały szerokiego wachlarza nieprzewidywalnie trwałych znaczeń, całego bukietu znaczeń: uczucia, cnoty, czystości, rozpusty, religijnej niezłomności, przemijania. Współczesne zwielokrotnienie kwiatowych emblematów i znaków towarowych odcisnęło jednak swoje żniwo. Kiedy czerwona róża może oznaczać Partię Pracy, pudełko czekoladek i Blackburn Rovers FC, można śmiało powiedzieć, że jej symboliczna moc została nieco osłabiona przez nadużywanie. (Andrew Graham-Dixon, „Powiedz to z kwiatami”. Niezależny , 1 września 1992)
• 'Róża . . . nagromadziła wokół siebie wiele warstw znaczeń, z których niektóre są sobie sprzeczne lub rzucają wyzwanie. Powiązana z Matką Boską, róża symbolizuje czystość i czystość, podczas gdy kojarzona z seksualnością w średniowiecznej literaturze romantycznej symbolizuje cielesność i rozkosz seksualną, jej ciasno zwinięty pączek jest ulubionym symbolem dziewictwa kobiecego, a jej pełny kwiat jest symbolem namiętność seksualna.
  „Wiele znaczeń może walczyć o dominację wokół symbolu lub, przeciwnie, symbol może z czasem nabrać jednego, stałego sensu. Symbole mogą zatem wzbogacać język, nadając mu szereg różnych możliwych znaczeń, lub mogą wzmacniać jedno znaczenie, jak w przypadku obrazów, które nieustannie odczłowieczają”. (Erin Steuter i Deborah Wills, Na wojnie z metaforą: media, propaganda i rasizm w wojnie z terroryzmem . Książki Lexington, 2008)

Jung o gamie potencjalnych symboli

• 'Historia symbolizm pokazuje, że wszystko może mieć znaczenie symboliczne: przedmioty naturalne (takie jak kamienie, rośliny, zwierzęta, ludzie, góry i doliny, słońce i księżyc, wiatr, woda i ogień) lub rzeczy stworzone przez człowieka (takie jak domy, łodzie czy samochody). , a nawet abstrakcyjne formy (takie jak liczby, trójkąt, kwadrat i okrąg). W rzeczywistości cały kosmos jest potencjalnym symbolem”. (Carl Gustav Jung, Człowiek i jego symbole , 1964)

Prawdziwe i symboliczne słońca

• „Kiedyś, kiedy analizowałem symbolizm słońca i księżyca w wierszu Coleridge'a „The Ancient Mariner” studentka wyraziła ten sprzeciw: „Mam dość słuchania o symbolicznym słońcu w wierszach, chcę wiersz, który ma prawdziwy słońce w nim.
  „Odpowiedź: Jeśli ktoś kiedykolwiek pojawi się z wierszem, który ma prawdziwy słońce w nim, lepiej żebyś był jakieś dziewięćdziesiąt trzy miliony mil stąd. Mieliśmy upalne lato i na pewno nie chciałem, żeby ktoś wnosił do klasy prawdziwe słońce.
  „To prawda, że ​​można tu dokonać rozróżnienia odpowiadającego różnicy między „pojęciem” a „ideą” w terminologii kantowskiej. Pojęcie słońca przez Słońce, jako czysto fizyczny obiekt, na którym uprawiamy nasze rośliny, byłoby „koncepcją”. I pojęcie słońca jako „mściciela”. . . przeniesie nas w sferę „idei”. Uczeń miał rację, uważając, że nacisk na „symbolizm” może osłabić naszą troskę o zwykłe Dosłowne znaczenie terminu (jak wtedy, gdy krytycy tak bardzo angażują się w „symbolizm” opowieści, że ignorują jej naturę po prostu jako opowieści)”. (Kennetha Burke'a, Retoryka religii: studia z logologii . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego, 1970)

Symbolika Filibustera

• „Obłudnik czasami symbolizował, słusznie lub nie, odważną postawę pryncypialnych jednostek przeciwko skorumpowanej lub skompromitowanej większości. To symbolizm został schwytany w Pan Smith jedzie do Waszyngtonu , klasyczny film Franka Capry, w którym James Stewart gra naiwnego przybysza, który przetrzymuje jako zakładnika Senatu dłużej niż Strom Thurmond, zanim upada ze zmęczenia i triumfu. (Scott Shane, „Henry Clay nienawidził tego. Bill Frist też”. New York Times , 21 listopada 2004)

Symbolika palenia książek

• „Jako akt bezsensownego barbarzyństwa niewiele ma do rywalizacji” symbolizm podpalenia książki. Dlatego jest naprawdę szokujące, gdy dowiadujemy się, że palenie książek ma miejsce w południowej Walii. Podobno emeryci w Swansea kupują książki w sklepach charytatywnych za kilka pensów i zabierają je do domu jako paliwo. (Leo Hickman, „Dlaczego palą książki w południowej Walii?” Opiekun , 6 stycznia 2010)

Głupsza strona symboliki

• Główka: Spójrz, ten film ma symbole. Huh-huh-huh.
  Beavis: Tak, czy to właśnie oznacza, gdy mówią „filmy mają” symbolizm '?
  Główka: Huh-huh-huh. Powiedziałeś „izm”. Huh-huh-huh-ha-huh.
  („Klienci do bani”. Beavis i Butt-Head , 1993)