Czym są emblematy w sztuce i literaturze?

W 1531 roku słynny profesor prawa Andrea Alciato opublikował zbiór fraszek, które stały się bardzo popularne dzięki dowcipnym i pomysłowym wierszom. Autorzy szybko próbowali naśladować sukces Alciato, a wydawcy dodawali obrazy do wierszy, aby publikacje były bardziej atrakcyjne. W ten sposób emblematy zaczął się gatunek.

Emblematy , czyli księgi emblematów, były publikacjami łączącymi krótkie wiersze w formie fraszek, będące dziedzictwem starożytnej łaciny, z umiejętnością drzeworytów ilustrujących znaczenie wersetów. Ten blok poezji i obrazu nazwano emblematem, a tematyka takich emblematów sięgała od miłości po legendy, religię i politykę. Dzięki tej wszechstronności i atrakcyjnemu połączeniu obrazu i tekstu emblematy szybko rozprzestrzeniły się w całej Europie, stając się ulubioną rozrywką czytelników zbierających się, aby debatować nad znaczeniem emblematów.

Emblematy i jego ogromne dziedzictwo

Podczas renesans w Europie badacze i pasjonaci z krajów, w których zachowały się ruiny architektoniczne z czasów starożytnych, zafascynowali się ich historią. W tym okresie przejawiało się powszechne zainteresowanie starożytnością i historią. Zwłaszcza włoscy uczeni żyli w sercu byłego Cesarstwa Rzymskiego i dlatego rozwinęli w nich prawdziwy podziw i pasję dla życia i zwyczajów swoich przodków. Jednak był z tym mały problem.

Choć intelektualiści okresu średniowiecza byli bliżsi w czasie tzw upadek Cesarstwa Rzymskiego i tym samym bliżej jego dziedzictwa, nie wykazywali nim zainteresowania. W średniowieczu starożytność była postrzegana jako coś, co należy zmodyfikować, aby pasowało do wartości chrześcijańskich. Z tego powodu średniowieczni intelektualiści bardzo wybiórczo wybierali, jakie pisma i informacje będą cenione i przekazywane, wybierając tylko te, które pasują do narracji chrześcijańskiej.

Na przykład Arystoteles został szybko przyjęty przez średniowiecznych intelektualistów, ponieważ większość jego filozofii została dostosowana tak, aby była zgodna z chrześcijaństwem. Pozwalała na to natura jego systemu metafizycznego, ponieważ był on zgodny z jedynym Bogiem.

To nastawienie zaczęło zanikać w okresie renesansu. Rękopisy i antyki cieszyły się dużym zainteresowaniem kolekcjonerów, a intelektualiści zaczęli tłumaczyć i rekonstruować starożytne historie, legendy i opowieści . W tym kontekście, w trosce o ożywienie kultury i dziedzictwa czasów starożytnych, emblematy urodzili się dzięki zbiegowi losu. Łączył dynamikę entuzjazmu dla antyku z istniejącą już kulturą średniowieczną, która przetrwała przez renesans. Zatem gatunek ten po mistrzowsku łączy niezliczone wpływy, aby stworzyć coś nowego i niepowtarzalnego.

Emblematy , Szansa losu?

Stworzenie emblematy lub tradycję godła przypisuje się włoskiemu profesorowi prawa Andrei Alciato (1492-1550). Podobnie jak większość jego współczesnych, Alciato pasjonował się historią starożytną, zwłaszcza rzymską i grecki historia. Chętnie uczył się łaciny i starożytnej greki, czytając starożytne teksty, opowiadania i wiersze. Obserwując różne style pisania w starożytności, oddał się ich naśladowaniu i tworzeniu własnych dzieł. Bardzo lubił fraszki łacińskie, które zarówno studiował, jak i pisał w ramach hobby. Fraszka to krótki wiersz satyryczny z dowcipnym zakończeniem, który w Cesarstwie Rzymskim był bardzo popularny wśród poetów i komików.

Alciato był tym, który wymyślił grecką nazwę emblematy za fraszki, zapożyczając znaczenie tego słowa od rzemieślników, którzy ozdabiali swoje dzieła różnymi intarsjami. Jednak wynalezienie emblematów nie jest wyłącznie zasługą Alciato, ale także augsburskiego drukarza Heinricha Steinera, który zilustrował i wydrukował swoje fraszki w 1531 roku. Dzięki tej współpracy autora i drukarza idea emblematy lub emblemat narodził się, jak książka wydrukowana pod nazwą Emblemat Liber był wielkim sukcesem. Być może było to zrządzenie losu, że ci dwaj mężczyźni wpadli na te pomysły i współpracowali.

Książki z emblematami osiągnęły szczyt popularności w XVI i XVII wieku, kiedy w Europie opublikowano około 2000 publikacji. To wielkie osiągnięcie jak na ten gatunek, ponieważ chociaż wraz z wynalezieniem prasy Gutenberga wzrosło spożycie książek, tworzenie książek nadal było złożonym procesem, wymagającym czasu i środków.

Kontekst emblematów Alciato

Według Alvana Bregmana, an godło lub emblematy zwykle składa się z trzech elementów. Pierwszy to krótki nagłówek lub tytuł, zwany mottem, adres Lub lemat. Drugi to ilustracja, tzw malowanie , a trzeci to tekst o charakterze moralizująco-wyjaśniającym, tzw podpis . Ostatnia część godła nazywana jest także fraszką, łącząc tym samym gatunek z kulturą starożytności.

Alciato od młodości interesował się inskrypcjami, przepisując inskrypcje z okolic Mediolanu, które studiował. Jego hobby, podobnie jak wielu intelektualistów jego czasów, było tłumaczenie fraszek z Antologia grecka na łacinę. Księga ta, z której korzystali uczeni, była zbiorem wierszy zebranych przez bizantyjskiego uczonego Maksyma Planudesa w 1301 roku. Antologia zawierała ponad 3000 wierszy zebranych ze źródeł już w VII wieku p.n.e. Książka, z której korzystał Alciato w młodości, wywarła trwały wpływ na jego twórczość, ponieważ różni uczeni zidentyfikowali ponad połowę opublikowanych przez niego fraszek i emblematów jako powiązane z wierszami z okresu Antologia grecka . Alciato wykorzystywał różne motywy, obrazy i wersety w swoich późniejszych dziełach, udowadniając, jak daleko posunął się renesansowy autor literatura klasyczna .

Dlaczego byliśmy Emblematy Tak popularny?

Jak już wspomniano, emblematy był popularnym gatunkiem literackim, ponieważ łączył literaturę i obrazy, aby przekazać dowcipną kwestię z aspektem moralnym. Nic więc dziwnego, że publikacje zyskały tak dużą popularność wśród ogółu społeczeństwa. Teksty emblematów były krótkie, często pisane prostym i powszechnym językiem, zrozumiałym dla większości piśmiennych czytelników. Fraszki zawierały zabawną i dowcipną grę słów, dzięki czemu zapadały w pamięć i były chwytliwe, a przekazywany przekaz był przyjemny i skłaniał do refleksji. The aspekt moralny z Emblematy był szczególnie ceniony w społeczeństwie, które choć zaczynało otwierać się na „pogańskie” idee starożytności, było nierozerwalnie zakorzenione w religii i moralności chrześcijańskiej.

Oprócz aspektu tekstowego, aspekt wizualny był równie atrakcyjny, jeśli nie bardziej. Obrazy były dostępne dla szerszej publiczności, ponieważ widz nie musiał umieć czytać i pisać, aby cieszyć się emblematem. Wystarczyło spojrzeć na obrazy, aby zorientować się, co wyrażają, ponieważ większość z nich opierała się na mitologii i analogiach, aby przedstawić swój punkt widzenia. Poza tym nie bez znaczenia był aspekt estetyczny, gdyż liczne ilustracje przyciągały ludzi najprawdopodobniej dlatego, że były intrygujące i przyjemne dla oka. Połączenie dowcipnego tekstu i skomplikowanych obrazów stworzyło kuszący format, który odegrał ważną rolę w tym, że emblematy stały się tak popularnym gatunkiem.

Inne wpływy gatunku godła

Oprócz oczywistego związku ze starożytnością, księgi z emblematami mają również pewne średniowieczne korzenie. Dowcipny wiersz w połączeniu z atrakcyjnym obrazem skłonił współczesnych uczonych do takiego założenia emblematy czerpią także inspirację ze średniowiecznych poematów mnemonicznych. Mnisi i profesorowie uniwersyteccy z czasów średniowiecznych słynęli z tworzenia i wykorzystywania krótkich, zabawnych wierszy, aby pomóc uczniom zapamiętać skomplikowane pojęcia i koncepcje. Na przykład takie wiersze były niezwykle popularne i przydatne dla uczniów, którzy mieli trudności z zapamiętaniem pojęć Logika arystotelesowska . Dowcipne wiersze lub powiedzonka służyły jako rodzaj chwytliwego kodu, który oznaczał pewne słowa kluczowe, które sprawiały, że uczeń zapamiętywał treść. Co więcej, wiele z tych wyrażeń miało aspekt moralny, dzięki czemu były bardziej atrakcyjne i zapadające w pamięć.

Z wczesnym okresem można powiązać także inny wpływ godła renesans tendencja logików i metafizyków do przedstawiania skomplikowanych teorii w formie obrazowej. Najbardziej klasycznym przykładem jest Drzewo Wiedzy, które przedstawia hierarchię dyscyplin intelektualnych jako gałęzie drzewa. Inny taki przykład można znaleźć także w logice i pedagogice Petrusa Ramusa (1515-1572), który wykorzystuje diagramy podążające za drzewem w tym samym celu, a mianowicie w zapamiętywaniu. Tym samym model godła i powiązania tekstu z obrazem można uznać za nawiązujący do wcześniejszych przykładów i tradycji wizualnych.

Gatunek popularny poza Włochami

The emblematy gatunek szybko rozprzestrzenił się w innych częściach Europy, gdzie został doceniony przez wykształconą publiczność. Już od czasu publikacji książek Alciato niemieccy drukarze dostrzegli potencjał takich książek i szybko zainwestowali w tego typu publikacje. W niemieckojęzycznej części Europy rozpowszechniły się dziesiątki wydań dzieł Alciato późny renesans . Pragnąc naśladować gatunek Alciato, różni autorzy z różnych krajów zaczęli pisać fraszki i układać je w formacie godła. Niektóre ukazały się tylko raz, inne zasłynęły dzięki swoim emblematom i zyskały reputację gatunku.

Poza Włochami i Niemiec, które w Europie były znane jako centra wydawnicze książek, ośrodkiem wydawniczym stawała się także Holandia (najpierw terytorium znajdujące się pod wpływem Hiszpanii Habsburgów, a później Republika Holenderska). Wraz ze wzrostem napięcia między reformowanymi Holendrami a katolicką Hiszpanią wielu drukarzy zaczęło uciekać z Flandrii na północ (obecne terytorium Holandii). Dało to impuls do rozwoju holenderskiego przemysłu wydawniczego, który nie wyrobił sobie jeszcze sławy. Migracja wielu wykwalifikowanych drukarzy pomogła pobudzić biznes i konkurencję na rynku książki. Wraz z pojawieniem się znanych drukarni, takich jak Elzeviers i Blaeu, holenderski przemysł stał się realnie obecny na corocznych targach książki we Frankfurcie. To z kolei zachęciło autorów do publikowania większej liczby publikacji, co doprowadziło do powstania takich gatunków jak emblematy rozkwitać.

Holenderskie szaleństwo Emblematy

Podążając za popularnością książek z emblematami we Włoszech, Holendrzy szybko przyjęli ten gatunek i w XVII wieku osiągnęli w nim sukces. Dwóch najpopularniejszych i płodnych holenderskich autorów emblematów to P. C. Hooft i Jacob Cats. Wydali kilka książek z emblematy które ostatecznie stały się bestsellerami. Gatunek ten był niezwykle popularny ze względu na swoją przystępność. Czytelnicy nie potrzebowali rozległej edukacji, aby zrozumieć lub rozszyfrować znaczenie godła. Nie oznacza to, że niektóre emblematy nie były trudne do rozszyfrowania i wymagały dalszej interpretacji, ale generalnie tak nie było. Zarówno w Hoft, jak i Cats widzimy, że główne tematy tych zabawnych i dowcipnych publikacji mają podtekst moralny.

Jednak ich główną zaletą jest relatywność. Ludzie mogliby utożsamić się ze scenariuszami przedstawionymi na tych emblematach. Inspiracją do powstania tych dowcipnych wersetów były codzienne zmagania i sytuacje życiowe. Czytelnik może sięgnąć po emblematy, aby znaleźć odpowiedzi lub humorystyczne podejście do codziennych zmagań, korzystając z przykładów zaczerpniętych ze starożytnych opowieści i legend pochodzenia rzymskiego lub greckiego lub przez nie zainspirowanych.

Gatunek literacki i artystyczny emblematy to ciekawy wynalazek późnego renesansu, który rozkwitł zwłaszcza w XVII wieku. Gatunek ten stał się bardzo popularny z kilku powodów. Emblematy odnowiły i kontynuowały starożytne dziedzictwo literackie, czyli fraszki, służąc jednocześnie jako narzędzia edukacyjne i rozrywkowe. Młode pokolenia mogłyby się kształcić zarówno w zakresie starożytnych motywów literackich/wizualnych, jak i w sprawach życia, społeczeństwa, moralności, religii i polityki, czytając te dowcipne i zachwycające krótkie wiersze.