Chicomoztoc, mityczne pochodzenie Azteków

Chichemec wersja Chicomoztoc, narysowana ok. 1550. Michel Wal

Chicomoztoc (Miejsce Siedmiu Jaskiń lub Jaskinia Siedmiu Nisz) to mitologiczna jaskinia powstania dla Azteków/Meksykański , Toltekowie i inne grupy środkowego Meksyku i północnej Mezoameryki. Jest często przedstawiany w środkowym Meksykukodeksy, mapy i inne pisemne dokumenty znane jako wydruki na płótnie , jako podziemna sala otoczona siedmioma komorami.

W zachowanych przedstawieniach Chicomoztoc każda komora jest oznaczona piktogramem, który nazywa i ilustruje inny nahua rodowód, który wyłonił się z tego konkretnego miejsca w jaskini. Podobnie jak w przypadku innych jaskiń zilustrowanych w sztuce mezoamerykańskiej, jaskinia ma pewne cechy zwierzęce, takie jak zęby, kły i oczy. Bardziej skomplikowane wizualizacje ukazują jaskinię jako potwora podobnego do lwa, z którego otwartej paszczy wyłaniają się pierwotni ludzie.

Wspólna mitologia pan-mezoamerykańska

Wyłanianie się z jaskini to wspólny wątek spotykany w całej starożytnej Mezoameryce i wśród grup żyjących obecnie na tym obszarze. Formy tego mitu można znaleźć tak daleko na północy, jak na południowym zachodzie Ameryki, wśród grup kulturowych, takich jak Ancestral Puebloan czy Anasazi. Oni i ich współcześni potomkowie zbudowali święte pokoje w swoich społecznościach znane jako kivas , gdzie wejście do zamiatać , miejsce pochodzenia Puebloan, zaznaczono na środku podłogi.

Jednym ze słynnych przykładów miejsca powstania przed Aztekami jest stworzona przez człowieka jaskinia pod Piramidą Słońca w Teotihuacan . Ta jaskinia różni się od azteckiego opisu powstania, ponieważ ma tylko cztery komory.

Inna skonstruowana, podobna do Chicomoztoc świątynia wyłaniania się, znajduje się w miejscu Acatzingo Viejo, w stanie Puebla w środkowym Meksyku. Bardziej przypomina relację Azteków, ponieważ ma siedem komór wyrzeźbionych w ścianach okrągłej skały. Niestety, nowoczesna droga została przecięta bezpośrednio przez ten obiekt, niszcząc jedną z jaskiń.

Mityczna rzeczywistość

Zaproponowano wiele innych miejsc jako możliwych sanktuariów Chicomoztoc, wśród których jest miejsce La Quemada w północno-zachodnim Meksyku. Większość ekspertów uważa, że ​​Chicomoztoc niekoniecznie był konkretnym, fizycznym miejscem, ale jak Bez tego , rozpowszechniona wśród wielu mezoamerykańskich ludów idea mitycznej jaskini jako miejsca wyłonienia się zarówno ludzi, jak i bogów, z której każda grupa zmaterializowała się i zidentyfikowała we własnym świętym krajobrazie.

aktualizowany przezK. Kris Hirst

Źródła

Aguilar, Manuel, Miguel Medina Jaen, Tim M. Tucker i James E. Brady, 2005, Konstruowanie przestrzeni mitycznej: znaczenie kompleksu Chicomoztoc w Starym Acatzingo. W Paszczy ziemskiego potwora: korzystanie z mezoamerykańskiej jaskini rytualnej , pod redakcją Jamesa E. Brady'ego i Keitha M. Prufera, 69-87. University of Texas Press, Austin

Boone, Elizabeth Hill, 1991, Historie migracji jako wykonanie rytualne . W Aby zmienić miejsce: azteckie krajobrazy ceremonialne , pod redakcją Davida Carrasco, s. 121-151. University of Colorado Press, Boulder

Boone, Elizabeth Hill, 1997, Wybitne sceny i kluczowe wydarzenia w meksykańskich historiach obrazkowych . W Kodeksy i dokumenty o Meksyku: drugie sympozjum , pod redakcją Salvador Wheel Smithers, Constance Vega Sosa i Rodrigo Martinez Baracs, s. 107-1 407-4 tom. I. Narodowy Instytut Antropologii i Historii, Meksyk, D.F.

Boone, Elizabeth Hill, 2000, Historie w czerwieni i czerni: obrazkowe historie Azteków i miksteków . Uniwersytet Teksasu w Austin.

Sesje Carrasco, Davida i Scotta, 2007, Cave, City i Eagle's Next: Interpretacyjna podróż po mapie Cuauhtinchan nr 2 . Wydawnictwo Uniwersytetu Nowego Meksyku, Albuquerque.

Duran, Fray Diego, 1994, Historie Indii Nowej Hiszpanii . Przetłumaczone przez Doris Heyden. Uniwersytet Oklahoma Press, Norman.

Jej, Marie-Areti, 2002, Chicomoztoc. Recenzja mitu, in Archeologia meksykańska , t. 10, nr 56, s. 88-89.

Heyden, Doris, 1975, Interpretacja jaskini pod piramidą Słońca w Teotihuacan w Meksyku. Amerykańska starożytność 40:131-147.

Heyden, Doris, 1981, Orzeł, Kaktus, Skała: Korzenie Meksyku – Mit i symbol fundacji Tenochtitlana . BAR International Series nr 484. B.A.R., Oxford.

Monaghan, Jan, 1994, Przymierza z ziemią i deszczem: wymiana, poświęcenie i objawienie w społeczności miksteckiej . Uniwersytet Oklahoma Press, Norman.

Taube, Karl A., 1986, Teotihuacan Cave of Origin: The Iconography and Architecture of Emergence Mythology in Mezoamerica and American Southwest. OZE 12:51-82.

Taube, Karol A., 1993, Mity Azteków i Majów . Legendarna przeszłość. University of Texas Press, Austin.

Weigland, Phil C., 2002, Stworzenie stylu północnego, in Archeologia meksykańska , t. 10, nr 56, s. 86-87.