Che Guevara: Bojownik o wolność czy mit?

Dziedzictwo Che Guevary to temat, który, gdy jest dyskutowany, często wywołuje spory. Z dowolnego miejsca na prawo od lewicowej polityki, Che Guevara jest postacią, którą łatwo odrzucić jako postać mniej niż pikantną. Jednak w kręgach lewicowych toczą się spory dotyczące wielu aspektów życia Che Guevary. Aby zrozumieć, dlaczego tak jest, trzeba przeanalizować jego życie i rozważyć jego czyny.

Wczesne życie Che Guevary i rozwój jego ideałów

Urodził się Ernesto „Che” Guevara w Argentynie 14 czerwca 1928 r. Najstarszy z pięciorga dzieci, jego rodzina była stosunkowo zamożna i miała silne sympatie lewicowe. Jego ojciec, zagorzały zwolennik republikanów w okresie tzw Hiszpańska wojna domowa , często gościł w swoim domu republikańskich weteranów wojny.

Był także sprawnym sportowcem, który kochał sport. W szczególności była jego miłość do rugby . Grał w flyhalf w Club Universitario de Buenos Aires i był znany ze swojego niezwykle agresywnego stylu gry.

Widać więc, że od najmłodszych lat ulegał wpływom lewicowych ideałów i miał skłonność do agresji.

Jednak nie tylko jego otoczenie i atletyzm zdefiniowały jego wczesne życie. Che był inteligentnym człowiekiem, który brał udział w wielu zajęciach intelektualnych. W wieku 12 lat zaczął brać udział w turniejach szachowych. W domu spędzał większość czasu zajmując się książkami, czytając szeroki zakres tematów, w tym politykę, religię, ideologię, filozofię, poezję, socjologię, historię, archeologię, matematykę i inżynierię. Jego zainteresowania zdawały się nie mieć granic.

Che Guevara studiował medycynę i dużo podróżował po Ameryce Południowej. Podczas swoich podróży zetknął się ze skrajną biedą i strasznymi warunkami, w jakich żyło wielu ludzi. Jednym z incydentów, który ogromnie wpłynął na jego ideały, był widok dziecka, które nie mogło otrzymać pomocy medycznej z powodu braku pieniędzy. Takie sytuacje uświadomiły Guevarze, że chce spędzić życie pomagając tym ludziom. Zdecydował się porzucić medycynę i wejść w sferę polityki, gdzie poprzez walkę zbrojną mógł zająć się podstawowymi zagadnieniami.

Marksista walka z kapitalizmem i imperializmem Stanów Zjednoczonych stała się znakiem rozpoznawczym jego charakteru. Ten sprzeciw wobec kapitalizmu jest istotnym czynnikiem oceny fenomenu Che Guevary jako ikony lewicy we współczesnym świecie. Wielu ludzi, zwłaszcza młodsze pokolenia na Zachodzie, rozczarowało się kapitalizmem, który postrzegają jako upadający i rozpoczynający erę beznadziejnej oligarchii. W związku z tym ludziom takim jak Che Guevara poświęca się więcej uwagi, a ich zbrodnie zostają wybaczone w umysłach tych, którzy są źli i walczą o czynsz w najbogatszych krajach świata.

Che Guevara podróżował motocyklem ze swoim przyjacielem, Alberto Grenada i dokumentował swoje podróże. Jego notatki zostały przekształcone w książkę, a następnie w film, Dzienniki motocyklowe (2004). Chociaż skupia się tylko na jego wczesnym życiu, zanim został rewolucjonistą, film dodaje bohaterskiej mistyki Guevary. Pomogło to dodać do oczyszczonej wersji Che Guevary, która istnieje jako symbol lewicy.

Bardzo krótkie podsumowanie życia Che Guevary jako rewolucjonisty

W 1953 roku Che Guevara udał się do Gwatemali, aby wesprzeć demokratycznie wybrany rząd Gwatemali Jakub Arbenz . Rząd wprowadzał szereg reform, które miały na celu redystrybucję własności ziemi. Zachęcone tym rozwojem Stany Zjednoczone przyspieszyły próbę odsunięcia Árbenz od władzy. Nasycił kraj ulotkami przeciwko Árbenz, uzbrojonymi partyzantami przeciwko Árbenz i rozpoczął naloty bombowe nieoznakowanymi samolotami. Rząd został obalony, a podejrzanych o komunizm rozstrzelano. To wydarzenie scementowało nienawiść Guevary do imperializmu Stanów Zjednoczonych.

W tym czasie Guevara został przedstawiony kubańskim rewolucjonistom na wygnaniu, którzy ukształtowali ścieżkę jego kariery. Z Gwatemali udał się do pracy w Meksyku, zdobywając dalsze szkolenie partyzanckie. Kolejnym krokiem w jego karierze była rewolucja kubańska.

Rewolucja kubańska była niezwykle trudnym okresem dla Che Guevary. Początkowa faza wojny przyniosła wiele cierpień, a 60 z początkowych 82 rewolucjonistów zginęło. Następnie ruch partyzancki rozprzestrzenił się na wiejskie obszary Kuby. Guevara został zastępcą dowódcy Fidela Castro i choć surowy, był kochany przez ludzi, z którymi miał wspólne interakcje. Wynika to częściowo z faktu, że Guevara ułatwiał budowę szkół, warsztatów, pieców i wielu innych obiektów, aby poprawić życie ludności wiejskiej (i zwiększyć rozmiar ruchu partyzanckiego).

W walkach, które nastąpiły później, Che okazał się niesamowitym taktykiem i wygrywał bitwy z szalonymi przeciwnościami losu. Był również znany jako niezwykle odważny, a nawet lekkomyślny, zdobywając podziw zarówno swoich przyjaciół, jak i wrogów.

W 1959 roku Guevara dużo podróżował, odwiedzając kraje tzw Konferencja w Bandungu . Wrócił na Kubę, ale do 1960 roku Che Guevara i Fidel Castro kwestionowali różnice ideologiczne i powołując się na to, że jego praca w rewolucji kubańskiej została wykonana, opuścił wyspę, aby kontynuować rewolucyjną pracę w pozostałej części Ameryki Łacińskiej.

Przez następne siedem lat walczył o zmianę reżimu w kilku krajach Ameryki Łacińskiej i Afryki. Mimo to walki były brutalne, a wsparcie trudne do zdobycia, ponieważ wielu chłopów nie chciało prowadzić stylu życia partyzantki komunistycznej ani mieszkać na terenie dotkniętym powstaniami partyzanckimi.

W 1967 roku Che Guevara, w wieku 39 lat, został wytropiony i schwytany w Boliwii. Jego porywacze dokonali na nim egzekucji, zamiast pozwolić mu stanąć przed sądem, wiedząc, że skoro w Boliwii nie ma kary śmierci, najgorsze, co go spotka, to dożywocie. Długi proces przyciągnąłby niechcianą uwagę krajów komunistycznych. Jako taki umarł śmiercią bohatera, idealną ikoną męczennika przygotowanego do światowej sławy i czci.

Che Guevara w kulturze popularnej

Obrazy Che Guevary są wszędzie i wykraczają poza role, w których stał się sławny. Jego wizerunek jest narzędziem marketingowym, aw wielu przypadkach dostępnym, łatwo rozpoznawalnym symbolem szyku, który przenika modową scenę, zdobi ściany i pojawia się w różnych formach mediów. Ten obraz jest postrzegany jako życzliwy w najlepszym przypadku i łagodny w najgorszym.

Komercjalizacja Che jest przedmiotem dyskusji i kontrowersji. Chociaż wielu zauważyło, że komercjalizacja jest naturalnym procesem kapitalistycznym, służyła również spacyfikowaniu rewolucyjnego charakteru. Niektórzy naukowcy argumentowali jednak, że może to mieć odwrotny skutek, ponieważ koszty życia rosną, a młodsze pokolenia czują się coraz bardziej oderwane od sukcesu kapitalizmu. Bez komercjalizacji Che Guevary wielu nie wiedziałoby, kim był ani czym się zajmował. Teraz jednak wściekłe pokolenie młodych ma dziś ikonę, którą może przekształcić w męczeńskiego bohatera, który walczył o rzeczy, których chcą i potrzebują młodsze pokolenia.

Argumenty przeciwko Che Guevarze

Che Guevara rzeczywiście miał szorstką i brutalną stronę. Przewodniczył plutonom egzekucyjnym Fidela Castro. Z rozkazu Guevary stracono 176 wrogów rewolucji, z których wielu było członkami Batista tajna policja. W tym argumencie wygodnie pominięto fakt, że at kabina obozu jenieckiego, któremu przewodniczył Guevara, głównymi ofiarami byli członkowie byłego rządu Batisty i sami byli winni brutalnych represji i mordów. Można argumentować, że procesy w La Cabaña były kubańskimi procesami norymberskimi. Należy jednak zauważyć, że procesy nie były ani długotrwałe, ani wyczerpujące w procesie dochodzenia do prawdy.

Uważa się również, że Guevara dokonywał egzekucji na ludziach bez procesu, o czym świadczy komentarz, który wygłosił przed śmiercią:

„Aby wysłać ludzi na pluton egzekucyjny, dowód sądowy nie jest konieczny. Procedury te są archaicznym burżuazyjnym szczegółem”.

Che Guevara stworzył także ideę „nowego człowieka” – wyidealizowany obraz doskonałego rewolucjonisty, który był chętny do współpracy, bezinteresowny i antykapitalistyczny. Każdy, kto odbiegał od tego ideału, podlegał prześladowaniom. Twierdzi się również, że Guevara był homofobem i podobno wraz z Castro postrzegał homoseksualizm jako „burżuazyjną dekadencję”.

Twierdzi się również, że Che odegrał kluczową rolę w tworzeniu obozów pracy, które miały się przekształcić obozy koncentracyjne , gdzie wysyłano ludzi, którzy nie pasowali do obrazów rewolucji kubańskiej. Według dziennikarza Paula Bermana dotyczyło to gejów, dysydentów i osób z AIDS .

Pomimo działań Che Guevary jasne jest, że większość nastrojów anty-Che jest produktem osób o poglądach antykomunistycznych, a on jest atakowany, ponieważ był komunistą, a nie ze względu na swoje zdolności jako zbrodniarza wojennego. Che Guevara, podobnie jak wielu komunistycznych rewolucjonistów i przywódców, jest kozłem ofiarnym, na którym można przypisywać okrucieństwa, nawet przez pełnomocnika. W tym Che zostaje uznany za winnego przez skojarzenie. Nawet w znanych publikacjach Che Guevara bierze na siebie winę za komunistyczne powstania i wojny domowe, które ogarnęły kontynent południowoamerykański.

Komentując „kult Che”, wielu historyków, pisarzy i dziennikarzy potępiło popularność Che Guevary w czasach współczesnych. Jego popularność obwinia się o „zdolność do wzbudzania empatii wśród rozpieszczonej młodzieży z zamożnego Zachodu”, argumentuje konserwatywny amerykański autor Mark Falcoff, a irlandzki dziennikarz Sean O'Hagan zauważył: „Gdyby Che nie urodził się tak przystojny nie byłby mitycznym rewolucjonistą”.

Obraz tego, co reprezentuje Che Guevara, jest zróżnicowany. Jego historia życia jest zniekształcona przez zwolenników obu stron politycznego spektrum, a prawdziwość twierdzeń obu stron jest przedmiotem masowej debaty.

W obliczu indywidualizmu Che pozostaje kontrowersyjny. Każdy ma swój własny zestaw zasad z różnymi pomysłami na to, co jest usprawiedliwione, a co powinno być potępione. W związku z tym nigdy nie może dojść do międzynarodowego konsensusu co do tego, co dokładnie reprezentuje Che Guevara. A może nie powinno ich być.