Bogini wojny starożytnego Egiptu: Sekhmet krwiożerczy (7 faktów)

Sekhmet była starożytną egipską boginią wojny i uzdrawiania. Była także bóstwem opiekuńczym lekarzy i uzdrowicieli, potrafiła kiedyś szerzyć chorobę i ją leczyć. Równie przerażająca i czczona, lwica Sekhmet była bez wątpienia jedną z najwybitniejszych bogiń egipskiego panteonu. W tym artykule przyjrzymy się jej postaci, mitom na jej temat i wyjaśnimy, dlaczego Egipcjanie nazywali ją Krwiożerczą.

1. Kim była egipska bogini Sekhmet?

Sekhmet i Ptah , c. 760-332 p.n.e., przez Muzeum Sztuk Pięknych w Bostonie

Panteon egipski posiadał wiele potężnych bogiń. Najbardziej znanym jest oczywiście Izyda , Wielka Czarodziejka i matka wszystkich bogów. Ale Hathor, bogini miłości i muzyki, miała w starożytności znacznie więcej zwolenników. Przybierała kilka różnych form, w większości bardzo zdrowych i opiekuńczych wobec ludu Egiptu. Ale ilekroć Hathor była zła, przybierała postać Sekhmet, Krwiożerczej, przerażającej lwicy, która żywiła się krwią i strachem przed wrogami. W sztuce egipskiej była przedstawiana jako kobieta z głową lwicy, a czasami jej skóra była pomalowana na zielono, tak jak Ozyrys był. Nosiła Ankh znak na lewej ręce i kwiat lotosu o długiej łodydze na prawej ręce. Jej głowę ukoronował duży dysk słoneczny, odnosząc ją do boga słońca Ra i mocznik , wąż związany z egipskim królestwem.

Imię Sekhmet pochodzi od przymiotnika sekhem , co oznacza potężny lub potężny, podczas gdy zakończenie -t jest przyrostkiem imion żeńskich. Z jej wielu epitetów wszystkie były równie przerażające. W tekstach egipskich jest czasami określana jako Ta, przed którą drży zło, Pani Strachu, Mauler lub Pani Rzezi.

Chociaż urodziła się jako aspekt Hathor, z czasem obie boginie wyewoluowały w zupełnie odrębne bóstwa, głównie dlatego, że ich charaktery tak bardzo różniły się od siebie. Podczas Środkowe królestwo Sekhmet związała się z Bastet, boginią kotów i wchłonęła atrybuty i tożsamość Mut, bogini stworzenia.

2. Pochodzenie i domena Sekhmet

Amulet Sechmeta , c. 664-653 p.n.e. przez Muzeum Sztuk Pięknych w Bostonie

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Pochodzenie Sekhmet jest niejasne, ale wydaje się, że urodziła się w rejonie Delty, gdzie rzadko widywano lwy i dlatego uważano je za tajemnicze i magiczne bestie. Według teologii memfickiej ważny tekst wyryty w słynnej Kamień sieciowy , lwica Sekhmet była żoną Ptaha, boga patrona rzemieślników i matką boga lotosu Nefertum. Była także pierworodną boga słońca Ra. Podczas Nowe Królestwo Ra, Sekhmet i Nefertum stali się znani jako triada memficka. Jako grupa byli adorowani w czasach historii Egiptu, kiedy Memfis było stolicą Egiptu, zwłaszcza w XVIII i XIX dynastii, aż do panowania Seti I (715-664 p.n.e.).

Była również czczona jako Mistrzyni Asheru w Świątyni Mut w Karnaku, a jej kult był silny w regionach Luksoru, Memfisu, Letopolis i całej Delty. W niektórych tamtejszych świątyniach ofiarowano jej niedawno krew ofiarowane zwierzęta , aby uspokoić jej wściekłość. Jeśli jej gniew był opanowany, dawał jej wyznawcom kontrolę nad wrogami oraz wigor i siłę do przezwyciężenia słabości i choroby.

Kapłani codziennie odprawiali rytuały przed innym posągiem tej egipskiej bogini, aby ukoić jej znaczny gniew. To jest powód, dla którego tak wiele różnych wizerunków Sekhmet przetrwało do naszych czasów. W Świątynia Amenhotepa III odnaleziono aż 700 posągów Sekhmeta. W Leontopolis (miasto lwa, po grecku) niektóre źródła podają, że istniały oswojone lwy i lwice trzymane w niewoli jako żywe wizerunki Sechmeta.

3. Sekhmet Krwiożerczy

Złoty amulet ochronny Sekhmet , c. 664-332 p.n.e., przez Muzeum Glencairn

Sekhmet był znany z tego, że lubił smak krwi. Każdego roku, w dniu święto Hathor i Sekhmet Egipcjanie upamiętnili ocalenie ludzkości wypijając duże ilości piwa poplamionego sokiem z granatów. Zachowane zapisy dotyczące takich uczt mówiły o tym, jak robiono to, by czcić Panią i Panią Grobowca, Łaskawą, Niszczycielkę Rebelii, Potężną z Zaklęciami. Podczas uroczystości posąg Sekhmeta był ubrany na czerwono i był skierowany na zachód, podczas gdy jeden z Bastet był ubrany na zielono i był skierowany na wschód. Bastet był uważany za odpowiednika lub bliźniaka Sekhmeta, a podczas festiwalu ucieleśniał dualizm, który był ważnym pojęciem w mitologii egipskiej. Sekhmet reprezentował Górny Egipt, a Bastet – Dolny Egipt. Bastet była oswojoną, dobrą boginią, podczas gdy Sekhmet była krwiożerczym, chaotycznym i niebezpiecznym bóstwem wojny i miłości.

Tak złą reputację zyskała ta egipska bogini z powodu mitu, w którym groziła wyginięciem ludzkości. Jedyną rzeczą, która powstrzymywała ją przed zniszczeniem ludzkości, było upijanie się piwem ufarbowanym na czerwono jak krew. Tak więc podczas jej corocznego święta, odbywającego się na początku roku, Egipcjanie tańczyli, grali i odurzali się, próbując ukoić gniew bogini. Ten rytuał miał też inne znaczenie, a mianowicie zapobieganie nadmiernemu zalaniu Nilu, który co roku spływał krwistoczerwony, niosąc muł w górę rzeki.

4. Bogini wojny

Zniszczone statuty Sekhmetu , New Kingdom, fot. Simon Connor, za pośrednictwem American Research Centre w Egipcie

Z jej brutalną i okrutną reputacją logiczne było, że związała się z działaniami wojennymi. Sekhmet została przyjęta przez wielu egipskich faraonów jako patronka wojskowa, ponieważ mówiono, że zieje ogniem przeciwko wrogom Egiptu. Sztandary i flagi maszerowały do ​​bitwy z wizerunkami Sekhmeta, symbolizującymi potęgę faraona w bitwie. W posągu wzniesionym na Świątynia Mut , Karnaku, nazywana jest pogromczynią Nubijczyków. Podczas kampanii wojskowych gorące pustynne wiatry były uważane za oddech Sekhmet, a po każdej bitwie obchodzono uroczystości na cześć Sekhmet, aby mogła zostać uspokojona i nie kontynuować jej niszczenia. Potężny faraon Ramzes II dumnie nosił wizerunek Sekhmet jako symbol walczącej siły. We fryzach Bitwa pod Kadesz , w Karnaku, Sekhmet jest przedstawiony na koniu Ramzesa, przypalając ciała swoich wrogów swoimi płomieniami.

5. Jeśli nie była szczęśliwa, rozprzestrzeniała chorobę

Posąg Sekhmeta w świątyni Ramzesa III , c. 3050 p.n.e., fot. Simon Connor, za pośrednictwem American Research Centre w Egipcie

W Egipcie Księga Umarłych , istnieje wiele wzmianek o Sekhmet jako o sile zarówno konstruktywnej, jak i destrukcyjnej. Ale nawet w swoim destrukcyjnym aspekcie jest przede wszystkim strażnikiem kosmicznej równowagi lub… Dziś . Czasami jednak zbyt mocno próbowała zachować równowagę między życiem a śmiercią, uciekając się do ekstremalnych praktyk, by kontrolować populację.Plagiw starożytnym Egipcie często nazywano go posłańcami lub rzeźnikami Sekhmet, gdyż mieli wykonywać jej polecenia. Jeden interesujący fragment Historia Sinuhe powiedział, że strach przed królem opanował obce ziemie, jak Sekhmet w czasie zarazy. To dlatego, że była znana jako Pani Zarazy i Czerwona Pani, nawiązując nie tylko do krwi, ale także do czerwonej krainy pustyni. Rozgniewanie Sekhmet było znane ze sprowadzania plag i chorób na tych, którzy odważyli się ją sprowokować.

6. Zniszczenie ludzkości

Siedzący posąg Sekhmet , 1390-1352 p.n.e., przez Metropolitan Museum w Nowym Jorku

W mitologii egipskiej istnieje długa i interesująca opowieść, w której opowiedziana jest historia Sekhmeta. Jest znany jako Zniszczenie ludzkości i pojawia się dopiero na początku dłuższego mitu o nazwie Księga Niebiańskiej Krowy . Oczywiście niebiańska krowa to egipska bogini Hathor. Ta historia jest napisana na papirusie pogrzebowym z Nowego Państwa (1539-1292 p.n.e.), a opowieść, którą opowiada, jest niezwykła. Historia mówi, że na początku czasu bogowie żyli wśród ludzi, bunt mający na celu obalenie króla bogów Ra. Pomimo bycia bogiem, Ra zestarzał się i z każdym dniem stawał się słabszy, aż ludzie zdecydowali, że nie nadaje się do rządzenia nimi. Przed tym powstaniem Ra był gotów oddać tron ​​i powrócić do zakonnicy, pierwotnego oceanu. Ale teraz był zły na ludzkość i zabrał jedno z jego oczu, które przekształciło się w Sekhmeta. Następnie rozkazał Oko uderzyć buntowniczych ludzi żarem zbliżonym do słońca: pustynia była zabarwiona na czerwono ludzką krwią, podczas gdy Oko ścigało zdrajców i zabijało ich jednego po drugim. Nie ustało, dopóki piaski nie zostały pokryte ciałami. Następnie, chwilowo nasycony, Sekhmet powrócił triumfalnie do swojego Ojca.

Ramzes III przed Ptah, Sekhmet i Nefertum , z Wielkiego Papirusu Harrisa, 1150 p.n.e., przez British Museum

Sekhmet nadal zabijał każdego mężczyznę i kobietę w zasięgu wzroku przez następne kilka dni, ale w pewnym momencie Ra uznał, że to wystarczająca kara i postanowił oszczędzić resztę ludzkości. Problem polegał teraz na tym, jak powstrzymać Sekhmet przed wykonaniem jej zadania. Ra nakazał swojemu Oku / Sekhmetowi zaprzestanie zabijania bez skutku, ponieważ jego Oko smakowało ludzkie mięso i to lubiła. Postanowiła zabić ponownie. Jedynym sposobem na powstrzymanie Sekhmet od zabijania było upicie się jej piwem, jej ulubionym napojem. Ra przyniósł czerwony pigment z pustyni i zmielił go na drobny proszek, który zmieszał z piwem. Następnie zrobił siedem tysięcy słoików z czerwonym piwem i wlał je do Nilu. Kiedy Sekhmet zobaczyła czerwony płyn, pomyślała, że ​​to krew, więc piła go ochoczo, aż była zbyt pijana i zasnęła. Kiedy egipska bogini w końcu się obudziła, zapomniała o swoim celu zabicia każdego człowieka i poczuła się nasycona. Następnie wróciła do swojego ojca, Ra, który przywitał ją z powrotem i nagrodził ją za jej usługi.

7. Sekhmet: egipska bogini uzdrawiania

Król Taharqo opiekuje się Sekhmet , III Okres Przejściowy (690-664 p.n.e.), przez Metropolitan Museum w Nowym Jorku

Do tej pory podkreślaliśmy większość destrukcyjnych cech Sekhmeta. Ale była, jak większość egipskich bogów i bogiń, bardzo niejednoznaczna. Była zdolna do niewyobrażalnych okrucieństw, miała dość mocy, by zniszczyć ludzkość i miała też dobrą stronę. Jak widzieliśmy, ta egipska bogini była ściśle związana z królestwem. W niektórych źródłach pisanych ze Starego Królestwa opisywano ją jako matkę nieznanego bóstwa lwa o imieniu Maahes. Maahes był patronem i obrońcą faraona. w Teksty Piramid , korpus wczesnego pisma bardzo trudny do zinterpretowania, mówi się, że sam faraon został poczęty przez Sechmeta. Potwierdza to z kolei szereg przedstawień Sachmeta opiekującego się różnymi faraonami, m.in. Nyuserra (V dynastia), ale także bardzo późni królowie, tacy jak Taharqo . W świątyni Seti I, jednym z najwspanialszych przykładów architektury Nowego Królestwa, znajdują się płaskorzeźby przedstawiające faraona karmionego przez Hathor. Tuż pod tym obrazem znajduje się hieroglificzna inskrypcja: Hathor, pani rezydencji Sekhmet.

Izrael w Egipcie , Sir Edward John Poynter , 1867, przez London Picture Archive

Jednym z epitetów Sekhmeta była Pani Życia. Ponieważ była zdolna do szerzenia chorób, miała też dla nich antidotum. Jej walory lecznicze były tak cenione i szanowane, że Amenhotepa III (ok. 1390-1353 pne) kazał wykonać setki posągów Sekhmeta, które miały umieścić w jego świątyni grobowej na Zachodnim Brzegu w pobliżu Teb. Mieli chronić faraona w Zaświatach, gdyby potrzebował lekarstwa lub uzdrowienia. Egipscy uzdrowiciele i lekarze również cenili opiekę Sechmeta, zwłaszcza tych, którzy opiekowali się królem.