Biografia Sarah Grimké, feministki przeciw niewolnictwu
Fotosearch / Getty Images
Sarah Moore Grimké (26 listopada 1792-23 grudnia 1873) była starsza z dwóch sióstr działa przeciwko zniewoleniu oraz o prawa kobiet. Sara i Angelina Grimke były również znane ze swojej wiedzy z pierwszej ręki na temat zniewolenia jako członkowie rodziny niewolników z Karoliny Południowej, a także z ich doświadczenia z krytyką jako kobiety za publiczne przemawianie.
Szybki fakt: Sarah Moore Grimké
- Gazety abolicjonistyczne . Gale Library of Daily Life: Niewolnictwo w Ameryce , Encyklopedia.com, 2019.
- Siostry Grimke. Obsługa parków narodowych , Departament Spraw Wewnętrznych USA.
- Sarah Moore Grimke. Narodowe Muzeum Historii Kobiet.
- Cytat Sarah Moore Grimke. AZquotes.com.
Wczesne życie
Sarah Moore Grimké urodziła się w Charleston w Południowej Karolinie 26 listopada 1792 roku jako szóste dziecko Mary Smith Grimke i Johna Faucherauda Grimke. Mary Smith Grimke była córką bogatej rodziny z Południowej Karoliny. John Grimke, wykształcony w Oksfordzie sędzia, który był kapitanem Armii Kontynentalnej w latach dziewięćdziesiątych XX wieku rewolucja amerykańska , został wybrany do Izby Reprezentantów Karoliny Południowej. W swojej służbie sędziego pełnił funkcję głównego sędziego stanu.
Rodzina mieszkała latem w Charleston, a resztę roku na plantacji Beauforta. Plantacja kiedyś uprawiała ryż, ale wraz z wynalezieniem ginu bawełnianego rodzina zwróciła się na bawełnę jako główną uprawę.
Rodzina trzymała w niewoli wielu zniewolonych ludzi, zmuszając ich do pracy na polu iw domu. Sarah, podobnie jak jej rodzeństwo, miała niańkę, która była zniewolona, a także miała „towarzyszkę”, zniewoloną dziewczynę w jej wieku, która była jej specjalną służącą i towarzyszką zabaw. Towarzysz Sary zmarł, gdy Sarah miała 8 lat, a ona odmówiła przydzielenia jej kolejnego.
Sarah postrzegała swojego starszego brata Thomasa – starszego o sześć lat i drugiego z rodzeństwa – jako wzór do naśladowania, który podążał za ojcem w kierunku prawa, polityki i reform społecznych. Sarah dyskutowała o polityce i innych tematach z braćmi w domu i uczyła się na lekcjach Thomasa. Kiedy Thomas wyjechał do Yale Law School, Sarah zrezygnowała z marzenia o równej edukacji.
Inny brat, Frederick Grimké, również ukończył Yale University, a następnie przeniósł się do Ohio i został tam sędzią.
Angelina Grimke
Rok po odejściu Thomasa urodziła się siostra Sary, Angelina. Angelina była 14 dzieckiem w rodzinie; trzy nie przeżyły dzieciństwa. Sarah, mająca wtedy 13 lat, przekonała rodziców, by pozwolili jej zostać matką chrzestną Angeliny, a Sarah stała się jak druga matka swojego najmłodszego rodzeństwa.
Sarah, która uczyła w kościele lekcji biblijnych, została złapana i ukarana za to, że uczyła pokojówkę czytać — a pokojówka została wychłostana. Po tym doświadczeniu Sarah nie uczyła czytania żadnej z osób, które jej rodzina zniewoliła. Angelina, która mogła uczęszczać do żeńskiej szkoły dla córek z elity, również była przerażona widokiem śladów bata na zniewolonym chłopcu, którego widziała w szkole. Sarah była tą, która pocieszyła swoją siostrę po tym doświadczeniu.
Północna ekspozycja
Kiedy Sarah miała 26 lat, sędzia Grimké udał się do Filadelfii, a następnie na wybrzeże Atlantyku, aby spróbować odzyskać zdrowie. Sarah towarzyszyła mu w tej podróży i opiekowała się swoim ojcem. Kiedy próba wyleczenia się nie powiodła i zmarł, ona przebywała w Filadelfii jeszcze przez kilka miesięcy. W sumie spędziła prawie cały rok z dala od Południa. Ta długa ekspozycja na kulturę Północy była punktem zwrotnym dla Sarah Grimké.
Samotnie w Filadelfii Sarah spotkała kwakrów — członków Towarzystwa Przyjaciół. Czytała książki przywódcy kwakrów Johna Woolmana i rozważała dołączenie do tej grupy, która sprzeciwiała się zniewoleniu i włączała kobiety do ról przywódczych, ale najpierw chciała wrócić do domu.
Sarah wróciła do Charleston i po niecałym miesiącu przeprowadziła się z powrotem do Filadelfii, z zamiarem stałego przeprowadzki. Jej matka sprzeciwiła się jej przeprowadzce. W Filadelfii Sarah dołączyła do Towarzystwa Przyjaciół i zaczęła nosić proste ubrania Quakera. Sarah Grimke wróciła ponownie w 1827 roku na krótką wizytę do swojej rodziny w Charleston. W tym czasie Angelina była odpowiedzialna za opiekę nad matką i prowadzenie domu. Angelina postanowiła zostać kwakierką jak Sarah, myśląc, że może nawrócić innych wokół Charleston.
W 1829 roku Angelina zrezygnowała z nawracania innych mieszkańców Południa na sprawę walki z niewolnictwem, więc dołączyła do Sary w Filadelfii. Siostry prowadziły własną edukację — i odkryły, że nie mają poparcia swojego kościoła ani społeczeństwa. Sarah porzuciła nadzieję na zostanie duchowną, a Angelina porzuciła marzenie o studiowaniu w szkole Catherine Beecher.
Wysiłki przeciw niewolnictwu
Po tych zmianach w ich życiu Sarah i Angelina zaangażowały się w ruch abolicjonistyczny, który wyszedł poza Amerykańskie Towarzystwo Kolonizacji. Siostry wstąpiły do American Anti-Slavery Society wkrótce po jego założeniu w 1830 roku. Działali także w organizacji zajmującej się bojkotem żywności produkowanej skradzioną pracą ludzi zniewolonych.
30 sierpnia 1835 r. Angelina napisała do przywódcy abolicjonistów William Lloyd Garrison o jej zainteresowaniu wysiłkami przeciwko niewolnictwu, włączając w to wzmiankę o tym, czego nauczyła się z własnej wiedzy na temat zniewolenia. Bez jej zgody Garrison opublikował list, a Angelina stała się sławna (a dla niektórych niesławna). List był szeroko przedrukowany .
Ich spotkanie kwakrów wahało się, czy wspierać natychmiastową emancypację, jak zrobili to abolicjoniści, a także nie popierało publicznych wystąpień kobiet. Tak więc w 1836 siostry przeniosły się na Rhode Island, gdzie kwakrzy bardziej akceptowali ich działalność.
W tym samym roku Angelina opublikowała swoją broszurę „Apel do chrześcijanek z Południa”, argumentując za ich poparciem dla zakończenia zniewolenia siłą perswazji. Sarah napisała „List do duchowieństwa południowych stanów”, w którym skonfrontowała się i argumentowała przeciwko typowym biblijnym argumentom używanym do usprawiedliwienia zniewolenia. Obie publikacje argumentowały przeciwko zniewoleniu na silnych podstawach chrześcijańskich. Sarah podążyła za tym z „Adresem do Wolnych Kolorowych Amerykanów”.
Wycieczka mówienia
Publikacja tych dwóch prac zaowocowała wieloma zaproszeniami do zabierania głosu. Sarah i Angelina koncertowały przez 23 tygodnie w 1837 roku, za własne pieniądze i odwiedzając 67 miast. Sarah miała przemawiać do legislatury Massachusetts w sprawie abolicji; zachorowała i Angelina przemówiła w jej imieniu. Również w tym samym roku Angelina napisała swój „Apel do kobiet z nominalnie wolnych stanów” i obie siostry przemówiły przed Konwencją Przeciwko Niewolnictwu Kobiet Amerykańskich.
Prawa kobiet
Pastorzy kongregacyjni w Massachusetts potępił siostry za przemawianie przed zgromadzeniami, w tym mężczyzn, oraz za kwestionowanie męskiej interpretacji Pisma Świętego. „List” ministrów został opublikowany przez Garrisona w 1838 roku.
Zainspirowana krytyką kobiet wypowiadających się publicznie, skierowaną przeciwko siostrom, Sarah wyszła naprzeciw prawa kobiet . Opublikowała „Listy o równości płci i sytuacji kobiet”. W tej pracy Sarah Grimke opowiadała się zarówno za utrzymaniem domowej roli kobiet, jak i zdolnością do wypowiadania się na tematy publiczne.
Angelina wygłosiła przemówienie w Filadelfii przed grupą obejmującą kobiety i mężczyzn. Tłum, wściekły z powodu naruszenia kulturowego tabu kobiet przemawiających przed tak mieszanymi grupami, zaatakował budynek, a następnego dnia budynek został spalony.
Teodor Weld i życie rodzinne
W 1838 r. Angelina wyszła za mąż Theodore Dwight Weld , kolejny abolicjonista i wykładowca, przed międzyrasową grupą przyjaciół i znajomych. Ponieważ Weld nie był kwakierem, Angelina została wykluczona (wyrzucona) ze spotkania kwakierów; Sarah również została wykluczona, ponieważ uczestniczyła w ślubie.
Sarah przeprowadziła się z Angeliną i Teodorem do New Jersey farmę i skupili się na trójce dzieci Angeliny, z których pierwsze urodziło się w 1839 roku przez kilka lat. Inni reformatorzy, w tym Elżbieta Cady Stanton i jej mąż przebywał z nimi czasami. Cała trójka utrzymywała się, przyjmując internatów i otwierając szkołę z internatem.
Późniejsze lata i śmierć
Po Wojna domowa Sarah nadal działała w ruchu na rzecz praw kobiet. W 1868 roku Sarah, Angelina i Theodore służyli jako funkcjonariusze Stowarzyszenia Kobiet Sufrażystek w Massachusetts. 7 marca 1870 r. siostry celowo złamały prawo wyborcze, głosując wraz z 42 innymi.
Sarah pozostała aktywna w ruchu sufrażystek aż do swojej śmierci w Bostonie w 1873 roku.
Dziedzictwo
Sarah i jej siostra przez resztę życia pisały listy poparcia do innych aktywistek w kwestiach praw kobiet i zniewolenia. (Angelina zmarła zaledwie kilka lat po swojej siostrze, 26 października 1879 r.) Najdłuższy list Sarah Grimké, „Listy o równości płci i sytuacji kobiet”, miał głęboki wpływ na ruch na rzecz praw kobiet, ponieważ jest uważany za pierwszy opracowany publiczny argument na rzecz równości kobiet w USA.
Pokolenia adwokatów przejmą płaszcz praw kobiet w późniejszych latach – od… Susan B. Anthony do Betty Friedan , które obie były uważane za pionierki w walce o prawa kobiet i feminizm – ale Grimké jako pierwsza oddała gardło, w sposób publiczny, argumentowi, że kobiety powinny mieć równe prawa z mężczyznami.