Antyreligijna propaganda radziecka w 5 plakatach

Po zdobyciu władzy w październiku 1917 r. bolszewicy postanowili wyeliminować Religię w Związku Radzieckim. Bezwzględnie przystąpili do tego zadania, wykorzystując potężną siłę państwa, aby wytępić religię. Radzieckie plakaty propagandowe były jednym z narzędzi, których używali do nawracania ludzi na ich sposób myślenia. Plakaty te pokazują, jak z biegiem czasu rozwijała się sowiecka polityka antyreligijna. Początkowo stosowano bezwzględną strategię całkowitej eliminacji. Jednak wraz z wybuchem II wojny światowej sowiecka propaganda zmieniła się w kierunku bardziej przekonującego podejścia, które mocno kładło nacisk na technologiczny utopizm.

1. Propaganda sowiecka po rewolucji październikowej

Lenin przemawia do oddziałów Armii Czerwonej w Moskwie – Wiaczesław Peregudov , 1920, via Codzienna poczta

Po przejęciu władzy komuniści, którzy reprezentowali wszystko, co było… nowy i radykalny , poprzysiągł zbudować nowy świat na ruinach Imperium Rosyjskiego. Rdzeniem ich rewolucyjnego programu było wykorzenienie wszelkich form religii ze społeczeństwa. Ten impuls wywodził się z doktryny marksistowskiej, która głosiła, że ​​religia jest wytworem opresyjnych struktur politycznych i niesprawiedliwych stosunków ekonomicznych. Bolszewicy wierzyli, że religia stanowi zagrożenie dla projektu komunistycznego, i dlatego pilnie starali się wyprzeć ją z życia sowieckiego. Przyjęli aktywnie eliminacyjne podejście do religii, à la rewolucyjna Francja czy kemalistowska Turcja. Ta decyzja, która spowodowała niewypowiedziane cierpienia i nieszczęścia, znajduje odzwierciedlenie we współczesnych plakatach propagandowych.

Bierz i jedz, to jest moje ciało , Radziecki plakat propagandowy, 1923, via BBC News

Radzieckie plakaty propagandowe z lat 20. i 30. skłaniały się ku ultraprzemocy. Ten plakat, wydany w 1923 roku, jest klasycznym przykładem tego trendu. Pokazuje akt zdeprawowanej komunii, w którym motłoch praktykujących religii dosłownie zjada ciało Jezusa i pije jego krew. To makabryczna scena. Oczy parafian są przekrwione, ich szkieletowe ręce chwytają się i szarpią. Żołądek Jezusa został rozerwany. Stara kobieta chciwie wyżera mu wnętrzności. Kawałki mięsa zostały wyrwane z jego nogi. Nawiązując do Świętej Włóczni Ukrzyżowania, krew i woda spływają z rany w boku Jezusa. Tutaj przelewa się do kielicha spragnionego księdza. Intensywność tego plakatu pokazuje, jak poważnie Sowieci traktowali religijność i jak bardzo byli zdeterminowani, by ją wygnać z sowieckiego życia.

2. Rozprawa z religią w Związku Radzieckim

Bezbożny , sowiecki plakat propagandowy, 1928, za pośrednictwem The Calvert Journal

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Plakat ten, wydany w 1928 roku, przedstawia traktor bezlitośnie opierający się na klęczącym księdzu, trzymający krzyż prawosławny i kadzielnicę. Kierowca, niezwykle pewny siebie, utrzymuje stały kurs. Prosta kolorystyka plakatu oddaje wyrazistość przekazu: potęga sowieckiego przemysłu z pewnością zwycięży słabą i dekadencką religię.

Chociaż ta radziecka propaganda nie jest tak bezpodstawnie brutalna jak pierwszy plakat, wciąż jest obrazem agresywnym. Jako taka, dokładnie oddaje charakter sowieckiej polityki antyreligijnej w dwóch dekadach po rewolucji październikowej. Po przejęciu władzy Sowieci uchwalili brutalne przepisy administracyjne przeciwko instytucjom religijnym. Zakazali nauczania religii, pozbawili Kościół statusu osoby prawnej i zabronili mu posiadania własności. Takie represyjne środki stawały się stopniowo bardziej brutalny . W 1923 r. kilkunastu duchownych i katolicki ksiądz zostali postawieni przed sądem za pokojowe protestowanie przeciwko tym środkom. Ksiądz został skazany na śmierć, a pozostali oskarżeni zostali skazani na wieloletnie więzienie. Antyreligijne represje nabrały tempa, gdy Stalina umocnił swoją władzę.

Rozbiórka katedry Chrystusa Zbawiciela , 1931, przez Rosję Beyond

W 1931 r. Sowieci wysadzili dynamit Największy kościół w Rosji . Ich kampania terroru osiągnęła ostateczny szczyt podczas Stalinowskie czystki w 1937 r. , gdy Prawosławni księża, muzułmańscy imamowie, żydowscy rabini i buddyjscy lamowie zostali wysłani do plutonów egzekucyjnych i obozy pracy. Brutalność antyklerykalna były szeroko rozpowszechnione.

Sytuacja zmieniła się dramatycznie, gdy hitlerowskie Niemcy zaatakowały w 1941 roku. II wojna światowa była niewyobrażalnie brutalny konflikt , a Sowieci walczyli zębami i pazurami o przetrwanie. Kilka czynników zmusiło Stalina do porzucenia antyreligijnego status quo. Jego sojusznicy w czasie wojny czuli się wyobcowani przez represje religijne. Na okupowanych terenach Niemcy zdobyli przychylność miejscowej ludności, otwierając kościoły. Wreszcie nastąpiło odrodzenie religijne wśród samych obywateli sowieckich, którzy wystąpili z petycjami o otwarcie lokalnych kościołów.

II wojna światowa z konieczności zapoczątkowała okres zbliżenia religijnego i względnej stabilności w stosunkach państwo-kościół. Taki stan rzeczy utrzymywał się następnie przez całą ostatnią dekadę władzy Stalina. Następca Stalina, Nikita Chruszczow, wskrzesi kampanię przeciwko religii.

3. Zwrot ku technologicznemu utopizmowi

Religia to trucizna, chroń dzieci n , plakat propagandowy, 1930, via Researchgate.net

Nikita Chruszczow, zainstalowany po śmierci Stalina w 1953 r., ożywił antyreligijny projekt sowieckiej propagandy jako część ogólnego populistycznego, mobilizacyjnego podejścia do polityki. Pod jego kierownictwem miejsca kultu religijnego były monitorowane, zakłócane i niszczone, a popularne praktyki, takie jak święta i pielgrzymki, były podważane. Co jednak ważne, takie represje nigdy nie osiągnęły gwałtownych szczytów wczesnych dni ZSRR. To łagodzenie przemocy znajduje odzwierciedlenie we względnej gołębiości sowieckich plakatów propagandowych od lat pięćdziesiątych. W tym możemy zobaczyć przejście od eliminacyjnego podejścia do sekularyzmu do nastawionego na regulację, a do pewnego stopnia nawet nastawienie na religijność .

Nie ma Boga , sowiecki plakat propagandowy, 1961, via BBC News

12 kwietnia 1961 kosmonauta Jurij Gagarin został wystrzelony w kosmos, stając się pierwszym człowiekiem w kosmosie. Nieznany porucznik podczas startu powrócił jako ikona sowiecka, major i symbol seksu. Ze łzami radości spływającymi im po twarzach, ludzie tłoczyli się wokół odbiorników radiowych, by usłyszeć o jego triumfie. Fetowany w całym Związku Radzieckim, wizerunek młodego pilota myśliwskiego był wszechobecny. Klasycznie wyważony i częściowo abstrakcyjny plakat przedstawia go przywiązanego do swojego statku kosmicznego, uśmiechającego się za milion rubli na tle stylizowanych gwiazd. Ubrany w koralowo-czerwony kombinezon i hełm z napisem ZSRR cyrylicą, z prawą ręką uniesioną do czoła, Gagarin przyjmuje pozę klasycznego odkrywcy. Lekko przekrzywione iglice i kopuły różnych budowli sakralnych wpadają w kadr.

Myślnik w cudzysłowie przypisuje wykrzyknik pisany wielką literą do Gagarina: NIE MA BOGA! . Przesłanie plakatu jest jasne, jego ton triumfalny. Przestrzeń kosmiczna jest pusta. NIE MA BOGA! W porównaniu z wcześniejszymi przejawami antyreligijnej sowieckiej propagandy plakat ten jest godny uwagi ze względu na swoją względną genialność. W tym czasie zaciekłość sowieckiej antyreligijnej kampanii osłabła. Antyreligijna propaganda epoki Chruszczowa usiłowała pozyskać nowych ateistycznych akolitów nie samą siłą, ale dzięki naukowej perswazji i wymachiwaniu osiągnięciami technologicznymi przeciwko strukturom i doktrynom religijnym.

4. Trwałość religii

Wygląd wśród ludzi , sowiecki plakat propagandowy, lata 70., za pośrednictwem BBC

Ten sowiecki plakat propagandowy z lat 70. przedstawia hipstera spacerującego po plaży z gitarą w ręku. Nosi krzyżyk na szyi, paczkę papierosów w dżinsach, długie do ramion włosy i stylowe okulary, hipster zwraca uwagę. Plakat jest zatytułowany Wygląd wśród ludzi , nawiązując do pojawienia się Chrystusa podczas chrztu w rzece Jordan i parodiując m.in obraz rosyjskiego artysty Aleksandra Iwanowa. Tekst w prawym dolnym rogu panelu nawiązuje do wiersz Aleksandra Puszkina, powszechnie uważanego za największego rosyjskiego poetę.

Na tym plakacie Religia w Związku Radzieckim jest przedstawiona nie jako egzystencjalne zagrożenie dla reżimu, ale jako nieprzemyślane oświadczenie modowe. Plakat jest żartobliwy i beztroski. Najwyraźniej podejście eliminacyjne przyjęte przez wcześniejszych propagandystów zostało już dawno zrezygnowane. Teraz Sowieci walczyli o zrozumienie trwałości religii. ZSRR był znacznie bardziej zurbanizowany i piśmienny niż 60 lat wcześniej. Kościoły zostały zburzone i zastąpione teatrami i wieżami telewizyjnymi. Uważano, że religia w Związku Radzieckim jest wytworem opresyjnych struktur politycznych i niesprawiedliwych stosunków gospodarczych, ale czy nie zostały one wyrwane z korzeni i gałęzi? Trwająca siła religii zdumiewała prawdziwych wierzących.

5. Klęska propagandy sowieckiej”

Światło przeciw ciemności , sowiecki plakat propagandowy, 1981, via Guardian

Ten plakat, opublikowany w 1981 roku, przedstawia utopijne sowieckie miasto, składające się z eleganckich wieżowców, w tym kina, uniwersytetu i Pałac Pionierów . Sowiecka gwiazda zdobi najwyższy budynek. Czerwone promienie światła promieniują na zewnątrz. Młody chłopak spogląda tęsknie na miasto. Próbuje wyrwać się babci, która wciąga go do martwego, szarego kościoła. Nie trzeba dodawać, że przedstawiony tutaj utopijny sen nigdy się nie zmaterializował . Problem z utopią, słowami Peter Hitchens , jest to, że można do niego dotrzeć tylko przez morze krwi, ale nigdy nie przybywasz.

ZSRR upadł niedługo po opublikowaniu tego plakatu. Religia w Związku Radzieckim nigdy nie została wykorzeniona. W rzeczywistości gorzka ironia próby Sowietów stworzenia ateistycznego społeczeństwa polega na tym, że sam komunizm zaczął przypominać straszną, siarkową religię. Sowieci byli misjonarzami i krzyżowcami, usiłującymi szerzyć światową rewolucję. Ich ideologia była przepełniona rozbudowane dogmaty i natchnione pisma święte. Wiara w ewangelię Marksa była absolutna. Heretycy zostali zesłani na archipelag Gułag. Zabalsamowany Lenin stał się relikwią, a Stalin bogiem. Omówiony powyżej kosmonauta Jurij Gagarin został umieszczony w panteonie sowieckich świętych.

Posąg Jurija Gagarina, za pośrednictwem Wikimedia Commons

Tutaj Gargarin przybiera pozę przypominającą Chrystusa Odkupiciela z Rio De Janeiro. Podobnie jak Mojżesz schodzący z Góry Synaj, Gagarin odwiedził mistyczne wyżyny i przyniósł boską wiedzę: NIE MA BOGA! . Władza sowiecka użyła szerokiej gamy różnych narzędzi, aby urzeczywistnić swoją wizję komunistycznego świata bez religii. Jednak nawet z ich monopolem na ideologię i władzę, pomimo najlepszych wysiłków ich propagandystów i setek tysięcy wydrukowanych plakatów sowieckiej propagandy, ostatecznie nie udało im się pokonać religii.