Amunet: Fascynująca Bogini „Matka, która jest Ojcem”

Kolos Amunet w świątyni Karnak w Luksorze, via Wikimedia Commons; z Ramzesem II prowadzonym przez Monthu i Atuma do obecności Amunita, w scenie w Hypostyle Hall, za pośrednictwem Uniwersytetu w Memphis

Zgodnie z jej pseudonimem jako ukrytym, dobrze pobrane badania na temat Amunet są trudne do zdobycia w Internecie. Chociaż jest integralną częścią niektórych wersji egipskich mitów o stworzeniu, ta pierwotna bogini powróciła do względnego zapomnienia podczas zmian dynastycznych na przestrzeni kilku stuleci. Dodatkowo, ze względu na tendencję starożytnych Egipcjan do prostego łączenia konkurujących ze sobą bóstw i zróżnicowania regionalnego, imię Amunet może być pisane na wiele różnych sposobów i jest kojarzona z kilkoma innymi boginiami. Niektóre z tych skojarzeń są popierane przez egiptologów, inne wydają się być błędami spopularyzowanymi przez wiek internetu.

Zrozumiałe, że ta złożona historia doprowadziła do wielu nieporozumień między uczonymi, którzy próbowali poskładać jej historię i reprezentację za pomocą ograniczonych tekstów, monolitów i przedstawień na ścianach świątyni. Egiptolodzy wiedzą, że Amunet był jednym z ośmiu pradawnych bóstw egipskich w hermopolitycznym modelu starożytnego egipskiego mitu o stworzeniu. Reprezentując niewidzialną naturę pustki chaosu, która istniała przed Ziemią, Amunet i jej pierwotna partnerka, Amun byli jedynymi dwoma pierwotnymi bogami, którzy doszli do własnej pozycji przez kilka okresów dynastycznych.

Rola Amunet w egipskim micie o stworzeniu

Kolos Amunet w świątyni Karnak w Luksorze, via Wikimedia Commons

Egipski mit o stworzeniu różni się znacznie w zależności od regionu i dynastii, przy czym akt stworzenia wiąże się z wieloma różnymi bogami. Podstawowe założenie jest jednak podobne. Na początku istniał pierwotny ocean uosobiony przez bóstwo Siostra zakonna . Ten pierwotny ocean charakteryzował chaos i nicość. Był też bezforemny i nieskończony.

To tutaj historie się rozchodzą. Popularne media, w tym seria filmowa Mumia, na ogół kierują się heliopolityczną koncepcją stworzenia, która koncentrowała się na narodzinach boga słońca, Ra, którego twórczy aspekt nazwano Atum. Z Atuma narodzili się inni, bardziej znajomi bogowie. Dotyczyło to między innymi Izydy, Ozyrysa i Horusa. Model Hermopolitan jest historią pochodzenia Amunitu i był ściślej związany z bogiem Thot , którego głos przywołał osiem dodatkowych pradawnych bogowie z wodnego ciała chaosu. Osiem pojawiło się na wyspie wychodzącej z Nun.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

Dosłownie oznaczający grupę ośmiu, ten akompaniament bogów był określany jako Ogdoad . Istniały w parach reprezentujących naturę nieskończonej nicości, z której się urodzili. Ogdoad był zazwyczaj przedstawiany jako stworzenia półwodne – żaby i węże, ponieważ powstały z pierwotnych wód, aby stworzyć samą ziemię. Oprócz tego, że nazywano ich ósemką, nazywano ich również Hehu, co często tłumaczy się jako nieskończoność lub Bogowie Chaosu.

Relief przedstawiający Hermopolitan Ogdoad, w Dendera, via Miłość Jean-Claude

Dla starożytnych Egipcjan oznaczało to, że Heh i Hehut reprezentowały nieskończoność. Nun i Nunet to wody, z których pradawny bóg Atum stworzył Ziemię. Kek i Keket reprezentowali pierwotną ciemność, a Amun i Amunet reprezentowali ciemność i niewidzialną moc tkwiącą w nicości, która poprzedzała stworzenie.

Amun i Amunet byli często nazywani ukrytymi i stali się egipskimi bóstwami związanymi z niewidzialnymi żywiołami natury – wiatrem i powietrzem. Razem, Hermopolitan ogdoad stworzył i wykluł kosmiczne jajo z pomocą Atuma. Jedna wariacja tej konkretnej historii ma miejsce przed stworzeniem słońca, więc niektórzy egiptolodzy interpretują to w ten sposób, że koncepcja hermopolityczna istniała, zanim kult Ra stał się powszechny w IV dynastii.

Teksty odkryte w Khmunu (znanym również jako Hermopolis lub Khemmenu) szczegółowo opisują, że Amunet był jedynym opiekunem wielkiego kosmicznego jaja, z którego narodził się Ra. Jest to intrygujące, ponieważ wiele innych tekstów odnosi się do Ra jako syna Bogini, którego ciało było prawdziwym niebem. Chociaż jest to ogólnie rozumiane jako Orzech lub Sieć, synkretyzm tkwiące w mitologii egipskiej podczas zmian dynastycznych może sugerować, że ta rola została w pewnym momencie przyznana Amunetowi - przynajmniej w mieście Chmunu w czasie pisania tekstu.

Inni uczeni, powołując się na różne teksty z Teb (dzisiejszy Luksor), twierdzą, że zamiast tego kosmiczne jajo złożył Amon, który w tym przypadku był przedstawiany raczej jako gęś niż gąsior. Dodatkowo hieroglify reprezentujący kosmiczne jajo był tym samym symbolem, który był używany do reprezentowania embrionu w łonie kobiety. Historycznie doprowadziło to do większego zamieszania i dalszych skojarzeń, że Amunet jest Matką, która jest Ojcem.

Życie po miłości: przesiedlenie Amunitu przez Mut

Kolos Amunet w świątyni Karnak w Luksorze, via Wikimedia Commons

Prawdopodobnie największa zmiana w znaczeniu Amunitu nastąpiła, gdy Mut wyparł Amuneta jako głównego partnera Amona, kiedy zyskał on na znaczeniu w Tebach przez 18. dynastię. Starożytni Egipcjanie rzadko odrzucali starych bogów na rzecz nowych. Zamiast tego często łączyli bóstwa, aby rozwiązać nakładanie się lub rywalizację między systemami wierzeń. Ta akcja nazywa się synkretyzm i mocno wpłynął na historię i role Amunet od jej powstania przez dynastie.

Starożytny Egipt został podzielony na prowincje regionalne, określane jako nazwy . Obszary te były stolicami, które służyły również jako główne miejsce kultu dla bogów patronów nomu. Każde miasto czciło głównego boga regionu, oprócz dwóch wspierających bogów, którzy często byli odpowiednikiem głównego egipskiego bóstwa i ich syna. Syn generalnie zbliżał się do znaczenia ojca, ponieważ miał odziedziczyć uprawnienia i rangę ojca.

Z drugiej strony, kobiecy odpowiednik zazwyczaj miał niewielkie lub żadne znaczenie. Z tego, co niewiele wiadomo o Amunecie w literaturze popularnej, wydaje się, że w jej przypadku tak właśnie jest. Żadne dziecko nie jest wymienione ze związku Amona i Amuneta, ale Amun miał później syna o imieniu Khonsu, zrodzonego z jego związku z Mutem.

Mut w swojej ludzkiej postaci w podwójnej koronie, przedstawienie w Hypostyle Hall, Świątynia Karnak, via University of Memphis

Oprócz tego, że Amunet i Mut mają różne wizerunki zwierząt, noszą również różne nakrycia głowy w starożytna sztuka egipska . Podczas gdy Mut nosi podwójną koronę reprezentującą zjednoczony Górny i Dolny Egipt, Amunet jest przedstawiany jako noszący Czerwoną Koronę Dolnego Egiptu, zwaną także Deshret . Obie bóstwa żeńskie są czasami przedstawiane razem z mężem Amunem i można je odróżnić po koronach.

Mut, Amunet i Amun (przedstawione od lewej do prawej), podczas XVIII dynastii, świątynia Karnak, przez Wikimedia Commons

Związki z innymi bóstwami egipskimi i nie tylko

Z biegiem czasu Amun i Amunet często zastępowano w tekście i przedstawieniach Tenem i Tenement, Gereh i Gerhet lub Niou i Niout. Te substytucje oznaczały odpowiednio pierwotne światowe aspekty mroku, nocy/ustania i pustki. Egiptolodzy teoretyzują, że substytucje są odpowiedzią na wzrost znaczenia narodowego Amona, począwszy od Państwa Środka.

Te zastąpienia przedstawiały głównie sceny świątynne, ale czasami pojawiały się również na grobowcach i sarkofagach. Na przykład Amun i Amunet zostali zastąpieni przez Gerh i Gerhet w świątyni Hibisa około 27 dynastii, a Niou i Niout w świątyni Dendery w okresie Ptolemeusza VI.

Amunet przyjął dodatkowe skojarzenia z innymi bóstwami egipskimi z jednej dynastii do drugiej i więcej obowiązków. Przede wszystkim jednak jej moce były związane z ciszą, bezruchem, tajemnicą i niejasnością jako stycznymi aspektami tego, co niewidoczne dla oka.

Niektórzy uczeni sugerują, że Amunet był tylko tytułem nadanym bardziej znanej małżonki Amona, Mut. Wizerunki obu Amunet i Mut obok Amona wydają się wskazywać inaczej. Mimo to Amunet pozostała nieco w tyle, ponieważ Mut uzurpował sobie jej pozycję jako głównego odpowiednika Amona. Jednak pozostała widoczna sama w sobie w mieście Teby, gdzie jej cień był obrońcą faraonowie .

Kompleks świątynny w Karnaku , przez Unsplash

Kiedy Amun urósł z popularności w Hermopolis na dalszą pozycję w Tebach, przedstawienia tego wydarzenia ilustrują jego przybycie do nowego miasta z Amunetem. Amun i Amunet stali się ważni w Tebach na początku po upadku reżimu herakleopolitańskiego. Jednakże, kiedy doszło do utworzenia triady tebańskiej, Amun służył jako główny bóg z Mut jako jego małżonką, a Chonsu jako ich synem. Do czasu Totmes III , Amun miał własny duży kompleks świątynny w Tebach. Amunet i Mut dzielili tam duże znaczenie.

Kolosy Amona-Ra (po lewej) i Amunet (po prawej), świątynia Amona w Karnaku, via Wikimedia Commons

W Tebach Amunet był często utożsamiany z Satis, boginią wyspy Elefantyny. Nazwa Satis oznacza siać nasiona lub kopulować i uważa się, że odnosi się do nawozowej mocy wód Nilu. To mogło przyczynić się do skojarzeń Amunet z płodnością i byciem Matką, która jest Ojcem.

Chociaż Mut i Amunet mają męża w Amonie, pozostają odrębnymi bóstwami. Jednak Amunet jest czasami połączony z Neith jako Neith-Amunet i oboje noszą Czerwoną Koronę Dolnego Egiptu.

Ulga z głową króla Ahmose noszący Czerwoną Koronę Dolnego Egiptu, ca. 1520-1525, Metropolitan Museum of Art

Dodatkowa wiedza opisuje, jak pierwotne samce Ogdoad przekształcają się w pojedynczego byka, a samice w pojedynczą krowę. Powstały byk i krowa są znane jako Amun i Amunet, a jej reprezentacja w tej formie ma również znaczące skrzyżowanie z boginią Hathor.

Wraz z rozwojem handlu i wymiany z Greko-Rzymianami, rola Amunet jako pierwotnej krowy – zwanej również Mehet-Weret – została przedstawiona w greckich magicznych papirusach. W jednym papirusie jest określana jako Amauni, w innym jako nimfa helleńska, Io – kochanka Zeusa, która przemieniona w krowę udała się do Egiptu.

Amunet w ikonografii i epoce Internetu

Ramzes II prowadzony przez Monthu i Atuma przed Amunet , w scenie w Hypostyle Hall, via University of Memphis

Chociaż Amunet został nieco w tyle, gdy Amun osiągnął rangę narodową, wziął nowego małżonka w Mut- i połączył się z Ra, aby stać się Amun-Ra- Amunet nadal zaznaczała swoją obecność w Tebach. Posągi i płaskorzeźby przedstawiające ją na ścianach świątyni, zwłaszcza w Karnaku, odzwierciedlają większość tego, co wiadomo o Amunecie poza tekstami piramid. Najbardziej godne uwagi z nich to: Sala hipostylowa w świątyni Amona w Karnaku.

Kult starożytnych egipskich bóstw zmienił swoją formę w dużej mierze z powodu wzrostu bogactwa regionalnego i narodowego. Tworzenie monolitów jest kosztowne i ta interpretacja dobrze wpisuje się zarówno w literaturę historyczną Egiptu, jak i antropologiczne rozumienie zabytków jako odzwierciedlenie bogactwa materialnego.

Kilka artykułów online cytuje Amunet jako lesbijską małżonkę reprezentacji księżyca – Iah. Jednak ta reprezentacja księżyca w mitologii egipskiej jest przedstawiana jako męska. Choć intrygująca jako hipoteza, bardziej prawdopodobne jest, że autorzy tych stron pomylili bóstwo egipskie z Amunet, która była prawdziwą kapłanką Hathor w Tebach w połowie XI dynastii. Zmumifikowane szczątki tego amunetu zostały znalezione na tebańskiej nekropolii Deir el-Bahri przez francuskiego egiptologa Eugène'a Grébauta w 1891 roku, a jej tatuaże zwiększyły rozpowszechnienie tego imienia w kulturze popularnej.

Rysunek ilustrujący tatuaże na mumii egipskiej kapłanki Amunet z Fouquet , za pośrednictwem UCL Muzea i kolekcje

Prawdziwa egipska królowa, Iah była również kapłanką Hathor podczas tej samej dynastii (ok. 2134-1991 p.n.e.). Nazwana na cześć księżyca, ta królowa mieszkała w Tebach w Górnym Egipcie, ponieważ Egipt nie był w tym czasie zjednoczony. Ze względu na bardzo ograniczone dowody archeologiczne dotyczące starożytnych egipskich wierzeń na temat homoseksualizmu oraz fakt, że bóg Iah był mężczyzną, jest znacznie bardziej prawdopodobne, że te strony internetowe odnoszą się do prawdziwych osób, które w tym samym okresie były kapłankami Hathor w Tebach.

Inny przypadek błędnej identyfikacji i skojarzenia wydaje się wynikać z zamieszania wokół nazwy Amunet. Chociaż Amunet można przeliterować na kilka sposobów (Amaunet, Amonet, Imnt), niektóre strony nieakademickie pomyliły ją z menty (pisane również Ament, Amentent lub Imentit).

Imentet była odrębną boginią, nazywaną She z Zachodu i była małżonką Akena, przewoźnika podziemi. Chociaż ich imiona są pisane bardzo podobnie, a starożytne egipskie bóstwa często się łączyły, te dwie szczególne boginie pozostają od siebie różne. Podczas gdy większość jej mitologicznej historii zaginęła w czasie, a więcej zostało jej błędnie przypisanych przez błędne tożsamości, Amunet pozostaje interesującą postacią kobiecej siły w starożytnej mitologii egipskiej.

Jej utracona historia i tajemnicze tytuły Ukrytej i Matki, która jest Ojcem, nadal inspirują popularne media wizjami tego, kim mogła być. Czas zakopuje się w piasku, ale dalsze wykopaliska w Egipcie mogą jeszcze dostarczyć dalszych informacji na temat tego starożytnego egipskiego bóstwa.

Bibliografia

Alameen, AV (2013). Dostęp kobiet do władzy politycznej w starożytnym Egipcie i Igboland: studium krytyczne (rozprawa). Biblioteki Temple University, Filadelfia, Pensylwania.

Budge, EA Wallis. (1904). Bogowie Egipcjan lub studia w mitologii egipskiej (t.1). Methuen i spółka

El Weshahy, M., El Elimi, FH, Hafez, SM i Mosleh, SM (2013). Studium scen Ogdoad w okresie późnym. The Conference Book of the General Union of Arab Archeologists, 16(16), 133–150.https://doi.org/10.21608/cguaa.2013.32558

Klotz, Dawid. (2012). Cezar w mieście Amona: Budowa świątyń egipskich i teologia w Tebach rzymskich. Turnhout: Brepol.

Mercer, SAB (1949). Religia starożytnego Egiptu. Luzac & Co.

Remler, P. (2010). Mitologia egipska, od A do Z (3rd ed.). Dom Chelsea.

Kamień, M. (1991). Starożytne zwierciadła kobiecości: skarbnica wiedzy o bogini i bohaterkach z całego świata (wyd. 2). Prasa sygnalizacyjna.

Thomas, A.P. (1986). Egipscy bogowie i mity. Shire Publ.