8 kluczowych faktów na temat małżeństw i ceremonii ślubnych w starożytnej Grecji

Małżeństwa w starożytnej Grecji pełniły specyficzną funkcję społeczną: rodziły dzieci. Starożytna grecka ceremonia ślubna trwała całe trzy dni i obejmowała różne rytuały, które należało odprawić w każdym z tych dni. Inne aspekty małżeństwa, takie jak zaręczyny i posag, chociaż nie były częścią ceremonii ślubnej, były również kluczowymi elementami starożytnego greckiego małżeństwa.

1. Wpływ Hery na wesela w starożytnej Grecji

Hera , najmłodsza córka Kronosa i Rei, żona i siostra Zeus była grecką boginią skonsumowanych małżeństw. W miesiącu ślubu Gamelion , co w przybliżeniu odpowiada okresowi styczeń-luty, składano ofiary Herze. Podczas tych ofiar była wzywana jako gamostolos („przygotowujący ślub”), zygia („jedność”) i OK („spełnione”). Na wyspie Lesbos odbyły się konkursy piękności w ciągu miesiąca Gamelion również.

W Olimpia kobiety co cztery lata obchodziły święto poświęcone Herze. Wybrano szesnaście kobiet, po dwie z każdej społeczności w regionie, na przewodniczącą festiwalu. Na festiwalu Hera została zaprezentowana z nowym peplos , a dziewice (niezamężne dziewice) brały udział w wyścigach Stadion ubrany w szorty chiton z widocznymi prawymi ramionami.

W Symphalos Hera miała również trzy świątynie: The kraj ('Dziewczyna'), teleia („Spełnione”), oraz chera ('Rozdzielony'). Hera w tych trzech formach odzwierciedlała etapy życia starożytnej Greczynki: niezamężna dziewczyna, zamężna kobieta (ślub był „spełnieniem” życia) i wreszcie separacja. Ślub w starożytnej Grecji był dla kobiety spełnieniem życia.

2. Funkcja wesela w starożytnej Grecji

Małżeństwo, formalnie rzecz biorąc, było prywatną umową biznesową między mężczyzną a ojcem jego przyszłej narzeczonej, co prowadziło do złożonego zestawu ustaleń między obiema rodzinami. Chociaż specyfika niektórych praw dotyczących małżeństwa różniła się w poszczególnych miastach w starożytnej Grecji, ogólnie rzecz biorąc, małżeństwo pełniło raczej funkcję społeczną niż osobistą (choć nie oznacza to, że w starożytności małżeństwo było pozbawione emocji). Grecja).

Funkcje społeczne, jakie spełniały starożytne greckie śluby, obejmowały reprodukcję, wzmacnianie więzi rodzinnych i kontrolowanie niezamężnych dziewcząt, które państwo postrzegało jako „problematyczną” grupę demograficzną. Pomimo różnic w konkretnych prawach małżeńskich i poglądach na temat płci, jedną rzeczą, która była spójna, była interwencja rządu w zapewnienie, że młode, niezamężne dziewczęta wychodzą za mąż za odpowiednich mężczyzn. Był to jeden z nielicznych obszarów prywatnego życia rodzinnego starożytnych Greków, w którym interweniowało państwo.

3. Posag

Pierwszym krokiem w starożytnym greckim weselu był posag. Byłaby to najważniejsza forma własności, którą nabyła kobieta i którą zapewniała kyrios (opiekun). Zazwyczaj posag dawany był o godz engue lub zaręczyny, ale można je przekazać w późniejszym terminie, na przykład podczas samej ceremonii zaślubin, jeśli wszystkie strony się zgodzą. Zazwyczaj posag był sumą pieniędzy, ale można było również przekazać dobra ruchome, takie jak meble. Każdej własności innej niż pieniądze przypisywano wartość pieniężną. Posag mógł również obejmować ziemię, choć było to rzadkie, ponieważ większość mężczyzn chciałaby zatrzymać swój majątek na dziedzictwo po synu.

Duży posag był wyrazem zamożności i statusu społecznego danej rodziny. Pełniła też funkcję odstraszającą od frywolnego rozwodu i złego traktowania żony przez męża, gdyż mąż musiał zwrócić w całości posag rodzinie żony w przypadku rozwodu lub rozwiązania małżeństwa z jakiejkolwiek przyczyny. Gdyby tego nie zrobił, stopa procentowa wynosiłaby osiemnaście procent rocznie. Dlatego często leżało to w najlepszym interesie męża i jego rodziny nie wydać posag, nawet jeśli pierwotnie był przeznaczony na utrzymanie żony.

4. Większość ateńskich dziewcząt wyszła za mąż młodo

Bardzo Ateńskie dziewczyny byli prawdopodobnie zamężni w wieku od 14 do 18 lat, podczas gdy mężczyźni prawdopodobnie byli zamężni w wieku około 30 lat. Jest mało prawdopodobne, aby ta różnica wieku była motywowana chęcią maksymalizacji potencjału rodzenia dzieci, ponieważ większość Greków prawdopodobnie inwestowała w ograniczenie wielkości rodziny.

Odpowiedzialność za zaaranżowanie małżeństwa spadała na opiekuna kobiety lub kyrios , ponieważ nie była prawnie zdolna do zorganizowania własnego. Chociaż nie mogła zaaranżować własnego małżeństwa, prawdopodobnie przynajmniej utrzymywałaby kontakty towarzyskie z mężem. Małżeństwa w ramach rozszerzonej grupy rodzinnej były stosunkowo powszechne, zwłaszcza między kuzynami pierwszego stopnia. Małżeństwa między wujami i siostrzenicami, drugimi kuzynami lub rodzeństwem tego samego ojca, ale innej matki, wcale nie były rzadkością.

Jeśli w dalszej rodzinie nie było odpowiedniego pana młodego, wystarczył przyjaciel ojca panny młodej. Zdarzały się również małżeństwa poza rodziną lub kręgiem towarzyskim, a nawet mogło być tak, że panna młoda czasami nawet nie widziała pana młodego przed zaaranżowaniem małżeństwa.

5. Gamelion: miesiąc małżeństwa

Większość starożytnych greckich ślubów odbywała się w miesiącu Gamelion, miesiącu zaślubin. Gamelion w kalendarzu greckim odpowiada okresowi styczeń-luty w kalendarzu rzymskim. Gamelion pochodzi od greckiego słowa daniele , co oznacza ślub.

W tym miesiącu festiwal znany jako Hieros Gamos odbyły się uroczystości upamiętniające zaślubiny Hery i Zeusa; tutaj składano ofiarę ze świni dla Zeusa. Hera jest przywoływana (co oznacza, że ​​jest wzywana w rytuale po natchnienie) jako „przygotowująca wesele” lub gamostolos , „jednoczący” lub zygia , a „spełnione” lub OK . Na wyspie Lesbos również w miesiącu Gamelion przed świątyniami Hery odbywały się konkursy piękności kobiet.

6. Dzień przed ślubem: „Proaulia”

Dzień poprzedzający właściwą ceremonię był przeznaczony na przygotowania, zwany „proaulia” i obejmował czynności takie jak składanie ofiar (tzw proteleia ) i dedykacje. Zazwyczaj Artemida , Afrodyta , Hera, Atena i inne lokalne bóstwa składały ofiary w imieniu panny młodej i pana młodego, aby zdobyć przychylność bogów.

Artemidzie składano dedykacje w imieniu panny młodej w przeddzień zaślubin. Poświęcone przedmioty obejmowały zabawki i ubrania z dzieciństwa, a także kosmyk jej włosów. Być może poświęcono też dziewiczy „pas” lub inną szatę naładowaną energią seksualną. W Megarze i na wyspie Delos panny młode składały również dedykacje lokalnym dziewicom-bohaterkom, które zmarły przed ślubem.

A pais amphitales , dziecko płci męskiej z dwojgiem żyjących rodziców, spało z panną młodą w domu pana młodego w noc poprzedzającą ślub, co było rytuałem mającym na celu zapewnienie płodności panny młodej; obrazy na wazonach nawiązują do tego rytuału, przedstawiając panny młode trzymające małe dzieci. Prawdziwy cel starożytnego greckiego małżeństwa ujawnia się poprzez ten rytuał: spłodzenie prawowitych spadkobierców, stąd troska o zapewnienie płodności panny młodej.

7. Dzień ślubu nazwano „Gamos”

Przed starożytnym greckim ślubem panna młoda kąpała się rano w dniu ceremonii. Po kąpieli panna młoda była ubrana w drogie szaty. W tym celu profesjonalny asystent o nazwie nimfokomy został zatrudniony do ubierania panny młodej. Korona, znana jako Stefan , był noszony. Welon ślubny, farbowany szafranem, który miał być zdjęty w odpowiednim momencie, był najważniejszym elementem kobiecego stroju.

Domy zarówno panny młodej, jak i pana młodego byłyby udekorowane i świętowano ucztowaniem, piciem, tańcem i śpiewaniem tzw hymen miałoby miejsce w rodzinnym gospodarstwie domowym panny młodej lub pana młodego. Goście byliby rozdzieleni według płci, a nawet panna młoda i pan młody nie jedliby razem.

Po zmroku odbywał się procesja całego przyjęcia weselnego prowadzącego pannę młodą do jej nowego domu (pana młodego). Droga była oświetlona pochodniami, a krzyki, śpiewy i muzyka miały odstraszać złe duchy. Przedmioty, takie jak pigwy lub fiołki, mogły zostać rzucone w młodą parę, aby pobudzić płodność. Po przybyciu do domu pana młodego dokonywano różnych rytuałów i konsumowano małżeństwo

8. Epaulia po starożytnym greckim weselu

Następnego dnia po konsumpcji odbyła się kolejna uczta i tańce. ramię , lub dary, były również dawane w tym czasie. Prezenty obejmowałyby perfumy, mydła, meble, garnki i inne artykuły gospodarstwa domowego. Po podarunkach ostatnią uroczystością ceremonii zaślubin był kolejny bankiet, który była przygotowywana przez pannę młodą i uczestniczyli w niej mężczyźni z rodziny tylko w domu ojca pana młodego, który teraz miał być gospodarstwem domowym nowej panny młodej. Ta ostatnia ceremonia starożytnego greckiego ślubu miała prawdopodobnie służyć jako formalne przedstawienie panny młodej mężczyznom z jej nowego domu; ona i jej przyszłe potomstwo będą teraz jednymi z nich, członkami rodziny.

Bibliografia

Blundell, Sue. Kobiety w starożytnej Grecji . Cambridge, MA: Harvard University Press, 1995.

Burkert, Walter. Religia grecka . Przetłumaczone przez Johna Raffana. Malden, MA: Blackwell Publish, 1987.

Foxhall, Lin. Studiowanie płci w klasycznej starożytności . Cambridge University Press, 2013.

Reynolds, M. Casey. Ceremonia zaślubin w starożytnej Grecji i artykulacja męskiej kontroli poprzez rytuał . Kolegium Macalaster, 2006.