Życie i dzieło Woltera, francuskiego pisarza oświeceniowego
Grawerowanie Woltera J. Mollisona, około 1850 roku.
Kolekcja Kean / Getty Images
Urodzony François-Marie Arouet, Voltaire (21 listopada 1694 - 30 maja 1778) był pisarzem i filozofem francuskim Okres oświecenia . Był niezwykle płodnym pisarzem, opowiadającym się za wolnościami obywatelskimi i krytykującym ważne instytucje, takie jak Kościół katolicki.
Szybkie fakty: Voltaire
- Pearson, Roger. Wolter Wszechmogący: życie w pogoni za wolnością . Bloomsbury, 2005.
- Pomeau, René Henry. Voltaire: francuski filozof i pisarz. Encyklopedia Britannica , https://www.britannica.com/biography/Voltaire.
- Wolter. Encyklopedia Filozofii Stanforda , Uniwersytet Stanforda, https://plato.stanford.edu/entries/voltaire/
Wczesne życie
Voltaire był piątym dzieckiem i czwartym synem François Aroueta i jego żony Marie Marguerite Daumard. Rodzina Arouet straciła już w dzieciństwie dwóch synów, Armanda-Françoisa i Roberta, a Voltaire (wtedy François-Marie) był dziewięć lat młodszy od swojego ocalałego brata Armanda i siedem lat młodszy od swojej jedynej siostry Małgorzaty-Catherine. François Arouet był prawnikiem i urzędnikiem skarbowym; ich rodzina była częścią szlachta francuska , ale na najniższym możliwym poziomie. W późniejszym życiu Voltaire twierdził, że jest nieślubnym synem szlachcica wyższego szczebla o imieniu Guérin de Rochebrune.
Jego wczesna edukacja pochodziła od jezuitów w Collège Louis-le-Grand. Od dziesięciu do siedemnastu lat Voltaire otrzymywał klasyczną naukę łaciny, retoryka i teologia. Kiedy opuścił szkołę, zdecydował, że chce zostać pisarzem, ku przerażeniu swojego ojca, który chciał, aby Voltaire poszedł za nim do prawa. Voltaire kontynuował naukę także poza granicami edukacji formalnej. Rozwinął swoje talenty pisarskie, a także stał się wielojęzyczny, osiągając biegłość w języku angielskim, włoskim i hiszpańskim oprócz ojczystego francuskiego.
Pierwsza kariera i wczesny romans
Po ukończeniu szkoły Voltaire przeniósł się do Paryża. Udawał, że pracuje jako asystent notariusza, teoretycznie jako odskocznia do zawodu prawniczego. W rzeczywistości jednak większość czasu spędzał na pisaniu wierszy. Po pewnym czasie jego ojciec odkrył prawdę i wysłał go z Paryża na studia prawnicze w Caen w Normandii.
Nicolas de Largilliere - Skanuj według Użytkownik: Manfred Heyde , Domena publiczna, Połączenie ' id='mntl-sc-block-image_1-0-11' />Z Nicolas de Largilliere - Skanuj według Użytkownik: Manfred Heyde , Domena publiczna, Połączenie
Nawet to nie powstrzymało Woltera od dalszego pisania. Po prostu przerzucił się z poezji na pisanie studiów historycznych i esejów. W tym okresie dowcipny styl pisania i mówienia, który sprawił, że Voltaire był tak popularny, pojawił się po raz pierwszy w jego pracy i przyciągnął go do wielu wyższych rangą szlachciców, z którymi spędzał czas.
W 1713 roku, z pomocą ojca, Voltaire rozpoczął pracę w Hadze w Holandii jako sekretarz ambasadora francuskiego markiza de Châteauneuf. Będąc tam, Voltaire miał swoje najwcześniejsze romantyczne uwikłanie, zakochał się w hugenocki uchodźczyni, Catherine Olympe Dunoyer. Niestety ich związek uznano za nieodpowiedni i wywołał coś w rodzaju skandalu, więc markiz zmusił Voltaire do zerwania go i powrotu do Francji. W tym momencie jego kariera polityczna i prawnicza została prawie całkowicie porzucona.
Dramaturg i krytyk rządu
Po powrocie do Paryża Voltaire rozpoczął karierę pisarską. Ponieważ jego ulubionymi tematami były krytyka rządu i satyry na postacie polityczne, dość szybko wylądował w gorącej wodzie. Jedna wczesna satyra, która oskarżyła księcia Orleanu o kazirodztwo, skazała go nawet na prawie rok w więzieniu w Bastylii. Jednak po wydaniu jego debiutancka sztuka (podejście do Mit o Edypie ) został wyprodukowany i odniósł krytyczny i komercyjny sukces. Książę, którego wcześniej obraził, wręczył mu nawet medal w uznaniu zasług.
Mniej więcej w tym czasie François-Marie Arouet zaczął używać pseudonimu Voltaire, pod którym publikował większość swoich prac. Do dziś trwa debata na temat tego, jak wymyślił tę nazwę. Może mieć swoje korzenie jako an anagram lub kalambur na jego nazwisko lub kilka różnych pseudonimów. Voltaire podobno przyjął tę nazwę w 1718 roku, po zwolnieniu z Bastylii. Po uwolnieniu nawiązał także nowy romans z młodą wdową, Marią Małgorzatą de Rupelmonde.
Niestety kolejne prace Voltaire'a nie odniosły prawie takiego sukcesu jak jego pierwsza. Jego sztuka Artemire klapą tak bardzo, że nawet sam tekst przetrwał tylko w kilku fragmentach, a kiedy próbował opublikować poemat o królu Henryku IV (pierwszy Dynastia Burbonów monarcha), nie mógł znaleźć wydawcy we Francji. Zamiast tego udał się z Rupelmonde do Holandii, gdzie pozyskał wydawcę w Hadze. Ostatecznie Voltaire przekonał francuskiego wydawcę do opublikowania wiersza: Henriada , potajemnie. Wiersz odniósł sukces, podobnie jak kolejna sztuka, którą wystawiono na weselu Ludwika XV.
Chateau de Cirey, gdzie mieszkał Voltaire. MDT52
W 1726 Voltaire wdał się w kłótnię z młodym szlachcicem, który podobno obraził zmianę nazwiska Voltaire'a. Voltaire wyzwał go na pojedynek, ale zamiast tego szlachcic kazał go pobić, a następnie aresztować bez procesu. Był jednak w stanie negocjować z władzami, aby zostać zesłanym do Anglii, a nie ponownie uwięziony w Bastylii.
Angielskie wygnanie
Jak się okazuje, wygnanie Voltaire'a do Anglii zmieniłoby jego cały światopogląd. Poruszał się w tych samych kręgach, co niektóre z czołowych postaci angielskiego społeczeństwa, myśli i kultury, w tymJonathan Swift, Aleksandra Papieża i nie tylko. W szczególności zafascynował go rząd Anglii w porównaniu z Francją: Anglia była monarchia konstytucyjna , podczas gdy Francja nadal żyła pod absolutem monarchia . Kraj miał również większe wolności słowa i religii, które stałyby się kluczowym elementem krytyki i pism Woltera.
Voltaire mógł wrócić do Francji po nieco ponad dwóch latach, choć nadal został wykluczony z dworu w Wersalu. Dzięki udziałowi w planie dosłownie wykupienia francuskiej loterii, wraz ze spadkiem po ojcu, szybko stał się niesamowicie bogaty. Na początku lat 30. XVIII wieku zaczął publikować prace, które ukazywały jego wyraźne wpływy angielskie. Jego sztuka Zair była dedykowana jego angielskiemu przyjacielowi Everardowi Fawkenerowi i zawierała pochwałę angielskiej kultury i wolności. Opublikował także zbiór esejów wychwalających brytyjską politykę, postawy wobec religii i nauki oraz sztuki i literatury, pt. Listy dotyczące narodu angielskiego , w 1733 w Londynie. W następnym roku została opublikowana po francusku, ponownie lądując Voltaire w gorącej wodzie. Ponieważ nie uzyskał przed publikacją aprobaty oficjalnej królewskiej cenzury, a eseje wychwalały brytyjską wolność religijną i prawa człowieka, książka została zakazana a Wolter musiał szybko uciekać z Paryża.
W 1733 roku Voltaire poznał również najbardziej znaczącą partnerkę romantyczną swojego życia: Émilie, markiza du Châtelet, matematyka, który był żonaty z markizem du Châtelet. Pomimo tego, że była o 12 lat młodsza od Voltaire'a (mężatka i matka), Émilie była bardzo intelektualnym rówieśnikiem Voltaire'a. Zgromadzili wspólną kolekcję ponad 20 000 książek i spędzili czas wspólnie studiując i przeprowadzając eksperymenty, z których wiele było inspirowanych podziwem Woltera dla Sir Isaac Newton . Po Listy skandal, Voltaire uciekł do posiadłości należącej do jej męża. Voltaire zapłacił za remont budynku, a jej mąż nie robił zamieszania wokół sprawy, która miała trwać przez 16 lat.
Nieco zawstydzony licznymi konfliktami z rządem, Voltaire zaczął schodzić na dalszy plan, chociaż kontynuował pisanie, koncentrując się teraz na historii i nauce. Marquise du Châtelet przyczynił się do jego powstania, tworząc ostateczne francuskie tłumaczenie Newtona Zaczyna i pisanie recenzji prac Voltaire'a opartych na Newton. Razem odegrali kluczową rolę we wprowadzeniu Praca Newtona we Francji. Wypracowali także krytyczne poglądy na religię, a Voltaire opublikował kilka tekstów, które ostro krytykowały ustanowienie religii państwowych, nietolerancję religijną, a nawet zorganizowaną religię jako całość. Podobnie sprzeciwiał się stylowi historii i biografii z przeszłości, sugerując, że są one wypełnione fałszami i nadprzyrodzonymi wyjaśnieniami i potrzebują świeżego, bardziej naukowego i opartego na dowodach podejścia do badań.
Połączenia w Prusach
Fryderyk Wielki , będąc jeszcze tylko księciem pruskim, rozpoczął korespondencję z Wolterem około 1736 r., ale nie spotkali się osobiście aż do 1740 r. Mimo przyjaźni Voltaire nadal udał się na dwór Fryderyka w 1743 r. jako francuski szpieg, Intencje i możliwości Fryderyka w odniesieniu do toczącej się wojny o sukcesję austriacką.
W połowie lat czterdziestych XVIII wieku romans Woltera z markizą du Châtelet zaczął się kończyć. Zmęczył się spędzaniem prawie całego czasu w jej posiadłości i oboje znaleźli nowe towarzystwo. W przypadku Voltaire'a było to jeszcze bardziej skandaliczne niż ich romans: pociągała go, a później mieszkała z własną siostrzenicą, Marie Louise Mignot. W 1749 roku markiza zmarła przy porodzie, a rok później Voltaire przeniósł się do Prus.
Około 1751 r. Wolter udał się do Prus w 1750 r. na zaproszenie Fryderyka II i przez dwa lata był stałym rezydentem dworu. Archiwum Hultona / Getty Images
W latach 50. XVIII wieku stosunki Woltera w Prusach zaczęły się pogarszać. Został oskarżony o kradzież i fałszerstwo związane z niektórymi inwestycjami w obligacje, następnie wdał się w spór z prezesem Berlińskiej Akademii Nauk, który zakończył się napisaniem przez Woltera satyry, która rozgniewała Fryderyka Wielkiego i spowodowała chwilowe zniszczenie ich przyjaźni. Pogodziliby się jednak w latach 60. XVII wieku .
Genewa, Paryż i ostatnie lata
Zabroniony przez króla Ludwika XV powrotu do Paryża, Wolter przybył do Genewy w 1755 roku. Kandyd, czyli optymizm , satyra na filozofię optymistycznego determinizmu Leibniza, która stała się najsłynniejszym dziełem Woltera.
Kandyd VOLTAIRE, Francois-Marie Arouet - francuski filozof, dramaturg i powieściopisarz. Strona tytułowa „Kandyda” lub „Optymizmu”. Klub Kultury / Getty Images
Od 1762 r. Wolter zajął się sprawami niesłusznie prześladowanych ludzi, zwłaszcza tych, którzy padli ofiarą prześladowań religijnych. Wśród jego najbardziej znaczących spraw była sprawa Jeana Calasa, hugenota, który został skazany za zamordowanie syna za chęć przejścia na katolicyzm i torturowany na śmierć; jego majątek został skonfiskowany, a córki wtrącone do klasztorów katolickich. Voltaire wraz z innymi mocno wątpił w swoją winę i podejrzewał przypadek prześladowań religijnych. Przekonanie zostało obalone w 1765 roku.
Ostatni rok Voltaire'a był wciąż pełen aktywności. Na początku 1778 został inicjowany do: Wolnomularstwo , a historycy spierają się, czy zrobił to za namową Benjamina Franklina, czy nie. Powrócił też do Paryża po raz pierwszy od ćwierćwiecza, aby zobaczyć swoją najnowszą sztukę, Irene , otwarty. Podczas podróży zachorował i wierzył, że jest na progu śmierci, ale wyzdrowiał. Jednak dwa miesiące później ponownie zachorował i zmarł 30 maja 1778 r. Relacje o jego łożu śmierci różnią się znacznie, w zależności od źródeł i ich własnych opinii o Wolterze. Jego słynny cytat na łożu śmierci – w którym ksiądz poprosił go, by wyrzekł się szatana, a on odpowiedział, że Teraz nie czas na tworzenie nowych wrogów! – jest prawdopodobnie apokryficzny i faktycznie wywodzi się z 19ten-wieczny żart, który w latach 20. przypisywano Wolterowitenwiek.
Voltaire formalnie odmówiono chrześcijańskiego pochówku z powodu jego krytyki Kościoła, ale jego przyjaciołom i rodzinie udało się potajemnie zorganizować pochówek w opactwie Scellières w Szampanii. Pozostawił po sobie skomplikowaną spuściznę. Na przykład, podczas gdy opowiadał się za tolerancją religijną, był także jednym z początków Epoka oświecenia antysemityzm. Popierał poglądy antyniewolnicze i antymonarchiczne, ale też gardził ideą demokracji. Ostatecznie teksty Woltera stały się kluczowym elementem Myślenie oświeceniowe , dzięki czemu jego filozofia i pisarstwo przetrwały wieki.