Yeha: Saba' (Sheba) Królestwo Site w Etiopii
Epoka brązu w Rogu Afryki
Wielka Świątynia w Yeha. Jialiang Gao
Yeha jest dużym Epoka brązu stanowisko archeologiczne położone około 15 mil (25 km) na północny wschód od współczesnego miasta Rzecznik w Etiopii. Jest to największe i najbardziej imponujące stanowisko archeologiczne w Rogu Afryki, wykazujące dowody na kontakt z Arabią Południową, co skłoniło niektórych uczonych do opisania Yeha i innych stanowisk jako prekursorów Cywilizacja aksumicka .
Szybkie fakty: Yeha
- Yeha to duże stanowisko z epoki brązu w etiopskim Rogu Afryki, założone w pierwszym tysiącleciu p.n.e.
- Ocalałe budowle obejmują świątynię, elitarną rezydencję i zestaw wykutych w skale grobowców szybowych.
- Budowniczymi byli Sabejczycy, ludzie z arabskiego królestwa w Jemenie, uważanym za starożytną krainę Saby.
Najwcześniejsza okupacja w Yeha sięga pierwszego tysiąclecia p.n.e. . Ocalałe zabytki obejmują dobrze zachowaną Wielką Świątynię, „pałac”, być może elitarną rezydencję zwaną Grat Be'al Gebri, oraz cmentarz Daro Mikael z wykutymi w skale grobowcami szybowymi. Trzy artefakty rozproszone prawdopodobnie reprezentujące osady mieszkalne zostały zidentyfikowane w promieniu kilku kilometrów od głównego stanowiska, ale do tej pory nie zostały zbadane.
Budowniczowie Yeha byli częścią kultury Sabaean, znanej również jako Saba, mówiącej starym południowoarabskim językiem, którego królestwo opierało się na Jemen i za kogo uważa się to, co Biblia judeo-chrześcijańska nazywa ziemia Szebai , którego potężna królowa miała odwiedzić Salomona.
Chronologia w Yeha
- Fattovich, Rodolfo i in. ' ' Ekspedycja Archeologiczna w Aksum (Etiopia) orientale' - 2010 sezon polowy: Seglamen. „Neapol: Uniwersytet L'Orientale w Neapolu, 2010. Druk.
- Harrower, Michael J. i A. Catherine D’Andrea. ' Krajobrazy formacji państwowej: analiza geoprzestrzenna wzorców osadnictwa aksumickiego (Etiopia) . Afrykański Przegląd Archeologiczny 31,3 (2014): 513-41. Wydrukować.
- Japp, Sarah i in. ' Yeha i Hawelti: Kontakty kulturalne między Sabą i D'mt; Nowe badania Niemieckiego Instytutu Archeologicznego w Etiopii. ' Materiały z seminarium dla arabistyki 41 (2011): 145-60. Wydrukować.
- Lindstaedt, M. i in. „Wirtualna rekonstrukcja świątyni Almaqah w Yeha w Etiopii za pomocą naziemnego skanowania laserowego”. Międzynarodowe Archiwum Fotogrametrii, Teledetekcji i Informacji Przestrzennej 38.5/W16 (2011): 199–203. Wydrukować.
- Phillipson, David W. „Podstawy cywilizacji afrykańskiej: Aksum i Róg Północny 1000 pne-AD 1300”. Suffolk, Wielka Brytania: James Currey, 2012. Druk.
- Wilk, Paweł i Ulrike Nowotnick. ' Świątynia Almaqah z . Materiały z seminarium dla arabisty 40 (2010): 367–80. Wydrukować. Wspaniały Ga'ewa niedaleko Wuqro (Tigray, Etiopia)
Wielka Świątynia Yeha
Wielka Świątynia Yeha jest również znana jako Świątynia Almaqah, ponieważ została poświęcona Almaqahowi, księżycowemu bogowi królestwa Saby. Opierając się na podobieństwach konstrukcyjnych do innych w regionie Saby, Wielka Świątynia została prawdopodobnie zbudowana w VII wieku p.n.e. Konstrukcja o wymiarach 46x60 stóp (14x18 metrów) ma wysokość 14 metrów i została zbudowana z dobrze wykonanych bloków ciosanych (ciężonego kamienia) o długości do 3 metrów. Bloki ciosowe ściśle przylegają do siebie bez zaprawy, co, jak twierdzą naukowcy, przyczyniło się do zachowania konstrukcji przez ponad 2600 lat po jej wybudowaniu. Świątynia otoczona jest cmentarzem i ogrodzona podwójnym murem.
Fragmenty fundamentów wcześniejszej świątyni zostały zidentyfikowane pod Wielką Świątynią i prawdopodobnie pochodzą z VIII wieku p.n.e. Świątynia znajduje się na wzniesieniu obok Bizancjum kościół (zbudowany VI w. n.e.), który jest jeszcze wyższy. Niektóre kamienie świątyni zostały pożyczone do budowy bizantyjskiego kościoła, a uczeni sugerują, że mogła istnieć starsza świątynia, w której zbudowano nowy kościół.
Charakterystyka konstrukcji
Wielka Świątynia jest budynkiem prostokątnym i została oznaczona podwójnym fryzem (zębatym), który do dziś zachował się w niektórych miejscach na jej północnej, południowej i wschodniej elewacji. Twarze ashlarów ukazują typowe Sabaean kamienne mury, z wygładzonymi brzegami i dziobanym środkiem, podobne do tych w stolicach królestw Saba, takich jak Świątynia Almaqah w Sirwah i Świątynia Awam w Ma'rib.
Przed budynkiem znajdowała się platforma z sześcioma filarami (tzw. propylon), która zapewniała dostęp do bramy, szerokie drewniane ościeżnice i dwuskrzydłowe drzwi. Wąskie wejście prowadziło do wnętrza o pięciu nawach utworzonych przez cztery rzędy trzech kwadratowych filarów. Dwie nawy boczne od północy i południa przykryte były stropem, a nad nim znajdowała się druga kondygnacja. Nawa środkowa była otwarta na niebo. Na wschodnim krańcu wnętrza świątyni znajdowały się trzy równej wielkości komnaty o drewnianych ścianach. Z komory centralnej wystawały dwa dodatkowe pomieszczenia kultu. W posadzkę wprowadzono system drenażowy prowadzący do otworu w ścianie południowej, aby zapewnić, że wnętrze świątyni nie zostanie zalane wodą deszczową.
Pałac w Grat Be'al Gebri
Druga monumentalna budowla w Yeha nazywa się Grat Be'al Gebri, czasami pisana jako Great Ba'al Guebry. Znajduje się w niewielkiej odległości od Wielkiej Świątyni, ale w stosunkowo złym stanie zachowania. Budynek miał prawdopodobnie wymiary 150x150 stóp (46x46 m) kwadratu, z podwyższoną platformą (podium) o wysokości 14,7 stopy (4,5 m), zbudowaną z ciosów skał wulkanicznych. Elewacja zewnętrzna posiadała ryzality w narożach.
Od frontu budynku znajdował się kiedyś także propylon z sześcioma filarami, z których zachowały się podstawy. Brakuje schodów prowadzących na propylon, choć widać fundamenty. Za propylonem znajdowała się ogromna brama z wąskim otworem, z dwoma masywnymi kamiennymi odrzwiami. Drewniane belki zostały wstawione poziomo wzdłuż ścian i wnikając w nie. Datowanie radiowęglowe drewnianych belek datuje się na okres od początku VIII do końca VI wieku p.n.e.
Nekropolia Daro Mikaela
Cmentarz w Yeha składa się z sześciu wykutych w skale grobowców. Do każdego grobowca wchodziło się schodami wzdłuż pionowych szybów o głębokości 8,2 stopy (2,5 m) z jedną komorą grobową po każdej stronie. Wejścia do grobowców były pierwotnie zablokowane przez prostokątne kamienne panele, a inne kamienne panele uszczelniały szyby na powierzchni, a następnie wszystko zostało pokryte kopią kamiennego gruzu.
Kamienne ogrodzenie ogrodzone w grobowcach, choć nie wiadomo, czy były one zadaszone, czy nie. Komory miały do 4 m długości i 4 stopy (1,2 m) wysokości i były pierwotnie używane do wielokrotnych pochówków, ale wszystkie zostały splądrowane w starożytności. Znaleziono przesunięte fragmenty szkieletu i rozbite przedmioty grobowe (naczynia gliniane i paciorki); oparte na grobach i podobnych grobowcach w innych miejscach Saby, groby prawdopodobnie pochodzą z VII–VI w. p.n.e.
Arabskie kontakty w Yeha
Okres Yeha III tradycyjnie utożsamiany jest z okupacją przedaksumicką, opartą przede wszystkim na identyfikacji dowodów na kontakt z Arabią Południową. W Yeha znaleziono dziewiętnaście fragmentarycznych inskrypcji na kamiennych płytach, ołtarzach i pieczęciach, napisanych pismem południowoarabskim.
Jednak koparka Rodolfo Fattovich zauważa, że ceramika południowoarabska i związane z nią artefakty odzyskane z Yeha i innych miejsc w Etiopii i Erytrei stanowią niewielką mniejszość i nie wspierają obecności spójnej społeczności południowoarabskiej. Fattovich i inni uważają, że nie stanowią one prekursora cywilizacji aksumickiej.
Pierwsze profesjonalne badania w Yeha obejmowały małe wykopaliska przeprowadzone przez Deutsche Axum-Expedition w 1906, a następnie część wykopalisk Etiopskiego Instytutu Archeologicznego w latach 70. pod kierownictwem F. Anfrayina. W XXI wieku śledztwa prowadził Oddział w Sanie Departamentu Orientu Niemiecki Instytut Archeologiczny (DAI) i Uniwersytet Hafen City w Hamburgu.