PNE. (lub BC) - Liczenie i numerowanie przed rzymską historią
Ian Scott
Termin BC (lub BC) jest używany przez większość ludzi na zachodzie w odniesieniu do dat przedrzymskich w Kalendarz gregoriański (nasz aktualny kalendarz z wyboru). „BC” odnosi się do „Przed Chrystusem”, co oznacza przed domniemanym rokiem urodzenia proroka/filozofaJezus Chrystus, a przynajmniej przed datą, którą kiedyś uważano za datę narodzin Chrystusa (rok 1 ne).
Pierwsze zachowane użycie konwencji BC/AD było kartagiński biskup Victor z Tunnun (zmarł 570 rne). Victor pracował nad tekstem zatytułowanym Kronika , historia świata zapoczątkowana przez biskupów chrześcijańskich w II wieku naszej ery. BC/AD był również używany przez brytyjskiego mnicha Czcigodny Bede , który napisał ponad sto lat po śmierci Wiktora. Konwencja BC/AD została prawdopodobnie ustanowiona już w pierwszym lub drugim wieku naszej ery, jeśli nie była powszechnie stosowana znacznie później.
Ale decyzja o oznaczeniu lat AD/BC w ogóle jest tylko najbardziej rozpowszechnioną konwencją naszego obecnego zachodniego kalendarza, która jest obecnie używana i została opracowana dopiero po kilkudziesięciu tysiącach lat badań matematycznych i astronomicznych.
Kalendarze BC
Uważa się, że ludzie, którzy prawdopodobnie wymyślili najwcześniejsze kalendarze, kierowali się jedzeniem: potrzebą śledzenia sezonowy tempo wzrostu roślin i migracje zwierząt. Te wcześnieastronomowieoznaczony czas w jedyny możliwy sposób: poprzez poznanie ruchów obiektów niebieskich, takich jak słońce, księżyc i gwiazdy.
Te najwcześniejsze kalendarze zostały opracowane na całym świecie przez łowców-zbieraczy, których życie zależało od tego, kiedy i skąd pochodzi następny posiłek. Artefakty, które mogą reprezentować ten ważny pierwszy krok, nazywane są pałeczkami, kościami i kamiennymi przedmiotami, które mają nacięte znaki, które mogą odnosić się do liczby dni między księżycami. Najbardziej wyszukanym z takich obiektów jest (oczywiście nieco kontrowersyjny) Tablica Blancharda , 30 000-letni kawałek kości z górny paleolit stanowisko Abri Blanchard, w dolinie Dordogne we Francji; ale istnieją zestawienia ze znacznie starszych stron, które mogą, ale nie muszą, reprezentować obserwacje kalendarzowe.
Udomowienie roślin i Zwierząt przyniósł dodatkową warstwę złożoności: ludzie byli zależni od wiedzy, kiedy ich plony dojrzeją lub kiedy ich zwierzęta zajdą w ciążę. Kalendarze neolityczne muszą zawierać kamienne kręgi i pomniki megalityczne Europy i innych krajów, z których niektóre oznaczają ważne wydarzenia słoneczne, takie jak przesilenia i równonoce. Najwcześniejszym możliwym pierwszym znanym kalendarzem pisanym jest kalendarz Gezer, spisany w starożytnym języku hebrajskim i datowany na 950 p.n.e. Dynastia Shang kości wyroczni [ok. 1250-1046 pne] mógł również mieć zapis kalendarzowy.
Liczenie i liczenie godzin, dni, lat
Chociaż dziś uważamy to za oczywiste, kluczowy ludzki wymóg rejestrowania wydarzeń i przewidywania przyszłych wydarzeń na podstawie twoich obserwacji jest naprawdę oszałamiającym problemem. Wydaje się całkiem prawdopodobne, że większość naszej nauki, matematyki i astronomii jest bezpośrednim następstwem naszych prób stworzenia wiarygodnego kalendarza. A gdy naukowcy dowiadują się więcej o mierzeniu czasu, staje się jasne, jak niezwykle złożony jest ten problem. Na przykład można by pomyśleć, że ustalenie, jak długi był dzień, byłoby dość proste — ale teraz wiemy, żegwiezdny dzień– absolutna część roku słonecznego – trwa 23 godziny, 56 minut i 4,09 sekundy i stopniowo się wydłuża. Według słojów mięczaków i koralowców 500 milionów lat temu mogło przypadać nawet 400 dni w roku słonecznym.
Nasi astronomowie, geekowi przodkowie, musieli ustalić, ile dni było w roku słonecznym, kiedy „dni” i „lata” różniły się długością. I próbując dowiedzieć się wystarczająco dużo o przyszłości, zrobili to samo przez rok księżycowy – jak często księżyc przybywa i ubywa oraz kiedy wschodzi i zachodzi. Tego rodzaju kalendarze nie można migrować: wschody i zachody słońca występują w różnych porach roku, w różnych miejscach na świecie, a położenie księżyca na niebie jest różne dla różnych ludzi. Naprawdę, kalendarz na twojej ścianie to niezwykły wyczyn.
Ile dni?
Na szczęście możemy śledzić niepowodzenia i sukcesy tego procesu dzięki zachowanej, choć niejednolitej dokumentacji historycznej. Najwcześniejszy babiloński kalendarz obliczał, że rok trwa 360 dni – dlatego mamy 360 stopni w kole, 60 minut do godziny, 60 sekund do minuty. Około 2000 lat temu społeczeństwa w Egipcie, Babilonie, Chinach i Grecji zorientowały się, że rok liczy w rzeczywistości 365 dni i ułamek. Pojawił się problem – jak sobie radzisz z ułamkiem dnia? Te frakcje narastały z biegiem czasu: w końcu kalendarz, na którym polegałeś, aby zaplanować wydarzenia i powiedzieć, kiedy sadzić, został przesunięty o kilka dni: katastrofa.
W 46 rpne rzymski władca Juliusz Cezar ustanowił Kalendarz juliański , który został zbudowany wyłącznie na roku słonecznym: został wprowadzony na 365,25 dnia i całkowicie zignorował cykl księżycowy. Co cztery lata budowano dzień przestępny, aby uwzględnić 0,25 i to całkiem nieźle się sprawdziło. Ale dzisiaj wiemy, że nasz rok słoneczny trwa w rzeczywistości 365 dni, 5 godzin, 48 minut i 46 sekund, co nie stanowi (całkiem) 1/4 dnia. Kalendarz juliański był przesunięty o 11 minut rocznie, czyli o dzień co 128 lat. To nie brzmi tak źle, prawda? Ale do 1582 roku kalendarz juliański był przesunięty o 12 dni i wołał o poprawienie.
Inne wspólne oznaczenia kalendarza
Źródła
Ten wpis w glosariuszu jest częścią Przewodnika po kalendarzach i Słowniku Archeologicznym About.com.
Dutka J. 1988. O rewizji gregoriańskiej kalendarza juliańskiego. Inteligencja matematyczna 30(1):56-64.
Marshack A i D'Errico F. 1989. O myśleniu życzeniowym i kalendarzach księżycowych. Aktualna antropologia 30(4):491-500.
Peters JD. 2009. Kalendarz, zegar, wieża. Kamień i papirus MIT6: przechowywanie i transmisja . Cambridge: Massachusetts Institute of Technology.
Richardsa EG. 1999. Czas mapowania: kalendarz i jego historia . Oksford: Oxford University Press.
Sivan D. 1998. Kalendarz Gezera i lingwistyka północno-zachodniosemicka. Izrael Exploration Journal 48(1/2):101-105.
Taylor T. 2008. Prehistoria a archeologia: warunki zaangażowania. Dziennik Prehistorii Świata 21:1-18.