Wielka schizma: jak kościoły chrześcijańskie dzielą się

Sobór Nicejski, Kościół św. Mikołaja, Demre Turcja , VI w. n.e., via Britannica; z Papież Paweł VI, Giancarlo Giuliani , 1972, via Catholicsun.org

Pierwsze poważne teologiczne nieporozumienia, które bezpośrednio spowodowały schizmy w Kościele, miały miejsce po Pierwszej Rada Ekumeniczna w Nicei w 325 i ponownie na soborze w Konstantynopolu w 381.

Ksiądz Ariusz „Zaprzeczenie boskiej natury Chrystusa było jednym z powodów zwołania Soboru Nicejskiego. Uosabiał ducha elitarnej kultury greckiej, obecnego w takich miastach jak Aleksandria i znalazł się pod wpływem różnych szkół dualistycznych i gnostycznych. Spowodowało to jego odrzucenie Trójcy Świętej i zrozumienie, że jeśliChrystusbył dziełem Ojca, to był czas, kiedy nie istniał, a zatem nie był tej samej istoty. Z taką postawą zaprzeczał samemu rdzeniowi chrześcijaństwa, dlatego Kościół uznał go za heretyka.

Te wczesne nieporozumienia były oznaką tego, co nadejdzie. Regularne spory teologiczne w Kościele przyczyniłyby się do poważnego rozłamu między prawosławiem a wiarą katolicką, w tak zwanej Wielkiej Schizmie z 1054 r.

Przed wielką schizmą: Kościół w średniowieczu

Mapa Cesarstwa Bizantyjskiego , przez Britannicę

Kościół chrześcijański wyrósł na potężną organizację po uznaniu i wzmocnieniu go przez Cesarstwo Rzymskie, przedBarbarzyńcy obalenie Zachodu. Dary i zapisy powiększyły posiadłości Kościoła, który miał organizację podobną do samego Cesarstwa Rzymskiego. Parafie były najmniejszymi jednostkami kościelnymi i miały na czele księdza. Większe obszary nazywano episkopatami i były zarządzane przez biskupa.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

W średniowieczu Kościół wytrwał w działalności charytatywnej i często zakładał i wspierał instytucje opiekujące się sierotami, osobami starszymi, niedołężnymi i chorymi. W tym okresie istniał tzw. kościół pięciogłowy, czyli kościół składający się z pięciu patriarchatów. Na Zachodzie był Rzym, a na Wschodzie Konstantynopol, Aleksandria, Antiochia i Jerozolima. Arcykapłan rzymski nazywał siebie papieżem, co pochodzi od greckiego słowa ziemniaki , czyli ojciec.

Zanim nastąpiła Wielka Schizma, chrześcijaństwo na Zachodzie rosło w siłę, co znalazło odzwierciedlenie w widocznym wzroście władzy biskupów. Pod wieloma względami w coraz większym stopniu przejmowali władzę byłych gubernatorów. Rzeczywiście, biskupi mieli środki i byli w stanie wykonywać zadania, które wcześniej podlegały jurysdykcji miejscowych rzymskich arcybiskupów.

Sobory ekumeniczne i prawosławie

Sobór Nicejski, Kościół św. Mikołaja, Demre Turcja , VI wiek p.n.e., via Britannica

Dogmat chrześcijański nie został dany i zdefiniowany, został ukształtowany w dyskusjach teologów. Czasami dochodziło do wielkich i zaciekłych konfliktów między duchownymi, o czym świadczą nauki, które Kościół uznał za herezje.

Najwyższy poziom debaty odbył się na soborach ekumenicznych. Były to spotkania biskupów lub ich przedstawicieli z całego świata chrześcijańskiego. Podejmowano decyzje dotyczące wiary, nauczania, porządku, kultu i dyscypliny. Uważa się, że są nienaruszalnym autorytetem w nauczaniu Kościoła i były jedynym organem kościelnego ustawodawstwa, porządku i struktury. Stąd decyzje soborów obowiązywały cały Kościół na przestrzeni dziejów.

Prawosławie uznaje tylko siedem pierwszych soborów ekumenicznych, które odbywały się od IV do VIII wieku i nie więcej. Oprócz pierwszych siedmiu, Kościół rzymskokatolicki uznaje za powszechne czternaście swoich soborów, które odbyły się w okresie od IX do XX wieku. Prawosławie nie uznaje tych późniejszych soborów — odbytych po Wielkiej Schizmie — za uniwersalne.

Monastycyzm w Kościele

Kuszenie św. Antoniego , Mistrz Tryptyku Osservanza , XV wiek, przez Galerię Sztuki Uniwersytetu Yale

Przed Wielką Schizmą Kościół był wewnętrznie podzielony na inne sposoby. Chrześcijanie, którzy opowiadali się za biedniejszym kościołem, wycofali się na pustynię, gdzie prowadzili ciężkie życie z dala od różnych pokus. Spośród nich wywodzili się mnisi, którzy jednoczyli się we wspólnotach monastycznych i mieszkali w klasztorach. Monastycyzm był reakcją na utylitaryzm chrześcijaństwa. Najgorliwsi chrześcijanie zaczęli…zerwać zewnętrzne więzize światem, co doprowadziło do podziału i powstania monastycyzmu.

Ruch monastyczny rozpoczął się w Egipcie w IV wieku, a jego założycielami byli Koptowie. Wśród nich byli święci tacy jak Antoni Wielki, Paweł z Teb i Po zapachu . Z Egiptu monastycyzm szybko rozprzestrzenił się do Palestyny, Syrii, Mezopotamii, Azji Mniejszej i dalej do Włoch. Monastycyzm nie powstał jako instytucja Kościoła, ale był zjawiskiem spontanicznym i sporadycznym.

Klasztory były początkowo uważane przez władze kościelne i świeckie za zjawisko działające poza oficjalnymi instytucjami i istniały napięcia między duchowieństwem kościelnym a wspólnotami zakonnymi. Z czasem kościół pogodził się z pojawieniem monastycyzmu i zaczął budować klasztory, ale niektórzy mnisi również opuścili wspólnoty monastyczne, ponieważ byli jeszcze w pewnym sensie w kontakcie ze światem.

Główne spory między dwoma Kościołami

Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny , autorstwa Petera Paula Rubensa , połowa lat 20. XVII wieku, za pośrednictwem Narodowej Galerii Sztuki w Waszyngtonie

Papiestwo było coraz bardziej wzmacniane przez reformy, które podkreślały uniwersalistyczne pretensje Kościoła. JednakżeBizantyjczycyna Wschodzie obstawali przy nienaruszalności własnej sfery zainteresowań i wskazywali na pewne odstępstwa od zachodniego Kościoła.

W przeciwieństwie do Kościoła zachodniego, Kościół Wschodni rozwinął się, by funkcjonować pod mocną imperialną, świecką władzą. Być może na tej podstawie narastały różnice między Wschodem a Zachodem. Oba Kościoły uważały się za uniwersalne — używane dziś określenia Kościół rzymskokatolicki i Greckokatolicki Kościół prawosławny są terminami współczesnymi.

Mimo to oba Kościoły mają prawie takie same wierzenia. Najbardziej znane różnice między nimi dotyczą Trójcy Świętej: Ojca, Syna i Ducha Świętego. Kościół wschodni utrzymuje, że Duch Święty pochodzi tylko od Ojca, podczas gdy Kościół zachodni twierdzi, że pochodzi od Ojca i Syna. Kościół Wschodni również nie uznaje czyśćca za stan przejściowy między niebem a piekłem.

Dzisiaj Kościół Wschodni, w przeciwieństwie do Kościoła zachodniego, zezwala na rozwód na podstawie cudzołóstwa i pozwala żonatym mężczyznom zostać księżmi. Kościoły nie zgadzają się również co do nieomylności papieskiej, niepokalanego poczęcia i Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny.

Kwestia supremacji

Cesarz bizantyjski Konstantyn IX Monomach, z Hagia Sophia w Stambule , XII wiek, via Britannica

Schizma kościelna lub Wielka Schizma nie była całkowicie wynikiem pewnych wielkich różnic religijnych, ale raczej rywalizacją, konfliktami i snobizmem. Przez lata papieże w Rzymie i patriarchowie w Konstantynopolu ścierali się o chrzest Słowian Wschodnich oraz o jurysdykcję kościelną nad Dalmacją i południowymi Włochami. Ponadto Cesarstwo Bizantyjskie odrzuciło najwyższą pozycję papieża w Kościele, ponieważ Rzym był wówczas w ich oczach dużą wsią, miastem prowincjonalnym bez imperium i podległych mu terytoriów. Z drugiej strony Konstantynopol był siedzibą bogactwa i władzy, a zatem mógł zostać stolicą kościelną.

Popularna propaganda wśród zachodnich teologów XI wieku głosiła, że ​​do X wieku patriarcha Konstantynopola podlegał kanonicznej jurysdykcji Rzymu. Potwierdzeniem tego był fakt, że podczas intronizacji został wysłany m.in płaszcz z Rzymu, jak każdy inny biskup. Fakt ten, zgodnie z ich twierdzeniami, potwierdzał prymat Rzymu nad Konstantynopolem. Ostateczna Wielka Schizma była wynikiem wzajemnych oskarżeń o ingerencję w swoje sprawy i strefy wpływów, co mogło być winą nietolerancyjnych ludzi w Kościele, którzy nie prowadzili żadnych konstruktywnych rozmów.

Schizma zamiast zgody

Mapa Wielkiej Schizmy , przez Britannicę

W Konstantynopolu 16 lipca 1054 odbyły się negocjacje między dwoma patriarchatami, które miały mieć niesławny koniec. Delegacja rzymska pod przewodnictwem kardynał Humbert , był już w Konstantynopolu od kwietnia. Papież Leon IX sam został zatrzymany w zamku Benewent przez Normanów od lutego 1053. Pojmali go po bitwie prowadzonej przez samego papieża.

Patriarchą Konstantynopola był Michał Cerulariusz, zdolna osoba z doświadczeniem w pracy zarówno dla Kościoła, jak i dla państwa. Długi pobyt kardynała i jego świty w Konstantynopolu znalazł się pod opieką cesarza, a oni toczyli zaciekłe dyskusje teologiczne. 16 czerwca na wieczornej modlitwie we wspaniałym kościele śwHagia Sofiaw Konstantynopolu przedstawiciele papieża Leona IX złożyli na ołtarzu bullę, ekskomunikującą patriarchę Cerulariusa. Po tym, jak Bizantyjczycy odmówili zabrania byka, jeden z diakonów z Hagia Sophia wyrzucił go z kościoła. Ta Wielka Schizma była końcem zjednoczonego Kościoła Chrześcijańskiego.

Konsekwencje Wielkiej Schizmy

Papież Paweł VI, Giancarlo Giuliani , 1972, via Catholicsun.org

Przedstawiciele papiescy opuścili Konstantynopol 17 lipca, a 19 lipca patriarcha wyraził chęć spotkania się z nimi. Dlatego wrócili, choć nie poszli na spotkanie. Następnie posłowie ostatecznie opuścili stolicę Bizancjum. Książę Argyros, dowódca w południowych Włoszech, który również otwarcie okazał solidarność z wprowadzeniem obrządków łacińskich na tym obszarze, również został wygnany z Konstantynopola.

20 lipca patriarcha Michał odbył w Konstantynopolu sobór, w którym wzięło udział dwunastu metropolitów i dwóch arcybiskupów. Na język grecki przetłumaczono bullę spuścizny papieskiej, w której wypowiada się klątwę. Został skazany na soborze, a pięć dni później został spalony w mieście.

Wielka Schizma lub Schizma Wschód-Zachód nigdy nie została przezwyciężona ani wygładzona. Chociaż formalne usunięcie wzajemnych klątw zostało przeprowadzone w latach 1965 między patriarchą Konstantynopola Atenagorasa a papieżem Pawłem VI nie osiągnięto jedności między prawosławiem a katolicyzmem.