Viracocha i legendarne początki Inków
Viracocha. Artysta: Guaman Poma
Viracocha i legendarne początki Inków:
Naród Inków z andyjskiego regionu Ameryki Południowej miał kompletny mit o stworzeniu, który obejmował Viracochę, ich Boga Stwórcę. Według legendy Viracocha wyłonił się z jeziora Titicaca i stworzył wszystkie rzeczy na świecie, w tym człowieka, zanim wypłynął na Ocean Spokojny.
Kultura Inków:
Kultura Inków w zachodniej Ameryce Południowej była jednym z najbardziej bogatych kulturowo i złożonych społeczeństw, z jakimi spotkali się Hiszpanie w epoce podboju (1500-1550). Inkowie rządzili potężnym imperium, które rozciągało się od dzisiejszej Kolumbii po Chile. Skomplikowali społeczeństwo rządzone przez cesarza w mieście Cuzco. Ich religia koncentrowała się na małym panteonie bogów, w tym Viracocha, Stwórcy, Inti, Słońce , oraz Wyspa Chuqui , grzmot. Konstelacje na nocnym niebie były czczony jako specjalne zwierzęta niebieskie . Oni również czcili huaca: miejsca i rzeczy, które były w jakiś sposób niezwykłe, jak jaskinia, wodospad, rzeka, a nawet skała o ciekawym kształcie.
Prowadzenie kroniki Inków i kronikarze hiszpańscy:
Należy zauważyć, że chociaż Inkowie nie mieli pisma, mieli wyrafinowany system ewidencjonowania. Mieli całą klasę jednostek, których obowiązkiem było pamiętanie historii ustnych, przekazywanych z pokolenia na pokolenie. Mieli też kipu , zestawy zawiązanych strun, które były niezwykle dokładne, szczególnie w przypadku liczb. W ten sposób utrwalono mit o stworzeniu Inków. Po podboju kilku hiszpańskich kronikarzy spisało zasłyszane przez nich mity o stworzeniu. Chociaż stanowią cenne źródło, Hiszpanie byli dalecy od bezstronności: myśleli, że słyszą niebezpieczną herezję i odpowiednio ocenili informacje. Dlatego istnieje kilka różnych wersji mitu stworzenia Inków: poniżej znajduje się kompilacja głównych punktów, co do których kronikarze są zgodni.
Viracocha tworzy świat:
Na początku wszystko było ciemnością i nic nie istniało. Viracocha Stwórca wyszedł z wód jeziora Titicaca i stworzył ziemię i niebo przed powrotem do jeziora. Stworzył także rasę ludzi - w niektórych wersjach opowieści byli gigantami. Ci ludzie i ich przywódcy nie podobali się Viracocha, więc ponownie wyszedł z jeziora i zalał świat, aby ich zniszczyć. Zamienił także niektórych mężczyzn w kamienie. Następnie Viracocha stworzył Słońce, Księżyc i gwiazdy.
Ludzie są stworzeni i wychodzą:
Następnie Viracocha kazał ludziom zaludniać różne obszary i regiony świata. Stworzył ludzi, ale zostawił ich wewnątrz Ziemi. Inkowie określili pierwszych ludzi jako Vari Viracocharuna . Viracocha stworzył następnie kolejną grupę mężczyzn, zwaną także viracochas . Mówił do tych viracochas i sprawił, że przypomnieli sobie różne cechy narodów, które zaludniają świat. Potem wysłał wszystkie viracochas z wyjątkiem dwóch. Te viracochas udał się do jaskiń, strumieni, rzek i wodospadów na ziemi - w każde miejsce, w którym Viracocha ustalił, że ludzie wyjdą z Ziemi. The viracochas przemówił do ludzi w tych miejscach, mówiąc im, że nadszedł czas, aby opuścili Ziemię. Ludzie wyszli i zaludnili ziemię.
Viracocha i ludzie Canas:
Viracocha przemówił następnie do dwóch pozostałych. Wysłał jednego na wschód do regionu zwanego Andesuyo, a drugiego na zachód do Condesuyo. Ich misja, podobnie jak inne viracochas miał obudzić ludzi i opowiedzieć im ich historie. Sam Viracocha wyruszył w kierunku miasta Cuzco. Idąc dalej, obudził tych ludzi, którzy byli na jego drodze, ale którzy jeszcze nie zostali obudzeni. Po drodze do Cuzco udał się do prowincji Cacha i obudził lud Canas, który wyłonił się z Ziemi, ale nie rozpoznał Viracocha. Zaatakowali go, a on sprowadził deszcz ognia na pobliską górę. Kany rzuciły się mu do stóp, a on im wybaczył.
Viracocha zakłada Cuzco i spacery nad morzem:
Viracocha kontynuował podróż do Urcos, gdzie usiadł na wysokiej górze i dał ludziom specjalny posąg. Następnie Viracocha założył miasto Cuzco. Tam wezwał z Ziemi Orejones: te „wielkie uszy” (włożyli duże złote krążki do płatków uszu) stali się panami i klasą rządzącą Cuzco. Viracocha dała również Cuzco swoją nazwę. Kiedy to zrobił, poszedł nad morze, budząc ludzi po drodze. Kiedy dotarł do oceanu, drugi… viracochas czekali na niego. Razem przeszli przez ocean, dając swojemu ludowi ostatnią radę: strzeż się fałszywych ludzi, którzy przyjdą i twierdzą, że są z powrotem viracochas .
Wariacje mitu:
Ze względu na liczbę podbitych kultur, sposoby utrzymywania historii i niewiarygodni Hiszpanie, którzy jako pierwsi ją spisali, istnieje kilka odmian tego mitu. Na przykład Pedro Sarmiento de Gamboa (1532-1592) opowiada legendę od ludu Canari (mieszkającego na południe od Quito), w której dwaj bracia uciekli przed niszczycielską powodzią Viracochy, wspinając się na górę. Po opadnięciu wód zbudowali chatę. Pewnego dnia wrócili do domu, aby tam znaleźć dla nich jedzenie i picie. Zdarzyło się to kilka razy, więc pewnego dnia ukryli się i zobaczyli, jak dwie kobiety Canari przynoszą jedzenie. Bracia wyszli z ukrycia, ale kobiety uciekły. Następnie mężczyźni pomodlili się do Viracochy, prosząc go, aby odesłał kobiety z powrotem. Viracocha spełnił ich życzenie i kobiety wróciły: legenda mówi, że wszyscy Canari są potomkami tych czterech ludzi. Ojciec Bernabé Cobo (1582-1657) opowiada tę samą historię bardziej szczegółowo.
Znaczenie mitu o stworzeniu Inków:
Ten mit stworzenia był bardzo ważny dla ludu Inków. Miejsca, w których ludzie wyszli z Ziemi, takie jak wodospady, jaskinie i źródła, były czczone jako huacas - specjalne miejsca zamieszkiwane przez rodzaj pół-boskiego ducha. W miejscu w Cacha, gdzie Viracocha rzekomo wezwał ogień do wojowniczego ludu Canas, Inkowie zbudowali świątynię i czcili ją jako huaca . W Urcos, gdzie siedział Viracocha i dali ludziom posąg, zbudowali również świątynię. Zrobili masywną ławkę ze złota do trzymania posągu. Francisco Pizarro później zażądał ławki jako części jego udziału w łup z Cusco .
Natura religii Inków była inkluzywna, jeśli chodzi o podbite kultury: kiedy podbili i ujarzmili rywalizujące plemię, włączyli wierzenia tego plemienia do swojej religii (chociaż w mniejszym stopniu niż ich własne bóstwa i wierzenia). Ta inkluzywna filozofia stoi w ostrym kontraście z Hiszpanami, którzy narzucili chrześcijaństwo podbitym Inkom, próbując jednocześnie wykorzenić wszelkie ślady rodzimej religii. Ponieważ Inkowie pozwolili swoim wasalom zachować (do pewnego stopnia) kulturę religijną, w czasie podboju było kilka historii o stworzeniu, jak wskazuje ojciec Bernabé Cobo:
„Jeśli chodzi o to, kim mogli być ci ludzie i gdzie uciekli z tej wielkiej powodzi, opowiadają tysiące absurdalnych historii. Każdy naród rości sobie zaszczyt bycia pierwszym ludem i że wszyscy inni pochodzili od nich”. (Cobo, 11)
Niemniej jednak, legendy o różnym pochodzeniu mają kilka wspólnych elementów, a Viracocha był powszechnie czczony na ziemiach Inków jako twórca. Obecnie tradycyjni keczua z Ameryki Południowej - potomkowie Inków - znają tę legendę i inne, ale większość przeszła na chrześcijaństwo i nie wierzy już w te legendy w sensie religijnym.
Źródła:
De Betanzos, Juan. (przetłumaczone i zredagowane przez Rolanda Hamiltona i Danę Buchanan) Narracja Inków. Austin: University of Texas Press, 2006 (1996).
Cobo, Bernabe. (przetłumaczone przez Rolanda Hamiltona) Religia i zwyczaje Inków . Austin: University of Texas Press, 1990.
Ocet Gamboa, Piotr. (przetłumaczone przez Sir Clementa Markhama). Historia Inków. 1907. Mineola: Dover Publikacje, 1999.