Ustawa o zakazie małżeństw mieszanych

Jak prawo apartheidu wpłynęło na RPA

Gideon Mendel / Getty Images

Ustawa o zakazie małżeństw mieszanych (nr 55 z 1949 r.) była jedną z pierwsze akty ustawodawstwa apartheidu uchwalona po dojściu Partii Narodowej do władzy w RPA w 1948 r. Ustawa zakazywała małżeństw między Europejczykami i nie-Europejczykami, co w języku tamtych czasów oznaczało, że Biali nie mogli poślubiać ludzi innych ras. Za przestępstwo uznano również przeprowadzenie przez urzędnika ds. małżeństwa międzyrasowej ceremonii ślubnej.

Uzasadnienie i cele ustaw

Ustawa o zakazie małżeństw mieszanych nie zabraniała jednak innych tak zwanych małżeństw mieszanych między nie-białymi ludźmi. W przeciwieństwie do niektórych innych kluczowych aktów ustawodawstwa apartheidu, ustawa ta została zaprojektowana w celu ochrony czystości Białej rasy, a nie separacji wszystkich wyścigi .

Małżeństwa mieszane w Afryce Południowej były rzadkie przed 1949 r., średnio mniej niż 100 rocznie w latach 1943-1946, ale Partia Narodowa wyraźnie ustanowiła prawo, aby powstrzymać nie-białych przed „infiltracją” dominującej białej grupy poprzez małżeństwa mieszane. Zarówno ustawa o zakazie małżeństw mieszanych, jak i ustawa o niemoralności z 1957 r. opierały się na obowiązujących wówczas w Stanach Zjednoczonych prawach segregacyjnych. Dopiero w 1967 r. pierwsza sprawa Sądu Najwyższego USA odrzucająca przepisy dotyczące krzyżowania ras ( Loving przeciwko Wirginii ) zostało zdecydowane.

Sprzeciw wobec prawa małżeńskiego w apartheidzie

Podczas gdy większość białych mieszkańców RPA zgodziła się, że mieszane małżeństwa były niepożądane w okresie apartheid pojawił się sprzeciw wobec nielegalnego zawierania takich małżeństw. W rzeczywistości podobny czyn został pokonany w latach 30., kiedy u władzy była Zjednoczona Partia.

Nie chodziło o to, że Zjednoczona Partia popierała małżeństwa międzyrasowe. Większość była zaciekle przeciwna jakimkolwiek relacjom międzyrasowym. Kierowana przez premiera Jana Christiaana Smutsa (1919–1924 i 1939–1948) Zjednoczona Partia uznała, że ​​siła opinii publicznej przeciwko takim małżeństwom wystarczy, by im zapobiec. Powiedzieli również, że nie ma potrzeby ustanawiania praw międzyrasowych, ponieważ i tak niewiele się wydarzyło, a jak donosi południowoafrykański socjolog i historyk Johnathan Hyslop, niektórzy nawet stwierdzili, że wprowadzenie takiego prawa obraziło Białe kobiety, sugerując, że poślubiłyby Czarnych mężczyzn.

Religijny sprzeciw wobec ustawy

Najsilniejszy sprzeciw wobec ustawy wyszedł jednak ze strony kościołów. Małżeństwo, jak twierdziło wielu duchownych, jest sprawą Boga i kościołów, a nie państwa. Jedną z głównych obaw było to, że ustawa zadeklarowała, że ​​wszelkie małżeństwa mieszane zawarte po uchwaleniu ustawy zostaną unieważnione. Ale jak to może działać w kościołach, które nie akceptują rozwodów? Para mogła się rozwieść w oczach państwa i wziąć ślub w oczach Kościoła.

Argumenty te nie wystarczyły, aby uniemożliwić uchwalenie ustawy, ale dodano klauzulę oświadczającą, że jeśli małżeństwo zostało zawarte w dobrej wierze, ale później postanowiono, że będzie mieszane, wówczas wszystkie dzieci urodzone w tym małżeństwie zostaną uznane za legalne, nawet jeśli samo małżeństwo zostanie unieważnione.

Dlaczego ustawa nie zabraniała wszelkich małżeństw międzyrasowych?

Podstawowym strachem, który napędzał ustawę o zakazie małżeństw mieszanych, było to, że biedne białe kobiety z klasy robotniczej wychodzą za mąż za ludzi kolorowych. W rzeczywistości było ich bardzo niewielu. W latach poprzedzających ustawę tylko około 0,2-0,3% małżeństw zawieranych przez Europejczyków było z osobami kolorowymi, a liczba ta spadała. W 1925 r. wynosił 0,8%, ale w 1930 r. 0,4%, a w 1946 r. 0,2%.

Ustawa o zakazie małżeństw mieszanych została zaprojektowana w celu „ochrony” białej politycznej i społecznej dominacji poprzez uniemożliwienie garstce ludzi zacierania granicy między białym społeczeństwem a wszystkimi innymi w RPA. Pokazał również, że Partia Narodowa zamierza spełnić obietnice ochrony Białej Rasy, w przeciwieństwie do swojego politycznego rywala, Zjednoczonej Partii, która zdaniem wielu była zbyt pobłażliwa w tej kwestii.

Jednak każde tabu może stać się atrakcyjne tylko dlatego, że jest zabronione. Chociaż ustawa była rygorystycznie egzekwowana, a policja usiłowała wykorzenić wszelkie nielegalne stosunki międzyrasowe, zawsze było kilka osób, które uważały, że przekroczenie tej granicy jest warte ryzyka wykrycia.

Uchylać

Do 1977 r. sprzeciw wobec tych praw narastał we wciąż kierowanym przez Białych rządzie RPA, dzieląc członków partii liberalnej za rządów premiera Johna Vorstera (premiera w latach 1966-1978, prezydenta w latach 1978-1979). Tylko w 1976 r. na mocy prawa skazano łącznie 260 osób. Członkowie gabinetu byli podzieleni; Liberalni członkowie poparli prawa oferujące podział władzy nie-białym, podczas gdy inni, w tym sam Vorster, zdecydowanie tego nie robili. Apartheid był w boleśnie powolnym upadku.

Ustawa o zakazie małżeństw mieszanych wraz z powiązanymi ustawami o niemoralności, które zakazywały pozamałżeńskich międzyrasowych stosunków seksualnych, została uchylona 19 czerwca 1985 roku. Zestaw praw apartheidu został zniesiony w Południowej Afryce dopiero na początku lat 90.; demokratycznie wybrany rząd został ostatecznie ustanowiony w 1994 roku.

Źródła

• ' Ograniczenia seksu międzyrasowego i podziału małżeństwa południowoafrykańskich liderów . New York Times , 8 lipca 1977 r.
• Dugarda, Johna. „Prawa człowieka i porządek prawny Afryki Południowej”. Princeton: Princeton University Press, 1978.
• Furlong, Patrick Joseph. ' Ustawa o małżeństwach mieszanych: studium historyczne i teologiczne”. Kapsztad: Uniwersytet w Kapsztadzie, 1983.
• Higgenbotham, A. Leon Jr. i Barbara K. Kopytof. „Czystość rasowa i seks międzyrasowy w prawie kolonialnym i sprzed wojny Wirginii”. Przegląd prawa Georgetown 77(6):1967-2029. (1988-1989).
• Hyslop, Jonatanie, Białe kobiety z klasy robotniczej i wynalazek apartheidu: „oczyszczona” afrykanerska agitacja nacjonalistyczna na rzecz ustawodawstwa przeciwko „mieszanym” małżeństwom, 1934-9 Dziennik historii Afryki 36,1 (1995) 57-81.
• Jacobson , Cardell K. , Acheampong Yaw Amoateng i Tim B. Heaton . ' ' Małżeństwa międzyrasowe w Afryce Południowej. ' Journal of Comparative Family Studies 35,3 (2004): 443-58.
• Sofer, Cyryl. Niektóre aspekty małżeństw międzyrasowych w Afryce Południowej, 1925-46, Afryka, 19,3 (lipiec 1949): 193.
• Wallace Hoad, Neville, Karen Martin i Graeme Reid (red.). „Seks i polityka w RPA: klauzula równości / ruch gejów i lesbijek / walka z apartheidem”. Juta i Spółka Sp. z oo, 2005.
• Ustawa o zakazie małżeństw mieszanych, 1949 . (1949). Wikiźródła .