Systemy akweduktów Palenque - starożytna kontrola wody Majów

Czy Majowie odkryli ciśnienie wody 800 lat przed przybyciem Hiszpanów?

Akwedukt, który reguluje strumień Otulum na głównym placu Palenque. Frank_am_Main

Akwedukty i zbiorniki były częścią strategii kontroli wody cywilizacji Majów, w wielu ich centralnych miastach, takich jak Tikal, Caracol i Palenque, słynny klasyczny Majowie stanowisko archeologiczne położone w bujnym lesie tropikalnym u podnóża wyżyn Chiapas w Meksyku.

Szybkie fakty: Akwedukty Majów w Palenque

• Majowie zbudowali wyrafinowane systemy kontroli wody w kilku głównych społecznościach.
• Systemy obejmowały tamy, akwedukty, kanały i zbiorniki.
• Miasta z udokumentowanymi systemami to Caracol, Tikal i Palenque.

Palenque jest prawdopodobnie najbardziej znany ze swojej pięknej architektury Pałac Królewski i świątynie, a także jako miejsce grobu najważniejszego władcy Palenque, króla Pakal Wielki (rządził 615-683 n.e.), odkryty w 1952 roku przez meksykańskiego archeologa Alberto Ruza Lhuilliera (1906-1979)

Przypadkowy gość w Palenque dzisiaj zawsze zauważa rwący się w pobliżu górski potok, ale to tylko wskazówka, że ​​Palenque ma jeden z najlepiej zachowanych i wyrafinowanych systemów kontroli wód podziemnych w regionie Majów.

Naturalny wodospad i kaskady w pobliżu Palenque. Kelly Cheng / Moment / Getty Images

Akwedukty w Palenque

Palenque znajduje się na wąskiej półce wapiennej około 500 stóp (150 metrów) nad równiną Tabasco. Wysoka skarpa była doskonałą pozycją obronną, ważną w czasach klasycznych, kiedy działania wojenne były coraz częstsze; ale to także miejsce z wieloma naturalnymi źródłami. Dziewięć oddzielnych cieków wodnych wywodzących się z 56 zarejestrowanych górskich źródeł doprowadza wodę do miasta. Palenque jest nazywane „krainą, w której wody wypływają z gór” w Popol Vuh , a obecność stałej wody nawet w czasie suszy była bardzo atrakcyjna dla jej mieszkańców.

Jednak przy tak wielu strumieniach na ograniczonej powierzchni półki nie ma dużo miejsca na postawienie domów i świątyń. A według brytyjskiego dyplomaty i archeologa A.P. Maudsleya (1850–1931), który pracował w Palenque w latach 1889–1902, kiedy akwedukty już dawno przestały działać, poziom wody podniósł się i zalewał plac i tereny mieszkalne nawet w porze suchej. Tak więc w okresie klasycznym Majowie zareagowali na warunki, konstruując unikalny system kontroli wody, kierujący wodę pod place , zmniejszając w ten sposób powodzie i erozję, a jednocześnie zwiększając przestrzeń życiową.

Kontrola Wody Palenque

System kontroli wody w Palenque obejmuje akwedukty, mosty, tamy, dreny, kanały i baseny; znaczna część z nich została niedawno odkryta w wyniku trzech lat intensywnych badań archeologicznych zwanych Projekt mapowania Palenque , kierowany przez amerykańskiego archeologa Edwina Barnharta.

Chociaż kontrola wody była charakterystyczna dla większości stanowisk Majów, system Palenque jest wyjątkowy: inne stanowiska Majów pracowały nad przechowywaniem wody w porze suchej; Palenque pracował nad okiełznaniem wody, budując skomplikowane podziemne akwedukty, które prowadziły strumień pod podłogami placu.

Akwedukt pałacowy

Dzisiejszy gość wchodzący do obszaru archeologicznego Palenque od jego północnej strony jest prowadzony ścieżką, która prowadzi ją od głównego wejścia do centralnego placu, serca tego klasycznego stanowiska Majów. Główny akwedukt zbudowany przez Majów w celu odprowadzania wody rzeki Otulum przebiega przez ten plac, a jego długość została odsłonięta w wyniku zawalenia się jego sklepienia.

Zwiedzający schodząc z Grupy Krzyżowej, po pagórkowatej południowo-wschodniej stronie placu, w kierunku Pałacu, będzie miał możliwość podziwiania kamieniarki otoczonego murem kanału akweduktu, a zwłaszcza w porze deszczowej, doświadczyć ryczącego dźwięku rzeka płynąca pod jej stopami. Różnice w materiałach budowlanych sprawiły, że badacze liczą co najmniej cztery fazy budowy, z których najwcześniejsza prawdopodobnie przypadła na budowę Pałacu Królewskiego Pakal.

Fontanna w Palenque?

Archeolog Kirk French i współpracownicy (2010) odnotowali dowody na to, że Majowie nie tylko wiedzieli o kontroli wody, ale wiedzieli wszystko o tworzeniu i kontrolowaniu ciśnienia wody, co jest pierwszym dowodem prehiszpańskiej wiedzy o tej nauce.

Sprężynowy akwedukt Piedras Bolas ma podziemny kanał o długości około 66 m (216 stóp). Przez większość tej długości kanał ma przekrój poprzeczny 1,2 x 0,8 m (4 x 2,6 stopy) i ma nachylenie topograficzne około 5:100. Tam, gdzie Piedras Bolas styka się z płaskowyżem, następuje gwałtowne zmniejszenie rozmiaru kanału do znacznie mniejszego odcinka (20x20 cm lub 7,8x7,8 cala), a ten ściśnięty odcinek biegnie przez około 2 m (6,5 stopy), zanim ponownie się pojawi. sąsiedni kanał. Zakładając, że kanał był otynkowany w trakcie użytkowania, nawet stosunkowo niewielkie zrzuty mogły utrzymać dość znaczną wysokość podnoszenia hydraulicznego wynoszącą prawie 6 m (3,25 ft).

French i koledzy sugerują, że wytworzony wzrost ciśnienia wody mógł mieć wiele różnych celów, w tym utrzymanie zaopatrzenia w wodę podczas suszy, ale możliwe jest, że w mieście Pakal mogła znajdować się fontanna wyskakująca w górę i na zewnątrz.

Symbolika wody w Palenque

Rzeka Otulum, która płynie ze wzgórz na południe od placu, była nie tylko starannie zarządzana przez starożytnych mieszkańców Palenque, ale była także częścią świętej symboliki używanej przez władców miasta. Źródło Otulum znajduje się bowiem obok świątyni, której inskrypcje mówią o rytuałach związanych z tym źródłem wody. Starożytna nazwa Palenque Majów, znana z wielu inskrypcji, to: Lakam-ha co oznacza „wspaniała woda”. Nie jest więc przypadkiem, że jej władcy włożyli tyle wysiłku w powiązanie swej potęgi ze świętą wartością tego naturalnego zasobu.

Przed opuszczeniem placu i przejściem w kierunku wschodniej części miejsca uwagę odwiedzających przyciąga inny element, który symbolizuje rytualne znaczenie rzeki. Ogromny rzeźbiony kamień z wizerunkiem an aligator położona jest po wschodniej stronie na końcu otoczonego murem kanału akweduktu. Naukowcy łączą ten symbol z przekonaniem Majów, że aligatory , wraz z innymi płazami, byli strażnikami ciągłego przepływu wody. Przy wysokiej wodzie ta rzeźba kajmana wydawałaby się unosić na powierzchni wody, co jest widoczne do dziś, gdy woda jest wysoka.

Odpieranie suszy

Chociaż amerykańska archeolog Lisa Lucero twierdzi, że powszechna susza mogła spowodować wielkie zakłócenia na wielu stanowiskach Majów pod koniec XIX wieku, Francuzi i koledzy uważają, że kiedy susza dotarła do Palenque, podziemne akwedukty mogły przechowywać odpowiednią ilość wodę, aby miasto było wystarczająco nawadniane nawet podczas najcięższych susz.

Po skanalizowaniu i spłynięciu pod powierzchnię placu, woda z Otulum spływa po zboczu wzgórza, tworząc kaskady i piękne baseny wodne. Jednym z najsłynniejszych z tych miejsc jest „Łaźnia Królowej” (po hiszpańsku Baño de la Reina).

Znaczenie

Akwedukt Otulum to nie jedyny akwedukt w Palenque. Co najmniej dwa pozostałe sektory terenu mają akwedukty i konstrukcje związane z gospodarką wodną. Są to tereny nieudostępnione do zwiedzania i położone prawie 1 km od rdzenia terenu.

Historia budowy akweduktu Otulum na głównym placu Palenque daje nam wgląd w funkcjonalne i symboliczne znaczenie miejsce dla starożytnych Majów . Stanowi również jedno z najbardziej sugestywnych miejsc tego słynnego stanowiska archeologicznego.

Edytowane i aktualizowane przezK. Kris Hirst

Wybrane źródła

• Francuz, Kirk D. i Christopher J. Duffy. ' Prehistoryczne ciśnienie wody: pierwszy w nowym świecie . Czasopismo Nauk Archeologicznych 37,5 (2010): 1027–32.
• francuski, Kirk D., Christopher J. Duffy i Gopal Bhatt. ' Metoda hydroarcheologiczna: studium przypadku na stanowisku Majów w Palenque . Antyk Ameryki Łacińskiej 23,1 (2012): 29-50.
• ---. ' Hydrologia miejska i inżynieria hydrauliczna w klasycznym miejscu Majów w Palenque . Historia wody 5,1 (2013): 43-69.
• francuski, Kirk D., Kirk D. Straight i Elijah J. Hermitt. ' Budowanie środowiska w Palenque: Święte Baseny Grupy Picota . Starożytna Mezoameryka (2019): 1-22.
• Lucero, Lisa J.' Upadek klasycznych Majów: argument na rzecz kontroli nad wodą . Antropolog amerykański 104,3 (2002): 814–26.
• Reilly, F. Kent. Zamknięte przestrzenie rytualne i podwodny świat w architekturze okresu formacyjnego: nowe obserwacje funkcji kompleksu La Venta A. Siódmy Okrągły Stół Palenque. Wyd. Robertson, Merle Greene i Virginia M. Fields. San Francisco: Prekolumbijski Instytut Badań Sztuki, 1989.