Silenus: Towarzysz Dionizosa z straszną mądrością

Silenus z Dzieciątkiem Dionizosem, kopia rzymska według greckiego oryginału Lysippos, poł. II w. n.e., Muzea Watykańskie; Nieszczęścia Silenusa , Piero di Cosimo, ca. 1500, Harvard Art Museums

Potężny, tancerz, którego wychowywał wierzchowiec Malei, mąż Nais, Silenus. PINDAR CYTOWANY PRZEZ PAUSANIAS

Silenus był bóstwem lasu i przybranym ojcem oraz lojalnym wyznawcą boga Dionizosa. Był bogiem silnych sprzeczności. Z jednej strony kojarzony był z twórczością muzyczną, ekstatycznym tańcem i pijacką radością. Z drugiej był mądrym prorokiem i nosicielem straszliwej mądrości, która głosiła, że ​​nie narodzić się jest najlepszym ze wszystkich.

Kim był Silenus?

Odkrycie miodu Bachusa (Silenus jeździ na osiołku) , Piero Di Cosimo , ca. 1499, Muzeum Sztuki Worcester

Kiedy Dionizos (Bachus) urodził się z uda Zeus Hermes – posłaniec bogów – wziął niemowlę i dał je Silenusowi lub Seilenosowi, pomniejszemu leśnemu bogu, który uwielbiał się upijać i robić wino.

Sylen wziął pod swoją opiekę młodego Dionizosa w jaskini na górze Nysa, w Karii. Nysiades – lokalne bóstwa/nimfy – pomogły wychować dziecko, które wyrosło na jedno z najważniejszych bogowie religii greckiej . Ostatecznie Silenus, z przybranego ojca, stał się wyznawcą Dionizosa, a jego kult został nierozerwalnie związany z kultem boga wina.

Silenus był synem Hermesa, czyli Pana i Gai, czyli innej nimfy, a także urodził się w Nysie jak Dionizos. Lubił wino, muzykę, taniec i sen. Był ojcem i dziadkiem wielu pomniejszych bóstw, w tym satyrów i nimf, a także centaurów Pholos i prawdopodobnie całego gatunku centaurów.

Czy podoba Ci się ten artykuł?

Zapisz się do naszego bezpłatnego cotygodniowego biuletynuDołączyć!Ładowanie...Dołączyć!Ładowanie...

Sprawdź swoją skrzynkę odbiorczą, aby aktywować subskrypcję

Dziękuję Ci!

W ten sam sposób, w jaki było wielu satyrów, było też wielu silenoi i dość często w mitologii silenoi i satyr to imiona używane zamiennie dla tych samych istot. Niemniej Silenus był najstarszym i najmądrzejszym ze wszystkich tych stworzeń.

W sztuce często przedstawiano go z dużym brzuchem, krążkiem nosa, łysiejącymi włosami, uszami osła i ogonem osła. Zawsze nosił przy sobie torbę z winem, ponieważ ciągle pił.

Artyści lubili przedstawiać Silenusa pijanego i trzymanego przez satyrów. Popularne było również przedstawienie Silenusa jako starego i pokrytego włosami. W tej formie znany był jako Paposilenus.

Mówiono również, że odegrał rolę w uprawie wina, odkrył miód i wynalazł flet.

Silenus i kult Dionizosa

Silenus z niemowlęciem Dionizosem , kopia rzymska za greckim oryginałem Lysippos , poł. II w. n.e., Muzea Watykańskie

Podobnie jak Dionizos, Silenus był bogiem związanym z orgiastycznymi rytuałami i nadmiernym piciem wina. W stanie odurzenia był prorokiem znającym przeszłość i daleką przyszłość, podobnie jak Dionizos był także bogiem proroctwa.

Silenus był powszechnie obecny w pociągu Dionizosa i był zawsze pijany i wesoły. Walczył z bogiem wina przeciwko gigantom i zawsze towarzyszył mu w jego przygodach i podróżach. Jego najsłynniejsza świątynia znajdowała się w Elis, mieście-państwie, które zorganizowało Igrzyska Olimpijskie gdzie Dionizos również został uhonorowany.

Chór trzech wykonawców przebranych za Paposilenoi, przypisane do Polion , ca. 420 p.n.e., Metropolitan Museum of Art

W tym miejscu warto wspomnieć, że teatr w Grecji wyewoluował z dytyrambu, starożytnego hymnu tańczonego i śpiewanego na cześć Dionizosa. W centrum każdego teatru greckiego zawsze można było znaleźć tymele, ołtarz Dionizosa.

Jako przybrany ojciec i naśladowca Dionizosa, Silenus odgrywał również znaczącą rolę w teatrze greckim. w ateńskim Satyr-Odtwarza Silenus był zawsze liderem chóru składającego się z Satyrów. Dlatego wiele przedstawień Sylena w sztuce greckiej przedstawia go jako aktora w masce w spektaklu teatralnym.

Midas i Silenus

Pijany Silenus przyniósł królowi Midasowi , Koło Sebastiano Ricci , XIX w., kolekcja prywatna, via Christie’s

Lubił pić i spać, ale Silenus był często znajdowany śpiącego w lesie przez przypadkowych nieznajomych. W takich przypadkach śmiertelnicy mogli uwięzić Silenusa łańcuchami kwiatów i rozkazać mu śpiewać lub prorokować.

W jednym z mitów Silenus podróżował po Frygii. Po swoim zwykłym pijackim szaleństwie położył się do odpoczynku. Tam ludzie frygijskiego króla Midasa schwytali śpiącego Silenusa. W innej wersji tego samego mitu Midas aktywnie próbował złapać Silenusa. Aby osiągnąć ten cel, napełnił wino źródłem lub wykonał fontannę wina w pobliżu swojego pałacu. Silenus został skutecznie wywabiony z lasu i pił, dopóki nie stracił przytomności.

Midas zwraca Silenusa Bachusowi , Sebastien Bourdon , 1637, Ermitaż

Midas potraktował Silenusa jak honorowego gościa i zorganizował ucztę, która trwała dziesięć dni i nocy. Jedenastego dnia Midas zwrócił Silenusa Dionizosowi, który martwił się o swojego ulubionego towarzysza. Bóg ucieszył się słysząc, że Midas potraktował swego towarzysza z honorem. Z tego powodu zaproponował Midasowi jedno życzenie.

Nie zastanawiając się długo, Midas poprosił o możliwość przekształcenia wszystkiego, czego dotknął, w złoto. Dionizos spełnił życzenie i to był początek kłopotów Midasa. Bardzo szybko król zdał sobie sprawę, że nie można jeść, pić, a nawet przytulać swoich bliskich, ponieważ… wszystko, czego dotknął, zamieniło się w złoto. Życzenie zamieniło się w przekleństwo. We łzach Midas błagał Dionizosa, by złamał zaklęcie. W końcu bóg usłyszał nieszczęsnego króla, a Midas otrzymał cenną lekcję.

Straszna mądrość

Nieszczęścia Silenusa , Piero di Cosimo , ca. 1500, Harvard Art Museums

Chociaż na pierwszy rzut oka Silenus wydawał się tylko leniwym pijakiem, w rzeczywistości był jedną z najciemniejszych postaci w mitologia grecka . Jak już zauważyliśmy, po pijanemu Silenus miał dostęp do wiedzy nieosiągalnej dla ludzi dzięki swojemu proroczemu wglądowi. W ten sposób bóg wesołego wina stał się nosicielem niepokojącej prawdy o życiu i egzystencji.

Dokładniej, Silenus utrzymywał, że życie w ogóle nie jest warte życia. W rzeczywistości wydedukował, że jedynym sposobem na osiągnięcie szczęścia jest przede wszystkim nieurodzenie się! Ta antynatalistyczna filozofia była konkluzją, do której doszedł, obserwując ból i próżność istnienia. Był to temat, który pojawił się w mitologii greckiej, znany jako mądrość Silenusa.

Dla boga kojarzonego z lenistwem i nadmiernym piciem wina ta straszna mądrość wydaje się początkowo dość niekonsekwentna. Jednak jeśli dobrze się nad tym zastanowimy, nie ma w tym żadnej sprzeczności. Podobnie jak Dionizos, Silenus był bogiem orgiastycznego mistycyzmu, który można było uzyskać poprzez muzykę, taniec i picie wina. Tej nadmiernej celebracji życia towarzyszyło głębokie zrozumienie jego próżności. Tak jak yin zawiera yang w taoizmie, afirmacja życia Silenusa zawierała rozczarowanie jego wartością oraz fascynację śmiercią i nieistnieniem.

Oczywiście był też inny aspekt mądrości Silenusa. Silenus był nieśmiertelny. To, co dla większości ludzi brzmiałoby jak błogosławieństwo, dla boga utrzymującego tę egzystencję jest bólem, nieśmiertelność była niczym więcej jak wiecznym cierpieniem. Podczas gdy śmiertelnicy rodzą się, żyją, a potem umierają, Silenus nigdy nie mógł znaleźć spokoju. Jego wieczną agonię okiełznał upojenie, wzbogacając postać Silenusa o dramatyczną warstwę psychologiczną.

Nie urodzić się jest najlepszym ze wszystkich

Śniący Silenus , Peter Paul Rubens i David Rijckaert , ca. 1611, Akademia Sztuk Pięknych w Wiedniu, via RKD.

Mądrość Silenusa została opisana w rozmowie, która odbyła się w zagubionym dialogu przypisywanym Arystotelesowi i cytowany przez Plutarcha .

Według tego dialogu, kiedy Midas schwytał Silenusa, zapytał boga o to, co jest najlepsze i do czego powinni zmierzać ludzie. Silenus milczał, odmawiając odpowiedzi. Midas jednak się nie poddał. Po uporczywym dopytywaniu się boga w końcu otrzymał odpowiedź:

Ulotne potomstwo męczącego geniusza i ciężkiego losu, dlaczego zmuszacie mnie, bym mówił, czego lepiej nie wiedzieć?

Albowiem życie spędzone w nieświadomości własnych nieszczęść jest jak najbardziej wolne od smutku. Ale dla mężczyzn jest całkowicie niemożliwe, aby otrzymali to, co najlepsze ze wszystkich, czy choćby mieli jakikolwiek udział w jej naturze (gdyż najlepszą rzeczą dla wszystkich mężczyzn i kobiet jest nie urodzenie się); jednak następną najlepszą rzeczą do tego i pierwszą z tych, do których człowiek może osiągnąć, ale jednak tylko drugą najlepszą, jest, po urodzeniu, umrzeć tak szybko, jak to możliwe.

Oprócz swojej antynatalistycznej filozofii, Silenus ujawnił tu także inną ideę; ta ignorancja jest błogością. To wyjaśnia, dlaczego Silenus, najmądrzejszy z wyznawców Dionizosa, był także nosicielem straszliwej mądrości.

Idea, że ​​śmierć lub nieistnienie jest lepsze niż życie, była szeroko rozpowszechniona w greckiej filozofii i tragedii. Klasyczny przykład pochodzi z Sofoklesa Edyp w Colonus ( linia 1225 ), gdzie chór śpiewa:

Nie urodzić się jest, poza wszelką oceną, najlepszym; ale kiedy człowiek ujrzał światło dzienne, jest to najlepsze zdecydowanie, aby jak najszybciej wrócił z miejsca, z którego przybył.

Recepcja mądrości Silenusa przez Nietzschego

Pijany Silenus , Jose de Ribera , 1626, Muzeum Capodimonte

Mądrość Silenusa gra kluczowa rola u Friedricha Nietzschego Narodziny tragedii (1872). W tej pracy Nietzsche twierdził, że tylko jako zjawisko estetyczne istnienie i świat są wiecznie usprawiedliwione. Oznaczało to, że bez sztuki samo życie nie jest warte życia.

Dla Nietzschego sztuka nie jest po prostu dobra. To konieczność. Egzystencja jest straszna, pełna bólu i nędzy. W tej strasznej rzeczywistości życie staje się nie do zniesienia. Jedyną rzeczą, która może zapewnić ukojenie, jest sztuka, a dla Nietzschego idealną sztuką jest równowaga między tym, co nazywał apollińskim i dionizyjskim. Były to dwa przeciwstawne napięcia artystyczne, które opierały się na dwóch greckich bogach muzyki Apollu i Dionizosie.

Sztuka dionizyjska kojarzy się z orgiastycznym mistycyzmem i szaleństwem, które Nietzsche określa jako upojenie. Ta sztuka jest najbliższa pierwotnej prawdzie, która dla Nietzschego została wyrażona straszliwą mądrością Silenusa. Ludzie są beznadziejnie samotni, zmiażdżeni ciężarem własnej egzystencji. Kiedy już to odkryją, lepiej się w ogóle nie urodzić, odnajdą sens w sztuce Dionizosa. To ukrywa prawdę o świecie z orgiastyczną afirmacją życia. Ta sztuka jest następnie dalej ukrywana przez spokojną, senną sztukę Apolla, dopóki głos Silenusa nie będzie już słyszalny.

Dla Nietzschego afirmacja życia może pochodzić tylko ze sztuki dionizyjskiej, która rozumie mądrość Silenusa i aktywnie stara się od niej uciec. W rezultacie Nietzsche zgodził się z pesymizmem Silenusa. Uważał jednak, że ludzkość musi znaleźć sposób, aby potwierdzić swoje istnienie, i taką właśnie była sztuka.