Przewodnik „W dół i w dół w Paryżu i Londynie”
Relacja George'a Orwella o niesprawiedliwości społecznej
Prawa autorskie George W Johnson / Getty Images
Down and Out w Paryżu i Londynie jest pierwszym pełnometrażowym dziełem angielskiego powieściopisarza, eseisty i dziennikarza George Orwell . Wydana w 1933 roku powieść jest połączeniem fikcji i autobiografii opartej na faktach, w której Orwell opisuje i częściowo fabularyzuje swoje doświadczenia ubóstwa. Poprzez obserwacje na temat niesprawiedliwości społecznej wyartykułowane w: W dół i na zewnątrz Orwell przygotował grunt pod swoje późniejsze główne dzieła obserwacji i krytyki politycznej: nowelę alegoryczne Farma zwierząt i powieść dystopijna dziewiętnaście osiemdziesiąt cztery .
Szybkie fakty: w dół i poza Paryż i Londyn
- Zło ubóstwa nie tyle sprawia, że człowiek cierpi, ile gnije go fizycznie i duchowo.
- Ciekawe, jak ludzie przyjmują za pewnik, że mają prawo głosić wam kazania i modlić się o was, gdy tylko wasze dochody spadną poniżej pewnego poziomu.
- „Warto powiedzieć coś o pozycji społecznej żebraków, bo kiedy się z nimi obcuje i okazuje się, że są zwykłymi ludźmi, nie sposób nie uderzyć się dziwnym nastawieniem, jakie ma do nich społeczeństwo.
- Gdy zbliżasz się do ubóstwa, dokonujesz jednego odkrycia, które przeważa nad innymi. Odkrywasz nudę i groźne komplikacje oraz początki głodu, ale także odkrywasz wielką zbawczą cechę ubóstwa: to, że unicestwia ona przyszłość. W pewnych granicach prawdą jest, że im mniej masz pieniędzy, tym mniej się martwisz.
Podsumowanie fabuły
Down and Out w Paryżu i Londynie zaczyna się, gdy anonimowy narrator opowieści, Brytyjczyk, który ma niewiele ponad dwadzieścia lat, mieszka w Dzielnicy Łacińskiej w Paryżu w 1928 roku. jego wielu ekscentrycznych sąsiadów. Po krótkiej pracy jako nauczyciel angielskiego i plongeur restauracji (zmywacz garnków), narrator stwierdza, że musi zastawić swoje ubrania i inne rzeczy, aby uniknąć głodu.
Wyczuwając, że stres związany z codzienną walką o przetrwanie bez regularnych dochodów może mieć wpływ na jego zdrowie psychiczne i fizyczne, narrator kontaktuje się ze starym przyjacielem z jego rodzinnego Londynu. Kiedy jego przyjaciel wysyła mu pieniądze, aby pozbył się ubrań i pomógł mu znaleźć pracę, narrator postanawia wyjechać z Paryża i wrócić do Londynu. Jest rok 1929, a Amerykanin Wielka Depresja dopiero zaczyna szkodzić gospodarkom na całym świecie.
Po powrocie do Londynu narrator pracuje krótko jako opiekun inwalidy. Kiedy jego pacjent opuszcza Anglię, narrator zostaje zmuszony do zamieszkania na ulicy lub w schroniskach charytatywnych Armii Zbawienia. Ze względu na obowiązujące wówczas prawa dotyczące włóczęgostwa musi pozostać w ruchu, spędzając dni jako żebrak w poszukiwaniu darmowych mieszkań, jadłodajni i jałmużny. Gdy wędruje po Londynie, interakcje narratora z innymi żebrakami, a także charytatywnymi (i nie tak miłosiernymi) osobami i instytucjami dają mu nowe zrozumienie zmagań ludzi żyjących na marginesie.
Główne postacie
Narrator: Nienazwany narrator jest pisarzem i niepełnoetatowym korepetytorem angielskiego po dwudziestce. Pracuje na kilku posługach w Paryżu, zanim przyjął pomoc charytatywną przyjaciela i wrócił do rodzinnego Londynu, gdzie szuka pracy, ale pozostaje w dużej mierze bezrobotny. Poprzez codzienne starania o zbieranie żywności i mieszkań narrator zaczyna doceniać ciągłe upokorzenia wynikające z ubóstwa. W przeciwieństwie do wielu napotkanych postaci narrator jest dobrze wykształconym angielskim arystokratą. Ostatecznie podsumowuje, a normy społeczne uniemożliwiają ubogim wyrwanie się z kręgu ubóstwa.
Borys: Bliski przyjaciel narratora i współlokator w Paryżu, Boris jest byłym rosyjskim żołnierzem po trzydziestce. Kiedyś obraz zdrowia i męskości, Boris stał się otyły i częściowo okaleczony przez artretyzm. Pomimo obezwładniającego bólu Boris jest wiecznym optymistą, który pomaga narratorom w ucieczce z ubóstwa. Plany Borisa ostatecznie powiodły się, by znaleźć pracę dla dwóch z nich w Hotelu X, a później w restauracji Auberge de Jehan Cottard. Po powrocie do Paryża narrator dowiaduje się, że Boris spełnił swoje często wyrażane przez całe życie marzenie o zarabianiu 100 franków dziennie, czekając przy stolikach i zamieszkając z kobietą, która nigdy nie pachnie czosnkiem.
Valenti: Miły, przystojny 24-letni kelner Valenti pracował z narratorem w hotelu X w Paryżu. Narrator podziwiał Valentiego za to, że był jednym z jego jedynych znajomych, któremu udało się wydostać z ubóstwa. Valenti wiedział, że tylko ciężka praca może przerwać kajdany ubóstwa. Jak na ironię, Valenti nauczył się tej lekcji, gdy na skraju głodu modlił się do tego, w co wierzył, do obrazu świętego o jedzenie i pieniądze. Jego modlitwy pozostały jednak bez odpowiedzi, ponieważ zdjęcie przedstawiało miejscową prostytutkę.
Mario: Kolejny ze współpracowników narratora w Hotelu X, Mario, od 14 lat pracuje jako kelner. Otwarty i ekspresyjny Włoch, Mario jest ekspertem w swojej pracy, często śpiewając arie z ówczesnej opery Rigoletto, gdy pracuje, aby zwiększyć swoje napiwki. W przeciwieństwie do większości innych postaci, z którymi narrator spotyka się na ulicach Paryża, Mario jest uosobieniem zaradności lub debrouillarda.
Patron: Właściciel restauracji Auberge de Jehan Cottard, w której pracują narrator i Boris, Patron jest pulchnym, dobrze ubranym Rosjaninem, który używa zbyt dużo wody kolońskiej jak na gust narratora. Patron nudzi narratora opowieściami o golfie io tym, jak jego praca jako restauratora uniemożliwia mu granie w ukochaną grę. Narrator widzi jednak, że prawdziwą grą i głównym zajęciem Patrona jest oszukiwanie ludzi. Skłania narratora i Borisa do bezpłatnej przebudowy swojej restauracji, okłamując ich na temat stale zbliżającej się daty otwarcia.
Niełuskany Jacques: Gdy narrator wraca do Londynu, jego pierwszy pobyt w darmowym hostelu łączy go z Paddym Jacquesem, Irlandczykiem, który zna od podszewki placówki charytatywne miasta. Choć czuje się z tego powodu wstydem, Paddy Jacques stał się ekspertem w żebraniu i chętnie dzieli się jedzeniem i pieniędzmi, jakie dostaje. Biorąc pod uwagę determinację Paddy'ego Jacquesa, by unikać edukacji, narrator postrzega go jako prototypowego robotnika, którego niezdolność do znalezienia stałej pracy skazała go na ubóstwo.
Bozo: Okaleczony podczas pracy jako malarz pokojowy, najlepszy przyjaciel Paddy'ego Jacquesa, Bozo, przeżywa teraz, rysując dzieła sztuki na ulicach i chodnikach Londynu w zamian za jałmużnę. Pomimo złamania zarówno finansowego, jak i fizycznego, Bozo nigdy nie poddaje się użalaniu się nad sobą. Jako oddany ateista, Bozo odrzuca wszelkie formy religijnej dobroczynności i nigdy nie waha się wyrażać swoich poglądów na temat sztuki, astrologii i polityki. Narrator podziwia, jak Bozo nie pozwolił, by ubóstwo zmieniło jego wyjątkowo niezależną osobowość.
Główne tematy
Nieuchronność ubóstwa: Większość ludzi, z którymi spotyka się narrator, naprawdę chce uciec od ubóstwa i ciężko pracować, próbując to zrobić, ale stale zawodzi z powodu wydarzeń i okoliczności pozostających poza ich kontrolą. Powieść dowodzi, że biedni są ofiarami okoliczności i społeczeństwa.
Docenienie „Dzieła” ubóstwa: Obserwując codzienne życie mieszkańców londyńskich ulic, narrator dochodzi do wniosku, że żebracy i „mężczyźni pracujący” trudzą się w podobny sposób, a żebracy pracują w gorszych warunkach i często zagrożone jest ich przetrwanie. Fakt, że ich występy lub towary nie mają żadnej wartości, nie powinien mieć znaczenia, ponieważ, jak sugeruje narrator, nie ma też znaczenia praca wielu zwykłych biznesmenów, którzy „[wyróżniają się] swoimi dochodami i niczym więcej, a przeciętny milioner jest tylko przeciętna zmywarka ubrana w nowy garnitur.
„Wolność” ubóstwa: Pomimo wielu zła biedy, narrator konkluduje, że ubóstwo daje swoim ofiarom pewien stopień wolności. W szczególności książka stwierdza, że biedni są wolni od martwienia się o szacunek. Taki wniosek płynie z licznych spotkań narratora z ekscentrycznymi postaciami na ulicach Paryża i Londynu. Narrator pisze: „Ubóstwo uwalnia ich od zwykłych standardów zachowania, tak jak pieniądze uwalniają ludzi od pracy.
Styl literacki
Down and Out w Paryżu i Londynie to autobiograficzny pamiętnik łączący fakty z ozdobnikami literackimi i komentarzem społecznym. Podczas gdy gatunek książki to głównie literatura faktu, Orwell stosuje stosowane przez pisarza techniki wyolbrzymiania wydarzeń i przestawiania ich porządku chronologicznego w celu uatrakcyjnienia narracji.
We wstępie do wersji francuskiej opublikowanej w 1935 roku Orwell pisał, myślę, że mogę powiedzieć, że nie przesadzałem niczego poza tym, że wszyscy pisarze przesadzają, dokonując selekcji. Nie czułem, że muszę opisywać wydarzenia w dokładnej kolejności, w jakiej się wydarzyły, ale wszystko, co opisałem, miało miejsce w takim czy innym czasie.
Jako obraz tego, jak to było być dotkniętym biedą we Francji i Anglii przed wdrożeniem programów pomocy społecznej po I wojnie światowej, książka jest powszechnie uważana za klasyczny przykład na wpół historycznego dokumentu z wyraźnie rozpoznawalnym punktem. widzenia.
Kontekst historyczny
Orwell był częścią Zagubione pokolenie , grupa młodych pisarzy emigrantów przyciągniętych do Paryża w latach dwudziestych XX wieku cygańską atmosferą wolności osobistej i twórczości artystycznej. Przykłady ich najbardziej znanych powieści obejmują Słońce także wschodzi za pomocą Ernest Hemingway oraz Wielki Gatsby za pomocą F. Scott Fitzgerald .
Wydarzenia w W dół i na zewnątrz w Paryżu i Londynie miały miejsce niedługo po zakończeniu szalonych lat dwudziestych po I wojnie światowej. Ten euforyczny okres finansowego dobrobytu i nadmiernego pobłażania sobie, znany z literatury przez pisarzy Lost Generation, wkrótce ustąpił miejsca ponurej biedzie jako efekt amerykańskiej Wielka Depresja rozprzestrzenił się na Europę. Zanim zaczął pisać powieść w 1927 roku, 20% populacji Wielkiej Brytanii było bezrobotnych.
Kluczowe Cytaty
Choć zostały napisane ponad 85 lat temu, wiele spostrzeżeń Orwella na temat biedy i niesprawiedliwości społecznej nadal jest prawdziwych.